2. 關於佛學六個字詩句大全
關於四行六個字的詩句有哪些(六字四行的詩句有哪些) 1.六字四行的詩句有哪些
《舍北閑望》 1、陸遊 潘嶽壹篇秋興，李成八幅寒林。
舍北偶然倚杖，盡見古人用心。 2、《田園樂七首·其五》 唐代：王維 山下孤煙遠村，天邊獨樹高原。
壹瓢顏回陋巷，五柳先生對門。 3、《閑居》 唐代：王維 桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙。
花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。 4 、《開元樂》 宋代：沈括 殿後春旗簇仗，樓前禦隊穿花。
壹片紅雲鬧處，外人遙認官家。 5、《開元樂》 宋代：沈括 鸛鵲樓頭日暖，蓬萊殿裏花香。
草綠煙迷步輦，天高日近龍床。 6、《田園樂七首·其四》 唐代：王維 萋萋春草秋綠，落落長松夏寒。
牛羊自歸村巷，童稚不識衣冠。
2.壹排6個字的詩有那些
桃紅復含宿雨，柳綠更帶春煙。
花落家童未掃，鶯啼山客尤眠。——王維《春眠》
山下孤煙遠村，天邊獨樹高原。
壹瓢顏回陋巷，五柳先生對門。——王維《幽居》
門對鶴溪流水，雲連雁宕仙家。
誰解幽人幽意，慣看山鳥山花。——李白《春景》
竹簟高人睡覺，水亭野客狂登。
簾外熏風燕語，庭前綠樹蟬鳴。——李白《夏景》
昨夜西風忽轉，驚看雁度平林。
詩興正當幽寂，推敲韻落寒幀。——李白《秋景》
凍筆新詩懶寫，寒爐美酒時溫。
醉看墨花月白，恍疑雪落前村。——李白《冬景》
3.妳好請問有不有四橫排六個字的古詩
這樣的不：
心事數徑白發，生涯壹片青山。空山有雪相待，野路無人自還。——李煜《開元樂》
山南結其蔽廬，林下返吾初服。寧為五鬥折腰，何如壹瓢滿腹。——王維《自適》
桃紅復含宿雨，柳綠更帶春煙。花落家童未掃，鶯啼山客尤眠。——王維《春眠》
山下孤煙遠村，天邊獨樹高原。壹瓢顏回陋巷，五柳先生對門。——王維《幽居》
門對鶴溪流水，雲連雁宕仙家。誰解幽人幽意，慣看山鳥山花。——李白《春景》
竹簟高人睡覺，水亭野客狂登。簾外熏風燕語，庭前綠樹蟬鳴。——李白《夏景》
昨夜西風忽轉，驚看雁度平林。詩興正當幽寂，推敲韻落寒幀。——李白《秋景》
凍筆新詩懶寫，寒爐美酒時溫。醉看墨花月白，恍疑雪落前村。——李白《冬景》
白雲千裏萬裏，明月前溪後溪。惆悵長沙謫去，江潭芳草萋萋。——劉長卿《感懷》
青草池邊草色，飛猿嶺上猿聲。萬裏湘江客到，有風有雨人行。——王建《江南》
家住白雲山北，路迷碧水橋東。短發瀟瀟暮雨，長襟落落秋風。——杜牧《山行》
聽月樓高太清，南山對戶分明。昨夜姮娥現影，嫣然笑裏傳聲。——王昌齡《望月》
水落溪流淺淺，寺秋山靄蒼蒼。樹色尤含殘雨，鐘聲遠帶斜陽。——張仲素《山寺秋齋》
夾岸人家臨鏡，孤村燈火懸星。喬木千枝鷺下，深潭百尺龍吟。——岑參《村居》
煙雨湖光軟漾，空濛山色生奇。憶自段家橋水，流連不覺遄飛。——韋應物《煙雨》
惠崇煙雨蘆雁，坐我瀟湘洞庭。欲買扁舟歸去，故人雲是丹青。——蘇軾《惠崇蘆雁》
老去君空見畫，夢中我亦曾遊。桃花縱落誰見？水到人間伏流。——蘇軾《題王晉卿山水》
行盡風林雪徑，依然水館山村。卻是春風有腳，今朝先到柴門。——朱熹《鉛山立春》
