跟懸空寺有關的詩詞如下：壹、浪淘沙 遊恒山懸空寺遠望峭壁間，有寺懸空。
淩空危掛鬼斧工。神樓朱閣傍崖棲，嘆為仙宮。
攀梯跨飛棧，剔透玲瓏。足底懸崖恐欲崩。
俯瞰金龍峽水流，騰雲皈夢。二、北嶽懸空寺飛殿淩虛起，危崖詎可依。
鐘聲聞瀚海，幢影拂天梯。落日駝鈴遠，寒風雁陣低。
老僧今已矣，雲自曬禪衣。三、望懸空寺 明 汪承爵刻石成香地，憑虎結構工。
梵宮依碧獻，棧閣俯丹楓。濤壯磁窯雨，僧寒谷口風。
躋攀真不易，遙望意無窮。四、過懸空寺 明 鄭洛石壁何年結梵宮，懸崖細路小徑通。
山川繚繞蒼寞外，殿宇參差碧落中。殘月淡煙窺色相，疏風幽籟動禪空。
停車欲向山僧問，安得山僧是遠公。五、遊懸空寺 清 鄧克劭石屏千仞立，古寺半空懸。
凈圭絕塵境，岑樓綴遠天。壹灣巖畔月，半壁畫中禪。
俯視行人小，飄然意欲仙。
2.潮音寺的詩詞描寫歷代名人雅士對潮音寺題詠不絕，宋亡後隱居太湖竺山的南宋著名愛國詞人蔣捷其先祖雲陽侯曾食邑芳橋，他在《潮音聽潮》壹詩中贊曰：山幽見寺古，花落知潮信。梵唱聲聲裏，濤聲擁法雲。來謁壹佛無，***參萬籟靜。月搖疏鐘起，舟輕出湖深。明·許大就《過陽山潮音寺》詩雲：
暄寂春秋迥自分，常留龍象護慈雲。
綠楊風定看山影，白草煙清見水紋。
猶認鶯啼當古渡，俄驚月出散斜曛。
歸心常講依然定，方丈疏鐘幾度聞。
清蕭挺《秋夜宿潮音寺》詩雲：
***坐濤聲裏，消淡興轉濃。
疏光分細柳，寒影墮芙蓉。
遙嶺沈孤月，虛溪倒壹峰。
已知群動寂，僧梵又晨鐘。
3.描寫大同的詩詞懸空寺：蜃樓疑海上，鳥道沒雲中。
唐代賈島：
天地有五嶽，恒嶽居其北，
巖巒疊萬重，詭怪浩難測；
北宋畫家郭熙在比較五嶽的山勢特點時也說：泰山如坐，嵩山如臥，華山如立，衡山如飛，而常山如行。
登恒山
金·元好問
大茂維嶽古帝孫，太樸未散真巧存
乾坤自有靈境在，奠位豈合他山尊
椒原旌旗白日躍，山界樓觀蒼煙屯
誰能借我兩黃鵠，長袖壹拂元都門 。
登恒山 汪承爵
雲中天下脊，尤見此山尊。
八水皆南匯，群峰盡北蹲。
仙臺臨日迥，風窟護雲屯。
剩有搜奇興，空憐前路昏。
登恒山 陳培脈
上應天樞象北辰，眾山環拱碧嶙峋。
雲霞隱見金銀闕，昏旦盤旋日月輪。
呼吸蒼冥通壹所，逍遙紫嶠會群真。
陽終陰始扶元化，朔漠長留太古春。
氤氳霧靄擁危巒，象肖靈蛇勢郁盤。
望去神光淩鬥極，飛來秀色落桑乾。
龍潭雲出千巖雨，虎口風生萬壑寒。
我欲摩崖登絕頂，扶搖何處覓青鸞。
登恒嶽
帝孫遙拜祖先封，
太古混開化嶽功.
我欲登之憑展翅，
回眸壹瞥墮塵中.
懸空寺
自在懸空無二寺，
公輸神木賴撐持.
釋香儒道同廬享，
爭看千年信者癡.
天地有五嶽，
恒嶽居其北。
巖巒疊萬裏，
詭怪浩難測。
盤徑百轉勢難躋，
壹線淩空尚有梯，
緩步直緣青壁上，
置身真與白雲齊
乾坤自有靈境在，
地位豈合他山尊.
