1、小人吟宋 邵雍小人無節，棄本逐末。
喜思其與，怒思其奪。譯文：卑賤的人是不講氣節的，他們不抓根本環節，而只在枝節問題上下功夫，喜歡想起給與別人的幫助或東西，厭惡想起對別人的強取。
2、小人吟宋 邵雍小人無恥，重利輕死。不畏人誅，豈顧物議。
譯文：小人無恥，利益為重死為輕，連被人殺死都不怕的人，還能怕別人的議論麽？3、嘲魯儒唐代：李白魯叟談五經，白發死章句。問以經濟策，茫如墜煙霧。
足著遠遊履，首戴方山巾。緩步從直道，未行先起塵。
秦家丞相府，不重褒衣人。君非叔孫通，與我本殊倫。
時事且未達，歸耕汶水濱。譯文： 魯地老叟談論《五經》，白發皓首只能死守章句。
問他經國濟世的策略，茫茫然如同墜入煙霧。腳穿遠遊的文履，頭戴方山的頭巾。
沿著直道緩援邁步，還沒擡腳，已掀起了塵土。秦相李斯不重用儒生，妳也不是達於時變的通儒叔孫通，和我原本就不是同流。
什麽適合時代的形勢都未曉得，還是回到汶水邊去躬耕吧。4、三絕句唐代：杜甫前年渝州殺刺史，今年開州殺刺史。
群盜相隨劇虎狼，食人更肯留妻子。二十壹家同入蜀，惟殘壹人出駱谷。
自說二女嚙臂時，回頭卻向秦雲哭。殿前兵馬雖驍雄，縱暴略與羌渾同。
聞道殺人漢水上，婦女多在官軍中。譯文：前年渝州刺史被殺，今年開州刺史被殺。
盜賊四起比虎狼還兇，殺人更淫人妻。遭難者自述二十壹家逃難到蜀地，只剩下壹人離開駱谷。
說到兩個女兒被掠嚙臂時生離死別的情景，不禁向天嚎啕大哭。禁軍兵馬可稱驍勇，施暴大略和黨項羌、吐谷渾差不多。
聽說官軍在漢水殺了很多人（不是賊），婦女卻多被留在軍營。擴展資料32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333366303233：諷刺詩的特點：用語包含諷刺內容的詩歌。
以嘲諷、譏刺的手法，描述生活中落後、消極、反動的事物，具有強烈的政治性和戰鬥性。形式短小精悍，富於幽默感。
常用誇張的手法塑造諷刺形象，壹般不註重人物和情節，也不強調意境和含蓄。語言口語化、通俗化，鮮明犀利，明快有力。
同雜文、漫畫相似，像匕首、投槍，能迅速反映現實生活。作品如《詩經》中的《新臺》、《相鼠》，現代的如臧克家的《生命的零度》等。
參考資料：
1、塑佛塑形難塑骨，知人知面不知心。——近代·蕭夢霞《集俗語》
譯文：塑造佛像塑造模型難以塑造其中的骨頭，了解壹個人看到他的臉卻不知道他的心。
2、墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺， 山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。——明代解縉《對聯》
譯文：長在墻上的蘆葦，頭重腳輕根底淺，怎麽能夠長久存活呢？山間竹筍，嘴尖皮厚，中間是空的，又有什麽值得炫耀的呢？
3、商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》。——唐·杜牧《泊秦淮》
譯文：金陵歌女似乎不知何為亡國之恨黍離之悲，竟依然在對岸吟唱著淫靡之曲《玉樹後庭花》。
4、縱令然諾暫相許，終是悠悠行路心。——唐代張謂的《題長安壁主人》
譯文：縱然口頭上暫時承諾了什麽，實際上他的心就如路人壹樣冷漠。
5、塑佛塑形難塑骨，知人知面不知心。——近代·蕭夢霞《集俗語》
譯文：塑造佛像塑造模型難以塑造其中的骨頭，了解壹個人看到他的臉卻不知道他的心。
6、戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。——唐·高適《燕歌行》
譯文：戰士拼鬥軍陣前半數死去半生還，美人卻在營帳中還是歌來還是舞！
3.要壹些批評和諷刺虛偽女人經典語句1、金玉其外敗絮其內。
2、祝妳早日修成正果！
3、妳挺適合走上層路線的！
4、妳這種人真是世間少有！
5、面具帶久了，那就是臉了。
6、此人已經已經虛化成功了。
7、虛偽的心不會有堅固的腿。
8、裝裝裝，接著裝，累不累啊？
9、虛偽的真誠，比魔鬼還可怕。
10、畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。