山路只通樵客，江村半是漁家。秋水磯邊落雁，夕陽影裏飛鴉。——徐有貞
門外青山朵朵，窗前黃葉蕭蕭。獨坐了無言說，回看妄想全消。——憨山大師
雪裏梅花初放，暗香深夜飛來，正對寒燈獨坐，忽將鼻孔沖開。——憨山大師
雲散長空雨過，雪消寒谷春生。但覺身如水洗，不知心似冰清。——永明智覺禪師
空谷諸塵盡謝，止留壹片閑雲。伴我松根揮塵，堪多麋鹿成群。——永明智覺禪師
文字眼中幻翳，禪那心中浮塵。內外壹齊拈卻，大千世界全身。——永明智覺禪師
靜夜鐘聲不住，石床夢想俱空。開眼不知何處，但聽滿耳松風。——永明智覺禪師
清凈涵空寶鏡，春來水滿澎湖。照徹廬山面目，月如額上明珠。——永明智覺禪師
世界光如水月，身心皎若琉璃。但見冰消澗底，不知春上花枝。——永明智覺禪師
入夜吟秋細雨，初晨憶夏和風。惶惶不辨時日，醉酒羞花戲蟲。——木文（現代）
擬田園樂·彭汝礪
買田何須近郭，作屋卻要依山。
青松***我縱始，白鳥隨人去還。
寧浦舊事·秦觀
身與杖藜為二，影將明月成三。
骨肉未知消息，人生到此何堪。
甲辰人日病中吟以自嘲·範成大
壯歲喜新節物，老來惜舊年華。
病後都盧不問，家人時換新花。
曉枕·範成大
煮湯聽成萬籟，添被知是五更。
陸續滿城鐘動，須臾後巷雞鳴。
舍北閑望·陸遊
潘嶽壹篇秋興，李成八幅寒林。
舍北偶然倚杖，盡見古人用心。
雜興·陸遊
廣平作梅花賦，少陵無海棠詩。
正自壹時偶爾，俗人平地生疑。
無題·楊簡
凈幾橫琴曉寒，梅花落在弦間。
我欲清吟無句，轉煩門外青山。
溪村·朱繼芳
雨洗山光綠凈，波涵天影請空。
草際自浮鵝鴨，柳陰分坐兒童。
4.壹行六字四行的詩句
《舍北閑望》
1、陸遊
潘嶽壹篇秋興，李成八幅寒林。
舍北偶然倚杖，盡見古人用心。
2、《田園樂七首·其五》
唐代：王維
山下孤煙遠村，天邊獨樹高原。
壹瓢顏回陋巷，五柳先生對門。
3、《閑居》
唐代：王維
桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙。
花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。
4 、《開元樂》
宋代：沈括
殿後春旗簇仗，樓前禦隊穿花。
壹片紅雲鬧處，外人遙認官家。
5、《開元樂》
宋代：沈括
鸛鵲樓頭日暖，蓬萊殿裏花香。
草綠煙迷步輦，天高日近龍床。
6、《田園樂七首·其四》
唐代：王維
萋萋春草秋綠，落落長松夏寒。
牛羊自歸村巷，童稚不識衣冠。
5.五行,每行有6個字的古詩有哪些
五行，每行有6個字的古詩幾乎沒有，其余每行有6個字的古詩有：
《題舒州山谷寺石牛洞泉穴》
王安石
水無心而宛轉，山有色而環圍。
窮深幽而不盡，坐石上以忘歸。
《題西太壹宮壁》
王安石
水冷冷而北去，山靡靡以旁圍。
欲窮源而不得，竟悵望以空歸。
《宴客夜歸》
楊萬裏
月在荔枝梢上，人行茉莉花閑。
但覺胸吞碧海，不知身落南蠻。
6.壹行有6個字,有4行的古詩
1. 《天凈沙·春》白樸
春山暖日和風，
闌幹樓閣簾櫳。
楊柳秋千院中。
啼鶯舞燕，
小橋流水飛紅。
2.《天凈沙·夏》
雲收雨過波添，
樓高水冷瓜甜，
綠樹陰垂畫檐。
紗廚藤簟，
玉人羅扇輕縑。
3.《天凈沙·秋》
