寫景的古文最好的是《水經註》！ 如其中描寫三峽的景色： 自三峽七百裏中，兩岸連山，略無闕（空缺之意）處。
重巖叠嶂，隱天蔽日，自非停午夜分
雖乘奔禦風（乘奔馬、駕長風）。不以疾也。
春冬之時。則素湍綠潭，回清倒影，絕山獻（山頂）多生怪柏.懸泉瀑布.飛漱（流沖）其間.清榮峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦.林寒澗肅.常有高猿長鳴。屬引（連續不斷）淒異，空谷傳響，哀轉久絕。
故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲沾衣裳”。 還有《水經註·河水·孟門山》： 河中漱廣，夾岸崇深，傾崖返捍，巨石臨危，若墜復倚。
楊之《洛陽伽藍記·永寧寺》： 金盤炫日，光照雲表，寶鐸含風，響出天外；歌詠贊嘆，實是神功。 白居易《廬山草堂記》： 壹宿體寧，兩宿心怡，三宿後頹然嗒然，不知其然而然。
/堂東有瀑布，水懸三尺，瀉階隅，落石渠，昏曉如練色，夜中如環佩琴築聲。 柳宗元的永州八記《始得西山宴遊記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《小石潭記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》《袁家渴記》 柳宗元《始得西山宴遊記》： 其高下之勢，岈然窪然，若垤若穴，尺寸千裏，攢蹙累積，莫得遁隱；縈青繚白，外與天際，四望如壹。
然後知是山之特出，不與培*（土婁）為類。 柳宗元《鈷鉧潭西小丘記》： 其石之突怒偃蹇，負土而出，爭為奇狀者，殆不可數。
其嵚然相累而下者，若牛馬之飲於溪；其沖然角列而上者，若熊羆之登於山。/枕席而臥，則清冷冷狀與目謀，瀯瀯之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀。
柳宗元《小石潭記》： 潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽，似與遊者相樂。
王安石《遊褒禪山記》： 夫夷以近，則遊者眾；險以遠，則至者少；而之奇偉瑰怪非常之觀，常在於險遠而人之所罕至焉；故非有誌者不能至也。 陶淵明《桃花源記》 王勃《藤王閣序》 範仲淹《嶽陽樓記》 歐陽修《醉翁亭記》 李格非《洛陽名園記論》 晁補之《新城遊北山記》： 於時九月，天高露請，山空月明，仰視星光皆光大，如適在人間。
蘇軾《前赤壁賦》《後赤壁賦》 李孝光《雁山十記·觀石梁記》： 月已沒，白雲西來如流水。風吹橡栗墮瓦上，轉射巖下小屋，從領中出，擊地上積葉，鏗鏜宛轉，殆非世間金石音。
劉基《清風閣記》 唐順之《竹溪記》 袁宏道《滿井遊記》 王質《遊東林山水記》 徐霞客《遊恒山日記》《遊太華山日記》《遊雁宕山日記》《遊蘭溪》 譚元春《再遊烏龍潭記》 差不多了吧，個人認為古文寫景還是《水經註》看的爽，表達清晰，語言幹練，意境優美。蘇軾曾說：“今我樂何深，水經亦屢讀。”
2. 求自己寫景的文言文寫景的古文最好的是《水經註》！
如其中描寫三峽的景色：
自三峽七百裏中，兩岸連山，略無闕（空缺之意）處。重巖叠嶂，隱天蔽日，自非停午夜分<；正午、半夜），不見曦（陽光）月。至於夏水襄陵（水漲上山坡）。雖乘奔禦風（乘奔馬、駕長風）。不以疾也。春冬之時。則素湍綠潭，回清倒影，絕山獻（山頂）多生怪柏.懸泉瀑布.飛漱（流沖）其間.清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦.林寒澗肅.常有高猿長鳴。屬引（連續不斷）淒異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲沾衣裳”。
還有《水經註·河水·孟門山》：
河中漱廣，夾岸崇深，傾崖返捍，巨石臨危，若墜復倚。
楊之《洛陽伽藍記·永寧寺》：
金盤炫日，光照雲表，寶鐸含風，響出天外；歌詠贊嘆，實是神功。
白居易《廬山草堂記》：
壹宿體寧，兩宿心怡，三宿後頹然嗒然，不知其然而然。
/堂東有瀑布，水懸三尺，瀉階隅，落石渠，昏曉如練色，夜中如環佩琴築聲。
柳宗元的永州八記《始得西山宴遊記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《小石潭記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》《袁家渴記》
柳宗元《始得西山宴遊記》：
其高下之勢，岈然窪然，若垤若穴，尺寸千裏，攢蹙累積，莫得遁隱；縈青繚白，外與天際，四望如壹。然後知是山之特出，不與培*（土婁）為類。
柳宗元《鈷鉧潭西小丘記》：
其石之突怒偃蹇，負土而出，爭為奇狀者，殆不可數。其嵚然相累而下者，若牛馬之飲於溪；其沖然角列而上者，若熊羆之登於山。/枕席而臥，則清冷冷狀與目謀，瀯瀯之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀。
柳宗元《小石潭記》：
潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽，似與遊者相樂。
王安石《遊褒禪山記》：
夫夷以近，則遊者眾；險以遠，則至者少；而之奇偉瑰怪非常之觀，常在於險遠而人之所罕至焉；故非有誌者不能至也。
陶淵明《桃花源記》
王勃《藤王閣序》
範仲淹《嶽陽樓記》
歐陽修《醉翁亭記》
李格非《洛陽名園記論》
晁補之《新城遊北山記》：
於時九月，天高露請，山空月明，仰視星光皆光大，如適在人間。
蘇軾《前赤壁賦》《後赤壁賦》
李孝光《雁山十記·觀石梁記》：
月已沒，白雲西來如流水。風吹橡栗墮瓦上，轉射巖下小屋，從領中出，擊地上積葉，鏗鏜宛轉，殆非世間金石音。
劉基《清風閣記》
唐順之《竹溪記》
袁宏道《滿井遊記》
王質《遊東林山水記》
徐霞客《遊恒山日記》《遊太華山日記》《遊雁宕山日記》《遊蘭溪》
譚元春《再遊烏龍潭記》
差不多了吧，個人認為古文寫景還是《水經註》看的爽，表達清晰，語言幹練，意境優美。蘇軾曾說：“今我樂何深，水經亦屢讀。”
3. 求描寫風景的文言文（五篇）答謝中書書 陶弘景① 山川之美，古來***談。
高峰入雲，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。
青林翠竹，四時②俱備。曉霧將歇③，猿鳥亂鳴；夕日欲頹④，沈鱗競躍⑤。
實是欲界之仙都⑥。自康樂⑦以來，未復有能與⑧其奇者。
註釋：①本文選自《全上古三代秦漢三國六朝文·全粱文》。謝中書，即謝徵，字元度，陳郡陽夏（現河南太康）人，曾任中書鴻臚（掌朝廷機密文書）。
②五色交輝：這裏形容石壁色彩斑斕。五色，古代以青、黃、黑、白、赤為正色。
交輝，交相輝映。③四時：四季。
④歇：消散。⑤夕日欲頹：太陽快要落山了。
頹，墜落。⑥沈鱗競躍：潛遊在水中的魚爭相跳出水面。
沈鱗，潛遊在水中的魚。⑦欲界之仙都：人間天堂。
欲界，佛教把世界分為欲界， *** 、無 *** 。欲界是沒有擺脫世俗的七情六欲的眾生所處境界，即指人間。