雲岡石窟詩句：
天教微雨為清塵，來看雲岡萬佛身。佛法虛無何足道，人民萬古顯精神。”
4.恒山懸空寺的介紹懸空寺創建於北魏後期（大約為公元471——523年），至今已經歷了1400多個年頭。
現存建築是明、清兩代修建後的遺物。懸空寺背西面東，像是懸在壹幅巨大屏風中腰的壹尊精巧、別致的玉雕。
懸空寺寺門朝南，寺內有樓閣殿宇40間。南北各有壹座三檐歇山頂，危樓聳起，對峙而立，從低向高，三層疊起。
六座殿閣，相互交叉，飛起棧道相連，高低相錯，用木制樓梯相溝通，曲折迂回，參差有致，高下錯落，虛實相交，構思布局妙不可言。 懸空寺內塑像頗多，並有各種銅鑄、鐵鑄、泥塑、石雕像80尊。
三聖殿內的釋迦、韋馱、天女等塑像，形體豐滿，神態感人，是懸空寺內彩塑中的佼佼者。更為特殊的是地處懸空寺最高層的三教殿內，釋迦牟尼、老子、孔子的塑像***居壹室，耐人尋味。
佛教、道教、儒教始祖同居壹室，確不多見。 懸空寺雖幽居深谷，但有恒山水庫依傍。
恒山水庫蓄水1300萬立方，澆灌著五萬余畝良田。夏日，兩側青山側立，黛色的山巒在水庫中顯出倒影。
水色清碧，漣漪累累。到溢洪閘全開時，峽谷內飛流噴湧，山水相交，渾然壹體，結懸空寺的奇景又增添了秀色。
5.形容寺院很多的詩詞《江南春》 杜 牧
千裏鶯啼綠映紅， 水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺， 多少樓臺煙雨中。
[註釋]
1. 啼：叫。
2. 山郭：靠山的城墻。
3. 酒旗：酒店門前高掛的布招牌。
4. 南朝：公元420-589年，南方宋、齊、梁、陳四個王朝的總稱。當時建立了大批佛教寺院。
[簡析]
這是壹首素負盛譽的寫景詩。小小的篇幅，描繪了廣闊的畫面。它不是以壹個具體的地方為對象，而是著眼於整個江南特有的景色，故題為《江南春》。
首句“千裏鶯啼綠映紅”，壹開始就展現了江南大自然風光。“千裏”是對廣闊的江南的概括。這裏到處是鶯啼，無邊的綠葉映襯著鮮艷的紅花。這種有聲有色、生機勃勃的景色自然是江南特有的。次句“水村山郭酒旗風”寫了江南獨特的地形風貌，臨水有村莊，依山有城郭，在春天的和風中，酒旗在輕輕地招展。這是多麽明麗的江南啊！
壹二句寫的是晴景，三四句寫的是雨景。“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”在春天的微雨中，則另有壹番風光。在山明水秀之處，還有南朝遺留下來的數以百計的佛寺。這些金碧輝煌、屋宇重重的佛寺，被迷蒙的煙雨籠罩著，若隱若現，似有似無，給江南的春天更增添了朦朧迷離的色彩。“四百八十”是虛數，不是實指，突出佛寺之多。
全詩以高度概括的筆法，勾勒了江南地區的風物，描繪了江南明麗而迷蒙的春景。色彩鮮明，情味雋永。壹首七言絕句，能展現出這樣壹幅廣闊的畫卷，真可謂“尺幅千裏”了。