孤村落日殘霞，
輕煙老樹寒鴉，
壹點飛鴻影下。
青山綠水，
白草紅葉黃花
4.《天凈沙·冬》
壹聲畫角譙門，
半庭新月黃昏，
雪裏山前水濱。
竹籬茅舍，
淡煙衷草孤村。
7.妳好請問有不有四橫排六個字的古詩
這樣的不：心事數徑白發，生涯壹片青山。
空山有雪相待，野路無人自還。——李煜《開元樂》山南結其蔽廬，林下返吾初服。
寧為五鬥折腰，何如壹瓢滿腹。——王維《自適》桃紅復含宿雨，柳綠更帶春煙。
花落家童未掃，鶯啼山客尤眠。——王維《春眠》山下孤煙遠村，天邊獨樹高原。
壹瓢顏回陋巷，五柳先生對門。——王維《幽居》門對鶴溪流水，雲連雁宕仙家。
誰解幽人幽意，慣看山鳥山花。——李白《春景》竹簟高人睡覺，水亭野客狂登。
簾外熏風燕語，庭前綠樹蟬鳴。——李白《夏景》昨夜西風忽轉，驚看雁度平林。
詩興正當幽寂，推敲韻落寒幀。——李白《秋景》凍筆新詩懶寫，寒爐美酒時溫。
醉看墨花月白，恍疑雪落前村。——李白《冬景》白雲千裏萬裏，明月前溪後溪。
惆悵長沙謫去，江潭芳草萋萋。——劉長卿《感懷》青草池邊草色，飛猿嶺上猿聲。
萬裏湘江客到，有風有雨人行。——王建《江南》家住白雲山北，路迷碧水橋東。
短發瀟瀟暮雨，長襟落落秋風。——杜牧《山行》聽月樓高太清，南山對戶分明。
昨夜姮娥現影，嫣然笑裏傳聲。——王昌齡《望月》水落溪流淺淺，寺秋山靄蒼蒼。
樹色尤含殘雨，鐘聲遠帶斜陽。——張仲素《山寺秋齋》夾岸人家臨鏡，孤村燈火懸星。
喬木千枝鷺下，深潭百尺龍吟。——岑參《村居》煙雨湖光軟漾，空濛山色生奇。
憶自段家橋水，流連不覺遄飛。——韋應物《煙雨》惠崇煙雨蘆雁，坐我瀟湘洞庭。
欲買扁舟歸去，故人雲是丹青。——蘇軾《惠崇蘆雁》老去君空見畫，夢中我亦曾遊。
桃花縱落誰見？水到人間伏流。——蘇軾《題王晉卿山水》行盡風林雪徑，依然水館山村。
卻是春風有腳，今朝先到柴門。——朱熹《鉛山立春》山路只通樵客，江村半是漁家。
秋水磯邊落雁，夕陽影裏飛鴉。——徐有貞門外青山朵朵，窗前黃葉蕭蕭。
獨坐了無言說，回看妄想全消。——憨山大師雪裏梅花初放，暗香深夜飛來，正對寒燈獨坐，忽將鼻孔沖開。
——憨山大師雲散長空雨過，雪消寒谷春生。但覺身如水洗，不知心似冰清。
——永明智覺禪師空谷諸塵盡謝，止留壹片閑雲。伴我松根揮塵，堪多麋鹿成群。
——永明智覺禪師文字眼中幻翳，禪那心中浮塵。內外壹齊拈卻，大千世界全身。
——永明智覺禪師靜夜鐘聲不住，石床夢想俱空。開眼不知何處，但聽滿耳松風。
——永明智覺禪師清凈涵空寶鏡，春來水滿澎湖。照徹廬山面目，月如額上明珠。
——永明智覺禪師世界光如水月，身心皎若琉璃。但見冰消澗底，不知春上花枝。
——永明智覺禪師入夜吟秋細雨，初晨憶夏和風。惶惶不辨時日，醉酒羞花戲蟲。
——木文（現代）擬田園樂·彭汝礪買田何須近郭，作屋卻要依山。青松***我縱始，白鳥隨人去還。
寧浦舊事·秦觀身與杖藜為二，影將明月成三。骨肉未知消息，人生到此何堪。
甲辰人日病中吟以自嘲·範成大壯歲喜新節物，老來惜舊年華。病後都盧不問，家人時換新花。
曉枕·範成大煮湯聽成萬籟，添被知是五更。陸續滿城鐘動，須臾後巷雞鳴。
舍北閑望·陸遊潘嶽壹篇秋興，李成八幅寒林。舍北偶然倚杖，盡見古人用心。