仙都，神仙生活於其中的美好世界。⑧康樂：指南著名山水詩人謝靈運，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂公。
是南朝齊梁間文學家。⑨與（yù）：參與，這裏指欣賞。
登泰山記 ----姚鼐 泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。
當其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五裏。
余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰西北谷，越長城之限至於泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。
四十五裏，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷，中谷繞泰安城下，酈道無所謂環水也。
余始循以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。
東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經中嶺及山巔，崖限當道者，世皆謂之天門雲。
道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南，望晚日照城廓，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。
戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面，亭東自足下皆雲漫，稍見雲中白若樗 數十立者，山也。
極天雲壹線異色，須臾成五彩。日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之，或曰，此東海也。
回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。
皇帝行宮，在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠古刻盡漫失。
僻不當道，皆不及往。 山多石，少土。
石蒼黑色，多平方，少圓。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。
冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數時內無樹，而雪與人膝齊。
桐城姚鼐記。 滕王閣序 ——王 勃 豫章故郡，洪都新府。
星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。
物華天寶，龍光射牛鬥之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊彩星馳。
臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，綮戟遙臨；宇文新州之懿範，譫帷暫駐。
十旬休暇，勝友如雲。千裏逢迎，高朋滿座。
騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區。
童子何知？躬逢勝餞。 時維九月，序屬三秋。
潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑於上路，訪風景於崇阿。
臨帝子之長洲，得仙人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。
鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。 披繡闥，俯雕甍。
山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之舳。
虹銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水***長天壹色。
漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。 遙吟甫暢，逸興遄飛。
爽籟發而清風生，纖歌凝而白雲遏。睢園綠竹，氣淩彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。
四美具，二難並。窮睇眄於中天，極娛遊於暇日。
天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。望長安於日下，指吳會於雲間。
地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉之客。
懷帝閽而不見，奉宣室以何年？ 嗟乎！時運不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。
屈賈誼於長沙，非無聖主；竄梁鴻於海曲，豈乏明時？所賴君子安貧，達人知命。老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之誌。
酌貪泉而覺爽，處涸轍而猶歡。北海雖賒，夫搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。
孟嘗高潔，空懷報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭？ 勃三尺微命，壹介書生。無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風。
舍簪笏於百齡，奉晨昏於萬裏。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。
他日趨庭，叨陪鯉對；今晨捧袂，喜托龍門。楊意不逢，撫淩雲而自惜；鍾期既遇，奏流水以何慚？ 鳴呼！勝地不常，盛筵難再。
蘭亭已矣，梓澤邱墟。臨別贈言，幸承恩於偉餞；登高作賦，是所望於群公！敢竭鄙誠，恭疏短引。
壹言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海雲爾。
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦雲，珠廉暮卷西山雨。
閑雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長江空自流！ 遊褒禪山記 --王安石 褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禪”。
今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五裏，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。