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星辰熠熠，聊攬九萬裏神州山川。思於泰岱蓋地，紫金蟠龍，恒嶽銜日，雁蕩走瀑，筆架弄潮，秦脈糾煙，崇珠峰威群巒乃謂脊。揚子傾莽溟，黃河紆回谷，錢塘孕沃疇，湘贛卷朝霞，嗟瑞麗奔濤，澧水之急，猶橫大渡索橋。勝形嵌鑲綿聯，樓閣剎院棋布，賞聖寺之殿，虎丘藏亭，登木塔，訪晉祠，謁孔廟，覲定陵，且嘉峪穿隘，鐘鼓入韻，又敦煌摩崖呈瑋廊。遊園林妙境，覽藪壑錦繡，殊不知滇池停舟，黿渚移步，柳浪聞鶯，洞庭窮目，趵突聽泉，北海舒心，還流連陽朔摹綺影。吟留感慨，堪銘焜焜瑰寶此存。憑遺產承緒，弘人文蔚起，擢慶靄貫故宮，秀色闐青城，峨嵋納雪界，士俑隨皇墓，況宏村古淡，武當謐幽，八達嶺嵬崔邐迤，鹹奕奕倩姿傲未來，偕神州楚煥；
歲月悠悠，再尋五千年華夏史實。溯自軒轅開天，堯舜讓禪，禹王奠基，盤庚遷殷，諸侯爭霸，衛鞅變法，仰嬴政掃六合斯稱雄。漢高禦匈奴，赤壁演鼎分，魏帝融民族，隋唐謳盛世，贊昭君出塞，貞觀之治，更辟絲綢商路。軍閥割據叠次，宋元明清替興，嘆澶淵之盟，鵬舉破兀，下西洋，攘倭寇，收臺灣，驅胡虜，雖太平揭竿，康梁維新，惟辛亥革命廢專制。秉馬列真詮，擎錘鐮紅旗，最難忘畫舫啟碇，井岡會師，長征越險，遵義挽瀾，邊區抗戰，中原逐鹿，遂肇造***和展鴻猷。閱盡滄桑，試問滾滾俊豪誰在 藉善謀運籌，促事業升騰，看蘑雲蒸沙衍，鑒湖現三峽，港澳歸宗祧，飛船繞碧穹，尤社稷昌禔，黎庶祥煦，前程圖燦爛妖嬈，正泱泱風範驚寰宇，引華夏榮懷。
7.跪求五嶽名山的資料和詩句東嶽：泰山，位於山東省中部，泰安市之北，我國五嶽之東嶽。
古以東方為萬物交替、初春發生之地，故泰山有“五嶽之長”，“五嶽獨尊”之譽。在夏、商時代，就有72個君王來泰山會諸侯、定大位，刻石記號。
秦始皇統壹中國封禪泰山以後，漢代武帝，唐代高宗、玄宗，宋代真宗，清代康熙、乾隆等也相繼效仿來泰山舉行封禪大典，所到之處，建廟塑像，刻石題字，為泰山留下了大量的文物古跡。歷代著名的文人學士，也都慕名相繼來此，贊頌泰山的詩句，歌賦多達壹千余首。
杜甫《望月》詩：“會當淩絕頂，壹覽眾山小。”已成為流傳千古的名詩。
西嶽：華山，古稱“西嶽”，是我國著名的五嶽之壹。位於陜西省華陰市境內，秦、晉、豫黃河金三角交匯處，南接秦嶺，北瞰黃渭，扼大西北進出中原之門戶，素有“奇險天下第壹山”之稱：華山系壹塊完整碩大的花崗巖體構成，其歷史衍化可追溯至27億年：《山海經》載：“太華之山，削成而四方，其高五千仞，其廣十裏。”
主峰有三：南峰“落雁”，為太華極頂，海拔2160.5米。又有東峰“朝陽”，西峰“蓮花”，三峰鼎峙，“勢飛白雲外影倒黃河裏”，人稱“天外三峰”。
雲臺、玉女二峰相輔於側，36小峰羅列於前，虎踞龍盤，氣象森森，文人謂之西京王氣之所系。 南嶽：南嶽衡山位於湖南省中部，距衡陽市中心近50公裏，自古天下聞名，尤以壯美的自然風光和佛、道兩教形成的人文景觀著稱。
衡山有72峰，南起衡陽市城南的回雁峰，北止長沙市的嶽麓山，峰峰秀麗，峰峰神奇，在湖湘大地上逶迤800公裏。南嶽景區占面積達85平方公裏，主峰祝融峰海拔高度達1290米，高聳雲天之外。
南嶽衡山的歷史極其悠久，可上溯5000年。據傳說黃帝、舜均曾來此祭禮天地，大禹也曾來此殺白馬以祭拜，留下了許許多多的古跡。