雜興·陸遊廣平作梅花賦，少陵無海棠詩。正自壹時偶爾，俗人平地生疑。
無題·楊簡凈幾橫琴曉寒，梅花落在弦間。我欲清吟無句，轉煩門外青山。
溪村·朱繼芳雨洗山光綠凈，波涵天影請空。草際自浮鵝鴨，柳陰分坐兒童。
關於佛學六個字詩句大全 1.佛家的六字箴言是哪六個字
六字真言漢字音譯為唵（an）、嘛（ma）、呢（ni）、叭（ba）咪（mei）吽（hong）。
是藏傳佛教中最尊崇的壹句咒語，密宗認為這是秘密蓮花部的根本真言，也即蓮花部觀世音的真實言教，故稱六字真言。多用梵文或藏文字母（蒙古地區廟宇還有用八思巴字）書寫、描畫、雕刻在建築物檐枋、天花板、門框、大小宗教器具、山巖、石板上。
僅從字面上解釋，不過是“如意寶啊，蓮花喲！”壹句感嘆語句，是壹句未念完的佛經，或是僅表現出贊美觀世音、憧憬幸福的心情。“唵”表示“佛部心”，念此字時要身、口、意與佛成為壹體，才能獲得成就，“嘛、呢”二字，梵文意為“如意寶”，表示“寶部心”，又叫嘛呢寶。
據說此寶隱藏在海龍王的腦袋裏，有了此寶，各種寶貝都會來聚會，故又叫“聚寶”。“叭、吽”二字，梵文意是“蓮花”，表示“蓮花部心”，比喻佛法像法像蓮花壹樣純潔。
“咪”表示“金剛部心”，是祈願成就的意思，即，必須依靠佛的力量才成達到“正覺”成就壹切、普度眾生、最後成佛的境界。藏傳佛教將這六字視為壹切根源，循環往復念誦，即能消災積德、功德圓滿。
2.佛家的六字箴言是哪六個字
六字真言
漢字音譯為唵（an）、嘛（ma）、呢（ni）、叭（ba）咪（mei）吽（hong）。是藏傳佛教中最尊崇的壹句咒語，密宗認為這是秘密蓮花部的根本真言，也即蓮花部觀世音的真實言教，故稱六字真言。
多用梵文或藏文字母（蒙古地區廟宇還有用八思巴字）書寫、描畫、雕刻在建築物檐枋、天花板、門框、大小宗教器具、山巖、石板上。
僅從字面上解釋，不過是“如意寶啊，蓮花喲！”壹句感嘆語句，是壹句未念完的佛經，或是僅表現出贊美觀世音、憧憬幸福的心情。
“唵”表示“佛部心”，念此字時要身、口、意與佛成為壹體，才能獲得成就，“嘛、呢”二字，梵文意為“如意寶”，表示“寶部心”，又叫嘛呢寶。據說此寶隱藏在海龍王的腦袋裏，有了此寶，各種寶貝都會來聚會，故又叫“聚寶”。“叭、吽”二字，梵文意是“蓮花”，表示“蓮花部心”，比喻佛法像法像蓮花壹樣純潔。“咪”表示“金剛部心”，是祈願成就的意思，即，必須依靠佛的力量才成達到“正覺”成就壹切、普度眾生、最後成佛的境界。藏傳佛教將這六字視為壹切根源，循環往復念誦，即能消災積德、功德圓滿。
3.佛家六字箴言
佛家六字箴言是：唵（讀oum,m為輕聲，只發鼻音）嘛（讀ma）呢（讀ni）叭（讀bai與bei之間，類似英語音標be）彌（讀mai與mei之間，類似英語音標me）吽（讀hongm,m為輕聲，只發鼻音）。
也就是唵嘛呢叭彌吽。 其中唵表示皈依致敬，嘛呢是佛教中能隨意變化的寶珠，用以比喻人的心性，叭彌是紅蓮花，比喻心性清凈不染，吽表示迅速顯現，達到目的，摧毀障礙。
合在壹起，大概的意思是：皈依觀世音菩薩！但願仰仗您的大力加持，使我本具與您同樣的清凈無染、隨意變化的自性功德迅速顯現，隨意達到我要達到目的。
4.佛教的六字真言是那六個字
唵 嘛 呢 叭 咪 吽
oom ma net beh meh hong