距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其。
4. 求壹篇寫風景的文言文,200字數左右登泰山記 ----姚鼐 原文： 泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。
陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當其南北分者，古長城也。
最高日觀峰，在長城南十五裏。 余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰西北谷，越長城之限至於泰安。
是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五裏，道皆砌石為磴，其級七千有余。
泰山正南面有三谷，中谷繞泰安城下，酈道無所謂環水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。
古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。
今所經中嶺及山巔，崖限當道者，世皆謂之天門雲。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。
及既上，蒼山負雪，明燭天南，望晚日照城廓，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。 戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。
大風揚積雪擊面，亭東自足下皆雲漫，稍見雲中白若樗 數十立者，山也。極天雲壹線異色，須臾成五彩。
日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之，或曰，此東海也。回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宮，在碧霞元君祠東。
是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠古刻盡漫失。僻不當道，皆不及往。
山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圓。
少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。
至日觀數時內無樹，而雪與人膝齊。 桐城姚鼐記。
--------------------------------------------------- 滕王閣序 ——王 勃 豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。
襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛鬥之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。
雄州霧列，俊彩星馳。臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。
都督閻公之雅望，綮戟遙臨；宇文新州之懿範，譫帷暫駐。十旬休暇，勝友如雲。
千裏逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫。
家君作宰，路出名區。童子何知？躬逢勝餞。
時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。
儼驂騑於上路，訪風景於崇阿。臨帝子之長洲，得仙人之舊館。
層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。
披繡闥，俯雕甍。山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。
閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之舳。虹銷雨霽，彩徹區明。
落霞與孤鶩齊飛，秋水***長天壹色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。
遙吟甫暢，逸興遄飛。爽籟發而清風生，纖歌凝而白雲遏。
睢園綠竹，氣淩彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難並。
窮睇眄於中天，極娛遊於暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。
望長安於日下，指吳會於雲間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。
關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年？ 嗟乎！時運不齊，命途多舛。
馮唐易老，李廣難封。屈賈誼於長沙，非無聖主；竄梁鴻於海曲，豈乏明時？所賴君子安貧，達人知命。
老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之誌。酌貪泉而覺爽，處涸轍而猶歡。
北海雖賒，夫搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空懷報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭？ 勃三尺微命，壹介書生。
無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風。舍簪笏於百齡，奉晨昏於萬裏。
非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對；今晨捧袂，喜托龍門。
楊意不逢，撫淩雲而自惜；鍾期既遇，奏流水以何慚？ 鳴呼！勝地不常，盛筵難再。蘭亭已矣，梓澤邱墟。
臨別贈言，幸承恩於偉餞；登高作賦，是所望於群公！敢竭鄙誠，恭疏短引。壹言均賦，四韻俱成。
請灑潘江，各傾陸海雲爾。 滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。
畫棟朝飛南浦雲，珠廉暮卷西山雨。閑雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在？檻外長江空自流！ --------------------------------------------- 遊褒禪山記 --王安石 褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
距其院東五裏，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。
