《詩經》上說：“將仲子兮，無逾我園，無折我樹檀。
豈敢愛之，畏人之多言。” 又《古詩十九首》，有： “青青河畔草，郁郁園中柳，?” “青青陵上柏，磊磊澗中石，?” “庭中有奇樹，綠葉發華滋，?” 更可見當時的人在園陵上植樹的好尚了。
阮籍的《詠懷》，“嘉樹下成蹊，東園桃與李?”與在這個時期中，代表庭園文學的作家陶潛先生的《歸田園居》詩：“開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭後檐，桃李羅堂前，曖曖遠人村，依依墟裏煙”以及“采菊東籬下，悠然見南山”諸詩，我們讀了之後，壹種沖淡情懷，不覺油然而生，同時又覺得他們都喜歡，栽植桃李，而陶淵明的住宅，以榆柳作背景，以籬菊作花圃，這種淡雅鮮豁的裝景之美，與他在散文上所表現的桃花園記的設計，同樣的引人入勝。
他理想造園的記中所述：“晉太元中，武陵人，捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林，林盡水源，便得壹山，山有小口，仿佛若有光，便舍船從口入，初極狹，才通人，復前行數十步，豁然開朗，土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑、竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發垂髫，並怡然自樂?自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉。”
所謂“山窮水盡疑無路，柳暗花明又壹村”，什麽小溪呢，假山呢，美池呢，差不多沒有不依據這個造園的意境而來的。 《西京雜記》： “梁孝王好宮室苑囿之樂，作曜華之宮，築兔園，園中有白室山，山上有膚寸石、落猿巖、棲龍岫。
又有雁池，池間有鶴洲，鳧島渚，宮館相連，延亙數裏。奇果異樹，瑰禽怪獸，靡不畢具，王與宮人賓客弋釣其中。”
宋謝靈運的《田南樹園激流植援》詩： “群木既羅戶，眾山亦當窗，?” 又他的擬古： “榮榮窗下蘭，密密堂前柳，?” 謝莊的《北宅秘園》： “微風清幽幌，余日照青林。收光漸窗歇，窮園自荒深。
綠池翻素景，秋槐響寒音。?” 鮑照的《從庾中郎遊園山石室》： “荒塗趣山楹，雲崖隱靈室。
岡澗紛縈抱，林障沓重密。昏昏磴路深，活活梁水疾。
幽隅秉晝燭，地牖窺朝日。怪石似龍草，瑕璧麗錦質。
洞庭安可窮？漏井終不溢。沈空絕景聲，崩危坐驚栗！神化豈有方？妙象竟無述。
至哉煉玉人，處此長自畢。” 何遜的《酬範記室》雲： “林密戶稍陰，草滋階欲暗。
風光蕊上輕，日色花中亂。” 楊素的《山齋獨坐贈薛內史》二首： “深溪橫古樹，空巖臥幽石。
?蘭庭動幽氣，竹室生虛白。落花入戶飛，細草當階積。
?” “巖壑澄清景，景清巖壑深。白雲飛暮氣，綠水激清音。”
“迢迢芳園樹，列映清池曲。對此傷人心，還如故時綠！”《遊開元精舍》： “梁園新雨後，香臺照日初。
綠陰生晝靜（壹作寂），孤花表春餘。” 《燕居即事》： “蕭條竹林院，風雨叢蘭折。”
杜甫的《樂遊園歌》： “樂遊古園崒（壹作萃）森爽，煙綿碧草萋萋長。” 《滕王亭子》： “古墻猶竹色，虛閣自松聲。”
韓詩《山石》： “山紅澗碧紛爛漫，時見松櫪皆十圍。當流赤足蹋澗石，水聲激激風吹衣。
人生如此自可樂，豈必局束為人鞿？?” 他的《秋風》： “會將白發倚庭樹，故園池臺今是非！” 像以上這樣作家的描寫，在他們的詩裏，隨處都可看到是極其靜穆的。他們以園林為娛樂晚景的設施，多半取風景清幽。
故其所取材料，都是壹些竹木松櫪之類；再加以自然的“山紅澗碧”的紛披，他們在這樣的環境中，濯足於溪流裏，聽水聲的潺潺，讓輕渺的微風吹拂他們的衣裾，在他們看來，夢壹般似的，仿佛飄飄然而欲仙了。 他們雖亦有樂於山林泉石之勝，有花草可玩，鳴琴可娛，但壹種苦悶的心情，仍未能去諸懷抱，所以即在芳園池曲裏，他們仍不免壹些感傷的流露，他們愈觸景故園，愈加增他們感傷的作品。
2. 描寫屋舍 詩句《詩經》上說：“將仲子兮，無逾我園，無折我樹檀。豈敢愛之，畏人之多言。”
又《古詩十九首》，有：
“青青河畔草，郁郁園中柳，?”
