中國古代流行詩詞唱和、書畫品題等活動，所以，在古代，詩詞不僅是人們日常生活交際的壹種工具，更是壹個時代的文化。而現在，壹點古典的縮影總能喚醒人們的記憶。詩詞這壹藝術形態壹直沿用至今，下面我們就壹起來了解壹下幾種我們常見的詩歌形式，即“打油詩”“格律詩”以及“詞”三種形態、三種風格詩歌的產生與發展。
打油詩
在現代生活中，創作最廣泛的應該就是打油詩了，打油詩因為它風趣幽默，通俗易懂的特點被大多數人所喜愛，下面我們就來說壹下打油詩的來源。在唐朝時，有壹名書生叫做張打油，他很喜歡詩詞歌賦，常常寫壹些作品，但是他的詩總是不能算得上佳篇，由於他的詩簡單易懂而被很多大眾所喜愛。張打油壹次在外遊玩時，路過壹家人口門前，剛好天上就下雪了，雪景引發了張打油的靈感，於是張打油拿出筆在那戶人家裏即興寫下了壹首詩：
江上壹籠統，井上黑窟窿。黃狗身上白，白狗身上腫。
寫完後，張打油揚長而去，誰知他隨意寫詩的這戶人家恰好是壹戶官員人家，官員對張打油作詩的行為非常生氣，他立刻派人把張打油抓了起來，然而張打油還是很狂傲自大地說自己並沒有胡寫亂畫。這位官員當時被叛軍包圍，官員看到張打油如此自信，便讓他作壹首請求朝廷解救的詩，張打油馬上就做出了：
天兵百萬下南陽，也無救兵也無糧。有朝壹日城破了，哭爹的哭爹，哭娘的哭娘。
官員覺得這首詩作的還可以，就把張打油放了，張打油也因為這首詩名聲大噪，他也自稱自己的詩為“打油詩”從此以後，打油詩就代表這種隨手而做淺顯易懂，通俗風趣的詩。
格律詩
格律詩也被叫作近體詩，是絕句和律詩的統稱，他的大致模型形成在唐朝，格律詩形成以前的詩統稱為古體詩，又被稱作“古風詩”，我們所熟知的《詩經》、《樂府詩》、《楚辭》等都是古體詩。古體詩和格律詩相比沒有太多在平仄、音律、篇幅方面的限制，創作相對簡單。在永明年間，文人們寫詩都很追求聲律，人們發現詩歌音樂中平仄字交錯再加上韻部更有美感，這就出現了格律的雛形，後來詩歌開始盛行對仗，當時出現了“永明體”這時的代表人物有“謝眺”“沈約”等。格律詩正式形成於唐朝，所以唐朝以後我們接觸到的大多數詩都是在格律的限制下創作出的。
詞
詞是僅次於格律詩的壹種新的文體，由於當時中國經濟壹片欣欣向榮，使得文化振興有了壹定的物質基礎，市民規模不斷擴大，為了豐富人們的文化、娛樂生活，同時增加宮廷的藝術形式，“詞”這壹文學體裁得以出現，在宋朝，詞這壹文學體裁的發展達到了巔峰。在詞形成的初期，詞都用於民間農民、宮廷樂師演唱的歌曲，當時還不能登上大雅之堂，後來，詞逐漸在中國文學上占有了壹定的地位，並被廣大文人所喜愛。但是當時的詞多寫的是壹些男歡女愛，閨怨的題材，北宋的蘇軾開始打破了這壹現象，他大膽的開始填壹抒發豪情壯誌個人理想的詞，並得到了好的評價，使得詞的應用被發揚光大。每壹首詞都有對應的詞牌名以及相應的詞譜，所以當時也出現了大量的詞牌名，詞牌名的出現主要有如下渠道：
名人首用古代的壹些詩人、音樂家、詞人由於他們的影響力足夠大，所以他們的很多創作都被後人當做了詞牌名，如李白的《秋風清》，蘇東坡的《賀新郎》等。
民間歌謠當時很多詞都是民間歌謠的歌詞，所以當定型為詞後也就有了詞牌名，這樣的詞牌名有《搗練子》等。
宮廷教坊這裏可以說是最多產詞牌的壹個地方了，宮廷教坊的職責就是產出大量歌詞，像壹些常用的詞牌，如：《南鄉子》、《清平樂》、《西江月》……都出自宮廷教坊。
無論是隨性的打油詩，還是比較高端的詩詞歌賦，它們都代表著中華博大精深的文化瑰寶，所以，現代人有必要了解中國文化的發展史，並將這壹文化傳承下去。