今言“華（讀壹聲）”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。 其下平曠，有泉側出，而記遊者甚眾，——所謂前洞也。
由山以上五六裏，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好遊者不能窮也，——謂之後洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。
有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。
蓋余所至，比好遊者尚不能十壹，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。
方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而予亦悔其隨之，而不得極夫遊之樂也。
於是余有嘆焉：古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無不在也。夫夷以近，則遊者眾；險以遠，則至者少。
而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有誌者不能至也。有誌矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。
有誌與力。
5. 描寫自然景色的文言文陶淵明《桃花源記》賞析
●原文
晉太元中，武陵人，捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得壹山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。
初極狹，才通人；復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發垂髫，並怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉；遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人壹壹為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語雲：“不足為外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處誌之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所誌，遂迷不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。後遂無問津者。
●背景簡介
陶淵明（365~427），晉宋時期詩人、辭賦家、散文家。壹名潛，字元亮，私謚靖節。潯陽柴桑（今江西九江西南）人。陶詩沿襲魏晉詩歌的古樸作風而進入更純熟的境地，像壹座裏程碑標誌著古樸的歌詩所能達到的高度。陶淵明又是壹位創新的先鋒。他成功地將“自然”提升為壹種美的至境；將玄言詩註疏老莊所表達的玄理，改為日常生活中的哲理；使詩歌與日常生活相結合，並開創了田園詩這種新的題材。
《桃花源記》的故事和其他仙境故事有相似之處，描寫了壹個美好的世外仙界。不過應當強調的是，陶淵明所提供的理想模式有其特殊之處：在那裏生活著的其實是普普通通的人，壹群避難的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他們的和平、寧靜、幸福，都是通過自己的勞動取得的。古代的許多仙話，描繪的是長生和財寶，桃花源裏既沒有長生也沒有財寶，只有壹片農耕的景象。陶淵明歸隱之初想到的還只是個人的進退清濁，寫《桃花源記》時已經不限於個人，而想到整個社會的出路和廣大人民的幸福。陶淵明邁出這壹步與多年的躬耕和貧困的生活體驗有關。雖然桃花源只是空想，但能提出這個空想是十分可貴的。
6. 幫忙寫壹篇關於風景的文言文,急用褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五裏，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華（讀壹聲）”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。
其下平曠，有泉側出，而記遊者甚眾，——所謂前洞也。由山以上五六裏，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好遊者不能窮也，——謂之後洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。蓋余所至，比好遊者尚不能十壹，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而予亦悔其隨之，而不得極夫遊之樂也。
於是余有嘆焉：古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無不在也。夫夷以近，則遊者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有誌者不能至也。有誌矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有誌與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，於人為可譏，而在己為有悔；盡吾誌也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此予之所得也。
余於仆碑，又以悲夫古書之不存，後世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學者不可以不深思而慎取之也。
四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。
至和元年七月某日，臨川王某記。
《遊褒禪山記》作者王安石
7. 英語翻譯希望大家把這段話翻譯成文言文,把寫景的和寫情的展開,八月初，城中熱而不可出門.晚，日已去，而狂雨又作，更不可出.偶然，有泥香撲鼻，細聞，又無，此為何？蓋憶鄉下兒時.田闊而不可望，溪密而不可數；蛙鳴而不間，水涼而不寒.此便有樂哉！白日裏，雖驕陽似火，然，溪邊壹坐，便甚感涼快.時有，三五孩童撲水，玲瓏笑聲便不絕於耳.夜裏，更妙！攜壹袋，邀鄰裏孩童，田裏捉蛙.蛙壹蹦，娃亦壹蹦；蛙壹跳，娃亦壹跳.後，遙聞長輩呼回，見蛙亦不少，便回.將蛙擱壹盆，以壹竹編蓋了.再到溪邊洗凈而回，逗蛙，時而驚，時而呆，時而笑，好生熱鬧.累，而後困，便各自回.我兄弟姐妹同席而臥，亦不覺熱，再時有蒲扇生風，柔語說夢，我自入夢了.而今，人人自奔波，相聚甚少，常思念之極而不可入睡，便又再憶兒時種種.惜，甚是無奈.見了妳的文章多有感觸，也讓我想起了家鄉，家鄉的樹是那樣綠，哎，不說這個了.這多有不足，還請指點.。