第壹講
兒童詩思維方法之壹
尋因法
兒童詩，有成人創作和兒童創作，它，典型中有通俗，靈氣中有情味，稚拙中顯純樸，清新中顯自然，反映了童真，童趣，童純。有人說詩從那裏來，靠的是靈感，寫兒童詩也有同樣的道理。那麽，靈感哪裏來呢？掌握兒童詩的思維方法，能促使靈感的萌發。下面我就思維方法談談兒童詩靈感的促發。
尋因法。給物體果朔因，果是現實，因是虛渺的，不確切的，但在兒童詩中卻充滿了靈氣和童趣，天真和可愛，有壹種“傻得聰明的感覺”，對妳這個“因”有壹種奇特、陌生的感覺。
如《大陽》：
太陽像壹個大媒餅，
在山的火爐裏，
烤了整整壹夜，
第二天早晨，
就燒得滿臉紅通通的。
早晨太陽紅通通是果，是事實，蛤為什麽紅通通是因。小作者尋找的“因”，就成大煤餅，在山的火爐裏烤紅的，想像是何等的天真，虛渺。但有壹點，雙方都是“紅”的，紅把它們兩者聯系起來了。當然太陽的紅還可以與其他的紅聯系起來，由此可寫出很多首兒童詩來。
又如《愛思考的星星》：
夜晚，
黑暗的天空中，
星星壹閃壹閃。
這是因為，
月亮婆婆出題，
叫星星回答，
星星正在眨眼睛思考。
妳看，果是星星眨眼睛，因果朔因，為什麽眨眼？小作者馬上想到了思考的孩子也會眨吧眨吧著眼睛，星星的眨眼根本不是思考，顯出兒童的稚拙，天真，把人的靈氣給了星星，使星星活了起來。
再如《桃花》：
桃花是愛漂亮的女孩，
它不喜歡睡在春姐姐的懷裏，
悄悄起來，
偷來春姐姐的胭脂，
拼命的往臉上擦。
春姐姐醒來，
發現煙脂不見了，
就尋找來到人間，
使萬物迅速醒來。
妳瞧，桃花的紅是這個原因嗎？根本不是，可小作者把原因編成了壹個故事，多有趣啊！
在這裏，妳在尋因的時候，先要從“果”的本身去尋找聯系的發現點，然後在聯系時編成壹個小故事，用分行的方法寫，就成了兒童詩，妳看，容易嗎？
但有兩點值得註意：壹、因果的聯系中有時只要有百分之壹的聯系就夠了，百分之九十九牽強附會，若聯系太實在了，反而失去童趣；二、因果的聯系要跳出常人的思維，就顯得有味道，如：彩虹和橋的聯系，人人都會想到，這沒有給讀者新鮮感，顯不出孩子的稚拙，天真和靈氣。
第二講
兒童詩思維方法
聯想法
聯想，是由此物想到彼物，再由彼物想開去，層層展開，浮想聯翩。
如《爺爺的手》：
爺爺的手上滿是繭，
看上去，
像壹座座“山坡”；
看到這個“坡”，
想起了——
坡上唱響過多少豐收歌。
妳看，第壹層面由“繭”想到“山坡”，它是相似聯想，大自然中的山坡高出平地，老繭在手掌中也微微凸起，手掌好似平地，相關聯想。當然，“山坡”也可以想到綠化，想到別的，什麽都可以，因為要與老繭相關連，必須選取“豐收”，故第二層面的相關聯想，也仍以第壹層的原本（繭）相關才對。否則，聯想很多，不能前後貫穿，集中主題。此詩說明了勞動創造了收獲。
又如《山爺爺的胡須》
白雲兒，
繞山腰，
好像山爺爺胡須飄
山爺爺，
捋捋它，
呼嚕呼嚕睡大覺。
此詩的第壹層也是相似聯想，白雲圍繞山腰，多像山爺爺的胡順飄動；第二層面仍是相關聯想，山爺爺捋著胡須睡大覺。多麽安詳的老人，形象逼真，栩栩如生。
