小時候常聽爺爺說起平遙，那是爺爺年輕時乘警工作的折返點，但真正見到平遙則是在1987年的國慶。
那天從呂梁去榆次，漫天大雪中突然見到壹座古城，黑黢黢聳立，朦朧中貌似海市蜃樓，零號柴油的大車油路斷續，天寒地凍急著趕路，哪顧得上進城。於是，平遙成了我心裏的念想，等到踏進古城卻是三十二年後的又壹個國慶……
俗話說：進了平遙城，銀子元寶絆倒人。
自古以來，平遙是壹座軍城；和平年代，平遙是壹座拉不完填不滿的商城。走入這座城，黃土、城墻、炊煙，青磚、灰瓦、木門窗，妳想象的古城模樣它都有。
現存的平遙城墻，平面略呈方形，周長6.2公裏。整座城墻由墻身、馬面、擋馬墻、垛口、城門以及甕城構成。城門六道，南北各壹，東西各二，環城***有72座敵樓，垛口3000個。
城樓、敵樓、碉樓、角樓、甕城、吊橋和護城河都是古城的壹套完整的防禦系統。
鳥瞰平遙，古城就是壹座“烏龜八卦城”。相傳伏羲因為得益於龜背的紋路，繪制了八卦圖，大禹治水時，也參照烏龜的紋路將天下劃分為九州。
因此，中國古代仿龜形建造城市大都寓意“固著金湯，長治久安”，所以平遙城在民間有“龜城”之說。
在民間有壹種說法，認為平遙古城是明朝“首席謀士”劉伯溫主持修建的，因為劉伯溫擅長風水堪輿。
有個協同慶票號，其地下有個金庫，金庫的柱子是壹根用千年樟木雕刻的，很多人認為這根稱為神龍寶柱的柱子是皇帝朱元璋送給劉大師的禮物。據說這根神龍寶柱正好位於平遙古城的中心位置，人稱龍脈，此柱插在龍脈上，可保平遙風雨無恙。
平遙古城並不是嚴格意義的正南、正北格局，而是偏西北——東南方向。這裏有壹個說法，認為只有皇宮才有資格正南正北，其他建築是不能和皇宮並比的。而且平遙古城像壹只長壽的大龜，如果正南正北格局，這只大龜就會加速跑掉了。另外，鑒於太原盆地的地理特殊，這裏很多縣城都不是正南正北格局，比如汾陽、介休等城。
可不要覺得烏龜這個詞給人的感覺不太雅，在古代龜可是與龍、鳳、麒麟齊名的吉獸，象征著吉祥和長壽。
“龜城”平遙的平面布局與烏龜身形重疊，這只神龜的四肢和首尾，恰恰是平遙城的六道城門。
南門是龜首，南門城外的兩眼井，相傳是神龜的壹雙眼，南門名為“迎熏”，取自“熏風南來”之意。
北門為龜尾巴，四方歸向，眾人***尊，所以北門又叫“拱極”門。
東、西各兩道門，似烏龜伸展的四肢；東面正好是大海的方向，所以相對應的壹定會有龍王廟。
南大街是這個神龜的脊梁骨，彎曲的形狀呈S形，顯示這只神龜搖頭擺尾非常有活力。
城裏的主街巷呈“土”字，好像龜背上的紋路，“龜背走壹走，能活九十九”。
“龜城”的整座城池以市樓為中心，南大街為主軸，東西南北四大街、八小街、七十二條蚰蜒巷，酷似龜背壽紋。城市整體布局遵從八卦方位，體現了明清時期城市規劃理念和形制分布。
古城左右對稱布局，功能區劃分明，東城隍、西衙署、東文廟、西武廟，東道觀、西寺廟，經緯交織，井然有序。體現了“人神***治，三教合壹”的封建禮制格局。
第壹道橫向街為南門頭街，從中心展開來，東為文（廟）西為武（廟），相互對稱為左文右武。第二道橫向街是城隍廟街與衙門街，從中心向左右方向而去，左為陰（城隍），右為陽（衙署）。第壹道橫向街為東街與西街，由中心鋪開，左右望去，左為道（清虛觀），右為佛（集福寺），遙遙對望，有賓（佛自西方，曰賓）西，主東之意。
壓軸的中心街--南大街，正好豎直貫穿橫向街道，這樣實現了“王”字特征，而這條縱向貫穿南北的街道，正好把橫向的大街割為八卦形。東為文（文廟），由於儒學的倡導，城市中祭祀最隆重的是文廟，文廟在城市規劃中占有很重要的地位。縱向街為中宮（南大街），貫穿坎離，南門為離卦，為火，北門為坎卦，為水，取其水火相濟之義。這樣的街道布局，構成了壹座完整的九宮八卦圖，包攬了陰陽、五行、天人合壹的古代哲學思想。
“縣小城墻固，千年今尚存，新風觀鬧市，舊跡見衙門。”這是近代詩人朱帆在平遙古城留下的詩句，也恰巧寫出了平遙古城的特色，這座久經風吹雨打的古城，至今還屹立於三晉大地。
三尺巷深聞酒香，五行道中怕行囊。像這種浸潤透了古韻的巷子，平遙古城還有很多。
這裏的古宅建築多半為四合院，大門前有寬寬的石階，與壹般古宅別無二致，但走進去方知是庭院深深：花磚砌成的精致屋檐；精巧的木雕、磚雕和石雕；黑檀木的中式窗楹，配以濃重鄉土氣息的剪紙窗花……處處都體現著晉地古宅的氣派。
當妳站在城墻之下，恍惚間妳好像會聽到穿越時空六百多年的小販叫賣聲，衙役呵斥聲，壹聲聲銅鑼由近而遠，消失在蒼茫的時空之中。
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