〈總 敘〉
弟子規 聖人訓 首孝弟 次謹信 泛愛眾 而親仁 有余力 則學文
〈入則孝〉
父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷
〈出則弟〉
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐 尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜
<謹〉
朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時 晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手 步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬 勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀
〈信〉
凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉話說多 不如少 惟其是 勿佞巧 見未真 勿輕言 見人善 即思齊 見人惡 即內省 有則改 無加警 唯德學 唯才藝 不如人 當自礪 聞過怒 聞譽樂 損友來 益友卻
〈泛愛眾〉
凡是人 皆須愛 天同覆 地同載 行高者 名自高 己有能 勿自私 人不閑 勿事攪 人有短 切莫揭 人有私 切莫說 道人善 即是善 人知之 愈思勉揚人惡 既是惡 恩欲報 怨欲忘 報怨短 報恩長
〈親仁〉
同是人 類不齊 流俗眾 仁者希 果仁者 人多畏 言不諱 色不媚
能親仁 無限好 德日進 過日少 不親仁 無限害 小人進 百事壞
〈余力學文〉
不力行 但學文 長浮華 成何人讀書法 有三到 心眼口 信皆要 方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起
大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出於吾之口。繼以精思，使其義皆若出於吾之心，然後可以有得爾。至於文義有疑，眾說紛錯，則亦虛心靜慮，勿遽取舍於其間。先使壹說自為壹說，而隨其意之所之，以驗其通塞，則其尤無義理者，不待觀於他說而先自屈矣。復以眾說互相詰難，而求其理之所安，以考其是非，則似是而非者，亦將奪於公論而無以立矣。大率徐行卻立，處靜觀動，如攻堅木，先其易者而後其節目；如解亂繩，有所不通則姑置而徐理之。此觀書之法也。
余嘗謂讀書有三到：心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細；心眼既不專壹，卻口漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？