觀世音菩薩聞此真言已，得大智慧，生大覺悟，願順尊旨，勤加努力，堅持舊誓，永不退轉；至於今日，仍在行法度世，而為世人所尊仰。其大慈大悲救苦救難廣大靈感之偉力，蓋成就於是時。
故阿彌陀佛與觀世音菩薩實為唯壹，無有二致。觀世音菩薩之心，即阿彌陀佛之心；觀世音菩薩之力，即阿彌陀佛之力。念此六字真言者，即是念觀世音菩薩，即是念阿彌陀佛，亦即是念十方三世壹切諸佛。
然此不可空念也；念此真言者，有壹最要之法門，此法門不入，則念之千萬，終無有益。法門者何？ “瑜伽”是也。蓋人之於法，必有三體，以此三體而造三業，然後諸法得以成就。三體雲者，“身、口、意”是也。壹切諸法賴身而行，壹切諸法賴口而傳，壹切諸法賴意而生，亦賴意而住。隨順世間因緣貪嗔癡愛諸善不善業，執持不離，是曰“不凈業”。舍離諸妄，住心於無所住，行諸善法，而於善終無所得，具大智慧，生大善巧，行大方便，而復壹無所執，光明寂靜，慈悲平等，度脫眾生，超生死流，至涅槃岸；如是行，如是言，如是念者，是曰“凈業”。如是念，即是如是言行；如是言，則必如是念，如是行；壹剎那間，三業等俱不可分離，不可差別者，是曰“瑜伽”。修心瑜伽如如成就者，是曰“瑜伽三昧”，諸佛功德皆由此生。非如是者，必是妄計妄執，諸善功德皆不成就。是以念六字真言者，須知如何是觀世音菩薩之“身”？如何是菩薩之“口”？如何是菩薩之“意”？菩薩之所行所言所憶念者，皆能如實知、如實觀、如實照。而自己之所行、所言、所憶念者，必須與菩薩等無有二，然後乃可謂為“壹心直指、即身成佛”。如是念者，乃為凈業相應成就；非如此者，不得為六字真言行者也。
此理即明，而後可進而講真言之字義。 “唵”字：三業相應之表現也。合則壹聲，統攝萬法。究其字源，已可略悉；蓋唵字之源，由於梵字之“阿哦嗎”三音。此三音有其三字，而三字之義，則統攝萬端；“放之則彌於***，卷之則退藏於密”之義，略可仿佛。吾人為佛弟子者，於誦念壹切經之前，不至心誠意念三歸三結乎？此壹“唵”字，亦具此意。不念誦諸般凈業加持之真言乎？ 此壹“唵”字即總持壹切凈業加持之真言。念此字時，佛之三體，即我之三體；我之三業，即佛之三業。光明具足，堅利具足，慈悲具足，戒具足，定具足，慧具足，壹切具足，漏盡意解，不可思議也。摩尼為寶，以喻佛法堅利之德，無所不包，無所不具；凡有所求，無不應者。略說如此，廣說不盡。“叭咪”者：梵語蓮花，以喻智慧，清凈妙潔，壹切不染，如如圓滿，壹切成就。合此二語，即是“金剛般若”。欲具明之，經文具在。“吽”者：諸願成就之真言也。解以常言，即“波羅密”。“波羅密”者，諸行成就之稱也。差別言之，始於布施，成於智慧。“般若波羅密多”，實具萬德，不可量也，不可言也，不可思議也。
六字略義，詮以言詞，如是而已，欲明其“體”，則“金剛般若波羅密多”經文已詳；欲明其“相”，則“阿彌陀經”已顯其“妙”；欲知其“用”，則“妙法蓮花經”持之宜精；欲知其行，則毗尼諸經持之宜嚴。
總之：六字真言者，佛法之總持；在於真實奉行，而不在於詮言說理。說則萬端，理終歸壹。願諸大士，聞此法者，發大乘心，普濟壹切，以觀世音菩薩之本願為本願。則今日之法會，為不虛矣。
5.佛教六字真言是哪六個字,代表什麽意思
佛教六字真言是：唵嘛呢叭