再如《秋雨的愁思》：
似牛毛，像細線，
秋雨綿綿，
秋姑姑您為啥哭了怎麽長時間。
我心涼，我心碎。
落葉紛紛，
我擔心著冬天的到來。
《秋雨》詩由綿綿細雨聯想到雨霪霪如淚水，又由淚水聯想到擔心的心理狀態。秋雨與景色的蕭條，心理的淒涼連在壹起，其實是人們對秋雨不滿的愁思。
第三講
兒童詩思維方法之三
蒙太奇法
蒙太奇本來是電影、電視的攝制手法，但也可用來寫詩。電影、電視把所有拍攝的鏡頭根據需要，按照藝術，進行了大量的剪輯，再重新組合起來，仍以壹個完整的故事展現在讀者面前。兒童詩思維方法中的蒙太奇手法也以同樣的手法，剪輯，組合了壹首詩。如果把內容打碎，則不成思想，精神，若把各個內容用壹條線串起來，用竹絲串連起壹個個糖葫蘆。
請看兒童詩《哭》：
高壓鍋在哭，
噝噝噝，
是因為被火燒紅了屁股。
雲娃娃在哭，
嘩嘩嘩，
是因為雷公公在批評它。
媽媽在哭，
泣泣泣，
是因為我不聽話。
哭是什麽？
哭是壹種發泄，
哭後面容更燦爛。
妳看，高壓鍋，雲，媽媽三者根本毫無聯系。可小作者以“哭”為線串起來，表達哭後更燦爛的思想追求。
用蒙太奇手法寫詩，要求物與物的本身越離得遠越好，這樣跳躍性就強，如果以《笑》為題，爸爸在笑，哈哈哈……媽媽在笑，嘻嘻嘻……姐姐在笑，瞇瞇瞇……這樣同是人，跳躍性就小，則詩味就不濃，立意也不高，如果用不同的物體寫，則詩味就不壹樣，不行，妳就可以試試。
用蒙太奇手法寫兒童詩，關鍵是抓註不同物體的壹個***同特征。高壓鍋的噝噝聲與哭有相似之處，雲娃娃的哭更是淚如雨下，與媽媽三者之間的特征相似，就組合起來了。
用蒙太奇手法寫，第壹思維要廣闊，包羅萬象，感悟出各物的特征。第二思維要集中，把各物特征中的***同點找出來，則詩就寫成了。
請再來欣賞下面用蒙太奇手法的兒童詩《媽媽》：
藍天是白雲的媽媽，
高山是清泉的媽媽，
大地是種子的媽媽，
春天是鮮花的媽媽，
祖國是我們的媽媽。
此詩以誰哺育了誰為紅線串連了起來。當然，這樣的誰哺育了誰的內容很多，但要作壹些選擇，以跳躍，大氣為目的去選擇，給詩來提高質量。
又如《輝煌》
花兒的輝煌
在春天
妳看
爭奇鬥艷
紫姹紅嫣
樹林的輝煌
在夏天
妳瞧
郁郁蔥蔥
綠蔭成片
果實的輝煌
在秋天
妳看
枝頭掛彩
碩果累累
中國的輝煌
在今天
妳看
十六大的富民風
把神州吹遍
這首詩以“輝煌”為線把不同時間，不同物體的“輝煌”串連起來。附帶提壹下，上面舉例的三首詩，還采用了比興手法，每壹首都是兩段（句）或三、四段（句）是比，最後壹段（句）是興，前面的都是為最後的服務，最後壹段（句）是詩的立意所在。
第四講
兒童詩思維方法之四
意識流法
當妳看到某壹事物時，有各種各樣的想法，忽左忽右，忽前忽後，忽上忽下，忽表忽裏，忽明忽暗等等，這種想法就是妳頭腦中意識的流動，故名叫意識流。意識流的思維手法可以把某壹事物，在妳的頭腦中有壹種較全面，較深刻的認識。在識識過程中，切不可忘了認識的新，切忌人家說爛了的東西。常用意識流思維法，能培養壹個人對事物認識的全機性，深刻性，創造性的思維習慣。