11、別在我的墳前哭，臟了我輪回的路。
12、蚜蟲吃青草，銹吃鐵，虛偽吃靈魂。
13、妳要是鮮花，以後牛都不敢拉糞了！
14、別跟別人說妳認識我，那就是侮辱！
15、這麽冷的天，妳不冷呀！（妳臉皮好厚呀）
16、會發出臭味的垃圾人，“唾棄”名詞的源頭。
17、如果別人看不出妳的虛偽，妳就不虛偽了？
18、虛偽永遠不能憑借它生長在權力中而變成真實。
19、考試不作弊，放妳媽的屁。作弊不要慌，逮到就裝茫。
20、世界就是這樣，都是很虛偽，要是不虛偽，又怎麽叫世界呢？
21、如果妳什麽時候學會了真誠，我想，妳身邊的人不再會在妳轉身後發生嘔吐。
22、在這個世界上的眾多事務中，人們所以得到拯救，並非由於忠誠，而是由於缺乏忠誠。
23、虛偽喜歡躲藏在最高尚的思考之中它從來企圖脫離思考，因為思考能使它不費吹灰之力就獲得高尚的美名。
24、真實的暗疾是渺小，而偉大的暗疾則是虛偽。
25、當窮神悄然進來，虛偽的友誼就越窗倉促而逃。
26、真理之所以為真理，只是由於它是和毛病和虛偽對峙的。
27、虛偽不可能創造任何東西，因為虛偽本身什麽也不是……
28、虛偽鼓動我們把自己的罪惡用美德的外衣掩蓋起來，企圖避免別人的責難。
29、披著羊皮的狼，帶著面具的騙子，妳脫掉衣服是禽獸，穿上衣服只是衣冠禽獸！
30、嘗盡人間百味，還是清淡最美；看過人生繁華，還是平淡最真生活可以很復雜，也可以很簡單，關鍵在於我們用什麽樣的心態去看待它平淡並不可怕，可怕的是帶著面具，活在虛榮的夢幻裏活得真實點，活得簡單些，對就對了，錯就錯了，愛就愛了，恨就恨了，笑就笑了，哭就哭了，不虛偽，不做作
4.諷刺人虛偽的古詩帶翻譯七步詩-曹植
煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？
翻譯：煮豆來做豆羹，想把豆子的殘渣過濾出去，留下豆汁來作羹。豆稭在鍋底下燃燒，豆子在鍋裏面哭泣。豆子和豆稭本來是同壹條根上生長出來的，豆稭怎能這樣急迫地煎熬豆子呢？
詩中以“煮豆燃萁”為比喻，指責曹丕手足相殘。曹丕聽後動了骨肉之情，深有慚色，也可能是怕世人恥笑，為了保住名聲，以安天下，只把曹植貶為安平侯作罷。曹植以其超群的文才，逃過壹劫。
這首詩用的萁和豆本同根而生，比喻同曹植與曹丕本為兄弟關系，用萁煎其豆來比喻同胞骨肉的哥哥殘害弟弟，生動形象、深入淺出地解釋了什麽是表面兄弟。
擴展資料：
曹植（192年-232年12月27日），字子建，沛國譙縣（今安徽省亳州市）人，生於東武陽（今山東莘縣，壹說鄄城），是曹操與武宣卞皇後所生第三子，生前曾為陳王，去世後謚號“思”，因此又稱陳思王。
曹植是三國時期著名文學家，作為建安文學的代表人物之壹與集大成者， 他在兩晉南北朝時期，被推尊到文章典範的地位。其代表作有《洛神賦》《白馬篇》《七哀詩》等。後人因其文學上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為“三曹”。
其詩以筆力雄健和詞采畫眉見長，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》為宋人所編。曹植的散文同樣亦具有“情兼雅怨，體被文質”的特色，加上其品種的豐富多樣，使他在這方面取得了卓越的成就。南朝宋文學家謝靈運有“天下才有壹石，曹子建獨占八鬥”的評價。
參考資料：
《黍離》。
彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！
彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！
彼黍離離，彼稷之實。行邁靡靡，中心如噎。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！
我本將心對明月，奈何明月照溝渠
我打江南走過
那等在季節裏的容顏如蓮花的開落
東風不來，三月的柳絮不飛
妳的心如小小的寂寞的城
恰若青石的街道向晚
跫音不響，三月的春帷不揭
妳的心是小小的窗扉緊掩
我達達的馬蹄是美麗的錯誤
我不是歸人，是個過客……
——鄭愁予《錯誤》