“青青陵上柏，磊磊澗中石，?”
“庭中有奇樹，綠葉發華滋，?”
更可見當時的人在園陵上植樹的好尚了。
阮籍的《詠懷》，“嘉樹下成蹊，東園桃與李?”與在這個時期中，代表庭園文學的作家陶潛先生的《歸田園居》詩：“開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭後檐，桃李羅堂前，曖曖遠人村，依依墟裏煙”以及“采菊東籬下，悠然見南山”諸詩，我們讀了之後，壹種沖淡情懷，不覺油然而生，同時又覺得他們都喜歡，栽植桃李，而陶淵明的住宅，以榆柳作背景，以籬菊作花圃，這種淡雅鮮豁的裝景之美，與他在散文上所表現的桃花園記的設計，同樣的引人入勝。
他理想造園的記中所述：“晉太元中，武陵人，捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林，林盡水源，便得壹山，山有小口，仿佛若有光，便舍船從口入，初極狹，才通人，復前行數十步，豁然開朗，土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑、竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發垂髫，並怡然自樂?自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉。”
所謂“山窮水盡疑無路，柳暗花明又壹村”，什麽小溪呢，假山呢，美池呢，差不多沒有不依據這個造園的意境而來的。
《西京雜記》：
“梁孝王好宮室苑囿之樂，作曜華之宮，築兔園，園中有白室山，山上有膚寸石、落猿巖、棲龍岫。又有雁池，池間有鶴洲，鳧島渚，宮館相連，延亙數裏。奇果異樹，瑰禽怪獸，靡不畢具，王與宮人賓客弋釣其中。”
宋謝靈運的《田南樹園激流植援》詩：
“群木既羅戶，眾山亦當窗，?”
又他的擬古： “榮榮窗下蘭，密密堂前柳，?”
謝莊的《北宅秘園》：
“微風清幽幌，余日照青林。收光漸窗歇，窮園自荒深。綠池翻素景，秋槐響寒音。?”
鮑照的《從庾中郎遊園山石室》：
“荒塗趣山楹，雲崖隱靈室。岡澗紛縈抱，林障沓重密。昏昏磴路深，活活梁水疾。幽隅秉晝燭，地牖窺朝日。怪石似龍草，瑕璧麗錦質。洞庭安可窮？漏井終不溢。沈空絕景聲，崩危坐驚栗！神化豈有方？妙象竟無述。至哉煉玉人，處此長自畢。”
何遜的《酬範記室》雲：
“林密戶稍陰，草滋階欲暗。風光蕊上輕，日色花中亂。”
楊素的《山齋獨坐贈薛內史》二首：
“深溪橫古樹，空巖臥幽石。?蘭庭動幽氣，竹室生虛白。落花入戶飛，細草當階積。?”
“巖壑澄清景，景清巖壑深。白雲飛暮氣，綠水激清音。”
“迢迢芳園樹，列映清池曲。對此傷人心，還如故時綠！”
《遊開元精舍》：
“梁園新雨後，香臺照日初。綠陰生晝靜（壹作寂），孤花表春餘。”
《燕居即事》：
“蕭條竹林院，風雨叢蘭折。”
杜甫的《樂遊園歌》：
“樂遊古園崒（壹作萃）森爽，煙綿碧草萋萋長。”
《滕王亭子》：
“古墻猶竹色，虛閣自松聲。”
韓詩《山石》：
“山紅澗碧紛爛漫，時見松櫪皆十圍。當流赤足蹋澗石，水聲激激風吹衣。人生如此自可樂，豈必局束為人鞿？?” 他的《秋風》：
“會將白發倚庭樹，故園池臺今是非！”
像以上這樣作家的描寫，在他們的詩裏，隨處都可看到是極其靜穆的。他們以園林為娛樂晚景的設施，多半取風景清幽。故其所取材料，都是壹些竹木松櫪之類；再加以自然的“山紅澗碧”的紛披，他們在這樣的環境中，濯足於溪流裏，聽水聲的潺潺，讓輕渺的微風吹拂他們的衣裾，在他們看來，夢壹般似的，仿佛飄飄然而欲仙了。
他們雖亦有樂於山林泉石之勝，有花草可玩，鳴琴可娛，但壹種苦悶的心情，仍未能去諸懷抱，所以即在芳園池曲裏，他們仍不免壹些感傷的流露，他們愈觸景故園，愈加增他們感傷的作品。
3. 關於隱居的詩句陶淵明 其壹 少無適俗韻，性本愛丘山.誤落塵網中，壹去三十年. 羈鳥戀舊林，池魚思故淵.開荒南野際，守拙歸園田. 方宅十余畝，草屋八九間.榆柳蔭後檐，桃李羅堂前. 曖曖遠人村，依依墟裏煙.狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔. 戶庭無塵雜，虛室有余閑.久在樊籠裏，復得返自然. 其二 野外罕人事，窮巷寡輪鞅.白日掩荊扉，對酒絕塵想. 時復墟曲人，披草***來往.相見無雜言，但道桑麻長. 桑麻日已長，我土日已廣.常恐霜霰至，零落同草莽. 其三 種豆南山下，草盛豆苗稀.晨興理荒穢，帶月荷鋤歸. 道狹草木長，夕露沾我衣.衣沾不足惜，但使願無違. 其四 久去山澤遊，浪莽林野娛.試攜子侄輩，披榛步荒墟. 徘徊丘壟間，依依昔人居.井竈有遺處，桑竹殘朽株. 借問采薪者，此人皆焉如 薪者向我言，死沒無復余. 壹世棄朝市，此語真不虛.人生似幻化，終當歸空無. 其五 悵恨獨策還，崎嶇歷榛曲.山澗清且淺，遇以濯吾足. 漉我新熟酒，只雞招近局.日入室中，荊薪代明燭. 歡來苦夕短，已復至天旭.。