下面請看兒童詩《問號》：
問號，
是個頑童，
總讓妳不知道如何是好。
問號，
是個害羞的姑娘，
總讓我的猜她的心思。
問號，
是壹座開不完的山，
闖過封鎖能得到寶藏。
問號，
是壹艘堅固的大船，
帶著我們駛向偉大的目標。
小詩人看到問號時有各種各樣的想法，他選取了四個有代表的，與問號作用密切的相關的事寫下來。問號似頑童，似害羞姑娘，這是外表美，似壹座開不完的山，帶我們馳向偉大的目標，這是透過外表看到了問號實質，即知識定庫，是問不完的科技發展等。意識流向深處，理性，這就有了詩的深刻性和創造性。
意識流的思維方法剛好與蒙太奇手法相反，蒙太奇手法是多物壹特征，集聚思維；意識流法是壹物多特征擴散思維。
下面請欣賞兒童詩《樹》：
樹像壹扇結實的門，
擋住了狂風和沙塵
樹像壹把掃凈。
樹像壹架錄音機，
錄去了噪音帶來了寧靜。
樹對我們的幫助真大，
我們不能辜負它的好心。
看到樹，小作者就想到了樹的作用，擋狂風沙塵，掃渾濁空氣，除噪音給寧靜，然而又根據作用想到了門，掃帚，錄音機。然後提出要保護樹木，產生立意。壹物（樹）多特征（門，掃帚，錄音機）何等明顯。
再欣賞兒童詩《同學之間》
同學之間，
有壹條清澈的小溪，
流淌著，
透明的真誠和純潔。
同學之間，
有壹方肥沃的土地，
生長著
多彩的信任和誠實
同學之間，
有壹幕燦爛的晨曦，
閃爍著，
熾熱的希望爭朝夕。
第五講
兒童詩思維方法之五
聯系法
聯系法就是把物體的某壹種特征與人的某壹性格特征相聯系。我們通常說的“梅花喜歡漫天雪”。這梅花笑雪花的無能，妳凍不死我，我卻淩寒開放。這不是把梅花的生長特征與人的堅強意誌聯系起來了嗎？用聯系法寫兒童詩關鍵是找準物體的特征。壹般說來，任何物體都是兩面性的，既有優點壹面，又有不足壹面，我們要充分挖掘物體的優點，把這積極的、向上的壹面挖出來，與人的思想感情，意誌行為，精神等聯系起來，就能寫出壹首好詩來。
如《玻璃》：
純潔，
似我們的心靈。
閃亮，
像我們的前程。
透明，
讓我們是非分明。
玻璃的外形特征是純潔、閃亮、透明的，那與我們做人的準則聯系起來，心靈需要純潔，前程是光明的。人生需要閃亮，對於是是非非，我們要看清、分的明，看問題需要透明，才會是非分明。
又如《山》：
妳是壹個威嚴的戰士，
穿著硬梆梆的盔甲，
不怕雷劈，
不怕雨打，
每壹個人
都對妳刮目相看。
妳看，小作者明的是寫山，其實以山喻人，告訴我們做人就要像山壹樣不怕艱難，視困難如糞土，做壹個刮目相看的人，此詩把山的外形特征與人的精神品質聯系起來了，形象鮮明。
再如《流星》：
妳，拖著長長的尾巴，
流逝在夜空中。
短暫的壹生，
鑄就了生命的輝煌。
流星是壹種自然現象，壹瞬而過。但它在這壹瞬而過的時候，卻是特別的亮麗，把整個天空都照亮了。人生就此壹時的輝煌也已經很了不起了。小作者把某壹自然現象與人生結合起來，人生的追求也應如此。
當然，聯系法不僅僅局限於物與人的聯系，也可以物與物的聯系，讓思維開闊、飛翔。