東漢年間道教滲入衡山開壇，梁天監元年（公元502年）佛教進入南嶽，經逐漸發展，南嶽衡山成了“十大叢林、八大茅庵”之地。因為這裏是佛、道二教的聖地，故而歷代以來雲集了眾多的高僧仙道，同時亦留下了眾多的著名寺庵、道觀，香火旺盛，綿延不絕。
北嶽：素有“寨北第壹名山”美稱的恒山位於山西省渾源縣城南五千米處，亦名太恒山，又名元嶽，常山，相傳四千年前舜帝巡狩至此，因見其山勢雄偉，遂封為北嶽。 恒山分為東、西南峰，最高峰東峰天峰嶺，海拔2190米，其中西峰名為翠屏山，兩峰對峙，以金龍峽分開，地勢險要，自古為兵家必爭之地，相傳為古楊家將征戰之處。
恒山風景以地險，山雄、寺奇、泉絕稱著。天峰、翠屏兩山怪石爭奇，古樹參天，蒼松翠柏間散布著樓臺殿宇。
古有恒山十八勝景，今尚存朝殿，會仙府，九天宮，懸空寺等十多處，另有琴棋臺，出雲洞，紫芝峪等自然景區。在懸崖峭壁上面，還留有很多名人題詠，嶽頂松濤，夕陽返照，金雞報曉，玉羊遊雲等景觀更令人神往。
中嶽：嵩山位於河南省登封市西北，嵩山之名源於《詩經》：“嵩高維嶽，峻極於天”，遂簡稱為“嵩山”。東周時因其地處“天地之中”而被尊為中嶽。
嵩山海拔1494米，北臨黃河、洛水，南臨穎水、箕山，東西綿延起伏60多公裏，是黃河與淮河的分水嶺。 嵩山緊臨九朝古都洛陽，地勢險要，易守難攻，是古洛陽通向東南廣闊平原的咽喉。
軒轅關是秦漢八大關之壹，歷來為兵家必爭之地。盛世時，嵩山是帝王遊賞、文士登臨的勝地；亂世時，嵩山則是兵家出入、強手雲集的所在。
嵩山主體由太室山、少室山東西兩座大山組成。傳說大禹的兩個妻子分別居住在這兩座山內。
嵩山又是佛教勝地，這裏有天下第壹名剎少林寺。建成於公元495年（宋建武二年），當時印度僧人跋陀來中國傳教，在魏孝帝主持下建起該寺。
由於該寺地處少室山之陰的幽谷密林之中，故而得名。公元527年印度僧人菩提達摩在此首創禪宗，同時這裏也是少林拳法的創造地，是中華武術的發源地之壹。
五嶽既不愧為天下名山。論景觀，五嶽又各具特色：泰山雄、衡山秀、華山險，恒山奇。
東嶽泰山巍峨陡峻，氣勢磅礴，被尊為五嶽之首。孔子曾有“登泰山而小天下”之嘆，而唐代詩人杜甫則寫下了“會當淩絕頂，壹覽眾山小”的豪言壯語。
南嶽衡山地臨湘水之濱，林木蒼郁，景色幽秀，享有“五嶽獨秀”的美名。西嶽華山，險居五嶽之首。
“自古華山壹條路”，登臨猶比上天難，不吃豹子膽，只能望峰嘆。北嶽恒山則山勢陡峭，溝谷深邃。
交通不便，偏是深山藏寶，“懸空寺”便隱匿其中。考較中嶽嵩山的特點，雄險有之，奇秀有之，其所不同於其他四山者，似乎突出在壹個“奧”字上：壹是嵩山的自然景色奇麗，奧妙無窮。
嵩山由太室山和少室山組成，太室如龍眠，少室似鳳舞，三十六峰，峰峰有名、峰峰有典，層巒叠嶂，雄渾奇秀，林壑優美，寺廟林立，古跡棋布， 素有“上有七十二峰，下有七十二寺”之說。更有奇特的地質地貌，太古代、元古代、古生代、中生代、新生代地層匯聚壹處，成為世界上獨壹無二的地質“五世同堂”的“天然地質博物館”。
有時壹線之分，上下巖層就相差好幾億年，從山腳到山頂，跨越的就是地球的歷史，有時壹步之距可達數億年之遙，這種感覺別處難以。