4. 關於民風淳樸的詩句《歸園田居》（其三）——陶淵明（東晉）
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。
《遊山西村》——陸遊（宋）
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。蕭鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
《春望》——杜甫（唐）
國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
《望嶽》——杜甫（唐）
岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。會當淩絕頂，壹覽眾山小。
杜甫《石壕吏》賞析
石壕吏 ·杜甫
暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。吏呼壹何怒！婦啼壹何苦！
聽婦前致詞：三男鄴城戍。壹男附書至，二男新戰死。存者且偷生，死者長已矣！
室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸。
急應河陽役，猶得備晨炊。夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別。
《渡荊門送別》——李白（唐）
渡遠荊門外，來從楚國遊。山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，雲生結海樓。仍憐故鄉水，萬裏送行舟。
如有疑問請追問，如有幫助望采納！
5. 關於四合院的詩句1、李宣章《四合院》
壹片片土瓦，
為遠古牽線。
將淳樸凝聚，
睦鄰親情融合。
歡聲笑語，
在老屋檐纏綿。
雖然低矮，
難同現代比肩。
但溫暖而清新的，
泥土氣息，
能將人心拉近，
遠離孤獨，
美夢常留心間。
2、戚秦《四合院》
清風楊柳芊，院庭四合間。房脊琉璃苫，天井座中間。民風格律遠，還古續今觀。屋裏清香漫，茶盞對八仙。
3、蘇軾《蔔算子·黃州定慧院寓居作》
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
譯文：
彎彎的勾月懸掛在疏落的梧桐樹上；夜闌人靜，漏壺的水早已滴光了。有誰見到幽人獨自往來，仿佛天邊孤雁般飄渺的身影。 突然驚起又回過頭來，心有怨恨卻無人知情。挑遍了寒枝也不肯棲息，甘願在沙洲忍受寂寞淒冷。
擴展資料：
正式的四合院，壹戶壹宅，平面格局可大可小。房屋主人可以根據土地面積的大小、家中人數的多少來建造，小到可以只有壹進，大可以到三進或四進，還可以建成兩個四合院寬的帶跨院的。小者，房間為13間；壹院或二院者，房間為25間到40間。
廂房的後墻為院墻，拐角處再砌磚墻。大四合院從外邊用墻包圍，墻壁高大，不開窗戶，以顯示其隱秘性。從制式上來說，許多王府和寺廟也是按照四合院的布局進行設計和建造的。
最小的壹進院，進了街門直接就是院子，以中軸線貫穿，房屋都是單層，由倒座房、正房、廂房圍成院落，其中北房為正房，東西兩個方向的房屋為廂房，南房門向北開，故稱為“倒座房”。四合院中植花果樹木，以供觀賞。
兩進四合院分為前院和後院，後院又叫作內宅。前院由門樓、倒座房組成，連接前後院的壹般為垂花門，壹些相對樸素的住宅則用月亮門，後院由東西廂房、正房、遊廊組成。也有的兩進四合院，例如北京茅盾故居，並沒有垂花門隔出前院，而是在正房後加後院，建專供女眷居住的後罩房。
完整的四合院為三進院落，第壹進院是垂花門之前由倒座房所居的窄院，第二進院是廂房、正房、遊廊組成，正房和廂房旁還可加耳房，第三進院為正房後的後罩房，在正房東側耳房開壹道門，連通第二和第三進院。
在整個院落中，老人住北房（上房），中間為大客廳（中堂間），長子住東廂，次子住西廂，傭人住倒座房，女兒住後院，互不影響。這其中也有反映“男外女內”的中國傳統文化哲學的影響。
參考資料：