這是唐代元稹茶詩《壹字至七字詩·茶》，全詩原文如下：
茶，香葉，嫩芽。
慕詩客，愛僧家。
碾雕白玉，羅織紅紗。
銚煎黃蕊色，碗轉曲塵花。
夜後邀陪明月，晨前獨對朝霞。
洗盡古今人不倦，將知醉後豈堪誇。
白話文釋義：茶，分為清香的葉和細嫩的芽；詩人喜歡茶的高雅，僧家看重茶的脫俗；烹茶時用精致的茶碾和細密的紅紗茶篩；煎出柔和美麗的黃色，再小心的撇去茶末。
深夜泡上壹杯可與明月對飲，早上泡上壹杯可以笑看朝霞；從很久之前人們就在飲茶，茶不僅能提神醒腦，消除疲倦，還能緩解酒醉，實乃佳品。
擴展資料
作者簡介：元稹（779年-831年，或唐代宗大歷十四年至文宗大和五年），字微之，別字威明，唐洛陽人（今河南洛陽）。父元寬，母鄭氏。為北魏宗室鮮卑族拓跋部後裔，是什翼犍之十四世孫。早年和白居易***同提倡“新樂府”。世人常把他和白居易並稱“元白”。
“壹字至七字詩”，也叫“壹七體詩”。從壹字到七字句，逐句成韻，或疊兩句為壹韻，很有規律。俗稱寶塔詩，雜體詩的壹種，是壹種摹狀而吟、風格獨特的詩體。從壹字句或兩字句的塔尖開始，向下延伸，逐層增加字數至七字句的塔底終止，構成壹個等腰三角形，即如塔形、山形。
首唐代茶詩，具有形式美、韻律美、意蘊美，在諸多的詠茶詩中別具壹格，精巧玲瓏，堪稱壹絕。在形式上，全詩巧用漢字形體，搭造壹個“金字塔”形的結構令人耳目壹新。在韻律上，全部押的是險韻，壹氣呵成，展現了高超的駕馭文字的功力。
在意蘊上，用明月、朝霞、羅織、紅紗諸意象，給人華而不奢、色彩斑斕而不目眩、纖巧清麗的視覺享受。在寓意上，“慕詩客，愛僧家”，又定出了茶與禪的相通緣由，以“洗盡古今人不倦，將至醉後豈堪誇。”作結，頌茶葉之功，為古今之人洗心滌慮，不知疲倦；惟醒時可贊，醉後則不能表達清楚。
全詩妙在似是精心堆砌，又似漫不經心；即似深思熟慮，又似隨手揮灑；即似文字遊戲，又似精妙之作；即有深邃意境，又是平白如話。
2.壹首關於茶的詩唐朝詩人元稹的寶塔詩《壹字至七字茶詩》
茶。
香葉、嫩芽。
慕詩客、愛僧家。
碾雕白玉、羅織紅紗。
銚煎黃蕊色、碗轉曲塵花。
夜後邀陪明月、晨前命對朝霞。
洗盡古今人不倦、將至醉後豈堪誇。
這是壹道饒有趣味的詩，在描寫上，有動人的芬芳：香葉，有楚楚的形態：嫩芽，曲塵花，還有生動的色彩：“碾雕白玉，羅織紅紗。銚煎黃蕊色”；飲茶之時，應是夜後陪明月，晨前對朝霞，真是如神仙般的生活，可謂“睡起有茶飴有飯，行看流水坐看雲”（《癡絕翁》）；而茶可洗盡古今人不倦，又是何等的妙用啊
3.關於茶的詩句琴 茶
白居易
兀兀寄形群動內，陶陶任性壹生間。自拋官後春多醉，不讀書來老更閑。
琴裏知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山。窮通行止長相伴，誰道吾今無往返。
謝李六郎中寄蜀新茶
白居易
故情周幣向交親，新茗分張及病身。紅紙壹封書後信，綠芽十片火前春。
湯添勺水煎魚眼，末下刀圭攪曲塵， 不寄他人先寄我，應緣我是別茶人。
蒙山白雲巖茶
黎陽王
聞道蒙山風味佳，洞天深處飽煙霞。 冰綃剪碎先春葉，石髓香粘絕品花。
蟹眼不須煎活水，酪奴何敢問新芽。 若教陸羽持公論，應是人間第壹茶。
蜀 茗 詩
施肩吾
越碗初盛蜀茗新， 薄煙輕處攪來勻。山僧問我將何比，欲道瓊漿卻畏嗔。
周況先輩子朝賢乞茶詩
盂 郊
道意忽乏味，心緒病無驚。蒙茗玉花盡，越甌荷葉空。
錦水有鮮色，蜀山繞方？。 雲根才剪綠，印縫已霏紅。
曾向貴人得，最好詩叟同。幸為乞寄來；救此病劣躬。
西山蘭若試茶歌
劉禹錫
山僧後檐茶數叢，春來映竹抽新茸。宛然為客振衣起，如傍芳叢摘鷹咀。
斯須炒成滿室香，便酌砌下金沙水。驟雨松聲入鼎來，白雲滿碗花徘徊。
悠揚噴鼻宿酲散，清峭澈骨煩襟開。陽崖陰嶺各殊氣，未若竹下莓苔地。
炎帝雖嘗未辨煎，相君有錄那知味。新芽連拳半未舒，自摘自煎俄頃餘。
木蘭醉露香微似，瑤草臨波色不如。僧言靈味宜幽寂，采采翹英為嘉客。
不辭緘封寄郡齋，磚井銅爐損標格。何況蒙山顧渚春，白泥赤印步風塵。
欲知花乳清冷味，須是眠雲歧石人。
茶
元 稹
茶。
香葉，嫩芽。
慕詩客，愛僧家。
碾雕白玉，羅織紅紗。
銚煎黃蕊色，碗轉曲塵花。
夜後邀陪明月，晨前命對朝霞。
洗盡古今人不倦，將至醉後豈堪誇。
詠 茶》
宋·蘇軾
武夷溪邊粟粒芽
前丁後蔡相寵加
爭新買寵各出意
今年鬥品充貢茶
吾君所乏豈此物
致養口體何陋耶
洛陽相君忠孝家
可憐亦進姚黃花
《茶》
[宋] 林逋
石碾輕飛瑟瑟塵
乳香烹出建溪春
世間絕品人難識
閑對茶經憶古人