屈原的詩有哪些拜托了各位 謝謝

***有25篇，篇目為：九歌、招魂、天問、離騷、九章、蔔居。漁父為司馬遷所記.同時，屈原又開創了我國的浪漫主義詩詞。他的大多數作品收錄在西漢劉向編輯的《楚辭》中。 《九歌》 九歌（壹） 東皇太壹 吉日兮辰良，穆將愉兮上皇。 撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳瑯。 瑤席兮玉瑱，盍將把兮瓊芳。 蕙肴蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿。 揚枹兮拊鼓，疏緩節兮安歌，陳竽瑟兮浩倡。 靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂。 五音紛兮繁會，君欣欣兮樂康。 九歌（二） 雲中君 浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英。 靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央。 搴將憺兮壽宮，與日月兮齊光。 龍駕兮帝服，聊翺遊兮周章。 靈皇皇兮既降，焱遠舉兮雲中。 覽冀州兮有餘，橫四海兮焉窮。 思夫君兮太息，極勞心兮忡忡。 九歌（三） 湘君 君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲？ 美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。 令沅、湘兮無波，使江水兮安流。 望夫君兮未來，吹參差兮誰思？ 駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。 薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。 望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈。 揚靈兮未極，女嬋媛兮為余太息！ 橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側。 桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。 采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。 石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。 交不忠兮怨長，期不信兮告余以不間。 朝騁騖兮江臯，夕弭節兮北渚。 鳥次兮屋上，水周兮堂下。 捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。 采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。 時不可兮再得，聊逍遙兮容與。 九歌（四） 湘夫人 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。白薠兮騁望，與佳期兮夕張。鳥萃兮蘋中？罾何為兮木上？沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言。荒忽兮遠望，觀流水兮潺湲。麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔？朝馳余馬兮江臯，夕濟兮西澨。聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。築室兮水中，葺之兮荷蓋。蓀壁兮紫壇，匊芳椒兮成堂。桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房。罔薜荔兮為帷，薜蕙櫋兮既張。白玉兮為鎮，疏石蘭兮為芳。芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。合百草兮實庭，建芳馨兮廡門。九嶷繽兮並迎，靈之來兮如雲。捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠者。時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。 九歌（五） 大司命 廣開兮天門，紛吾乘兮玄雲。令飄風兮先驅，使涷雨兮灑塵。君回翔兮以下，逾空桑兮從女。紛總總兮九州，何壽夭兮在予！高飛兮安翔，乘清氣兮禦陰陽。吾與君兮齋速，導帝之兮九坑。靈衣兮被被，玉佩兮陸離。壹陰兮壹陽，眾莫知兮余所為。折疏麻兮瑤華，將以遺兮離居。老冉冉兮既極，不寖近兮愈疏。乘龍兮轔轔，高馳兮沖天。結桂枝兮延□，羌愈思兮愁人。愁人兮奈何！願若今兮無虧。固人命兮有當，孰離合兮可為？ 九歌（六） 少司命 秋蘭兮麋蕪，羅生兮堂下。 綠葉兮素枝，芳菲菲兮襲予。 夫人自有兮美子，蓀何以兮愁苦？ 秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖。 滿堂兮美人，忽獨與余兮目成。 入不言兮出不辭，乘回風兮載雲旗。 悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。 荷衣兮蕙帶，儵而來兮忽而逝。 夕宿兮帝郊，君誰須兮雲之際？ 與女遊兮九河，沖風至兮水揚波。 與女沐兮鹹池，晞女發兮陽之阿。 望濘美兮未來，臨風怳兮浩歌。 孔蓋兮翠旍，登九天兮撫彗星。 慫長劍兮擁幼艾，蓀獨宜兮為民正。 九歌（七） 東君 暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑。撫余馬兮安驅，夜皎皎兮既明。駕龍辀兮乘雷，載雲旗兮委蛇。長太息兮將上，心低徊兮顧懷。羌聲色兮娛人，觀者憺兮忘歸。絙瑟兮交鼓，簫鍾兮瑤虡。鳴篪兮吹竽，思靈保兮賢姱。翾飛兮翠曾，展詩兮會舞。應律兮合節，靈之來兮蔽日。青雲衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。操余弧兮反淪降，援北鬥兮酌桂漿。撰余轡兮高馳翔，杳冥冥兮以東行。 九歌（八） 河伯 與女遊兮九河，沖風起兮橫波。 乘水車兮荷蓋，駕兩龍兮驂螭。 登昆侖兮四望，心飛揚兮浩蕩。 日將暮兮悵忘歸，惟極浦兮寤懷。 魚鱗屋兮龍堂，紫貝闕兮朱宮。 靈何為兮水中？乘白黿兮逐文魚， 與女遊兮河之渚，流澌紛兮將來下。 子交手兮東行，送美人兮南浦。 波滔滔兮來迎，魚鄰鄰兮媵予。 九歌（九） 山鬼 若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮從文貍，辛夷車兮結桂旗。被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨後來。表獨立兮山之上，雲容容兮而在下。杳冥冥兮羌晝晦，東風飄兮神靈雨。留靈修兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予？采三秀兮於山間，石磊磊兮葛曼曼。怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑。山中人兮芳杜若，飲石泉兮廕松柏。君思我兮然疑作。雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮又夜鳴。風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。 九歌（十） 國殤 操吾戈兮披犀甲，車錯轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮土爭先。淩余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強兮不可淩。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。 九歌（十壹） 禮魂 成禮兮會鼓，傳芭兮代舞。姱女倡兮容與。春蘭兮秋鞠，長無絕兮終古。 《涉江》 余幼好此奇服兮，年既老而不衰。帶長鋏之陸離兮，冠切雲之崔嵬。被明月兮佩寶璐。世混濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。駕青虬兮驂白螭，吾與重華遊兮瑤之圃。登昆侖兮食玉英，與天地兮同壽，與日月兮同光。哀南夷之莫吾知兮，旦余濟乎江湘。 乘鄂渚而反顧兮，唉秋冬之緒風步余馬兮山臯，邸余車兮方林。乘舲船余上沅兮，齊吳榜以擊汰。船容與而不進兮，淹回水而疑滯。 朝發枉渚兮，夕宿辰陽。茍余心其端直兮，雖僻遠之何傷。 傅抱石《屈原》1000萬落槌 傅抱石先後至少創作了七幀《屈原像》，顯示他對屈原的敬重。南京博物院藏有兩幀作於40年代的《屈原像》；傅家也曾藏有壹幀1953所作的《屈原行吟圖》；50年代的另壹作品則藏於北京故宮博物院；還有3件為私人收藏，其中壹件曾為新加坡收藏家潘受所擁有，另壹件《屈原像》是創作於1947年的扇面，最後壹幀是創作於1953年的橫披《屈子行吟圖》。 [4] 編輯本段成就榮譽 《愛國詩人屈原》王建峰 繪制 屈原是個詩人，從他開始，中華才有了以文學著名於世的作家。他創立了“楚辭”這種文體（也稱“騷體”），被譽為“衣被詞人，非壹代也”。屈原的作品，根據劉向、劉歆父子的校定和王逸的註本，有25篇，即《離騷》1篇，《天問》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠遊》《蔔居》《漁父》各1篇。據《史記·屈原列傳》司馬遷語，還有《招魂》1篇。有些學者認為《大招》也是屈原作品；但也有人懷疑《遠遊》以下諸篇及《九章》中若幹篇章非出自屈原手筆。據郭沫若先生考證，屈原作品，***流傳下來23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《離騷》、《天問》、《招魂》各壹篇。 大體說來，《離騷》《天問》《九歌》可以作為屈原作品三種類型的代表。《九章》《遠遊》《蔔居》《漁父》《招魂》《大招》，其內容與風格可與《離騷》列為壹組，大都是有事可據，有義可陳，重在表現作者內心的情愫。《離騷》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、熱情以至整個生命所熔鑄而成的宏偉詩篇，其中閃耀著鮮明的個性光輝，是屈原全部創作的重點。《天問》是屈原根據神話、傳說材料創作的詩篇，著重表現作者的學術造詣及其歷史觀和自然觀。《九歌》是楚國祀神樂曲，經屈原加工、潤色而成，在人物感情的抒發和環境氣氛的描述上，充滿濃厚的生活氣息。然而是代人或代神表述，並非作者自我抒情，它更多地顯示了南楚文學傳統的痕跡。《離騷》壹組，《九歌》壹組，構成了屈原作品的基本風格。 屈原作品和神話有密切關系。許多虛幻的內容就是承襲神話發展而來的。屈原又是關註現實的詩人，作品裏反映了現實社會中的種種矛盾，尤以揭露楚國的黑暗政治最為深刻。 屈原作品的風貌和《詩經》明顯不同。這與長江流域的民風和黃河流域的民風不同有關。當時，北方早已進入宗法社會，而楚地尚有氏族社會的遺風，民性強悍，思想活潑，不為禮法所拘。所以，抒寫男女情思 屈原蔔居圖（局部） [5] 、誌士愛國是如此直切，而使用的材料，又是如此豐富，什麽都可以奔入筆底。寫人神之戀，寫狂怪之士，寫遠古歷史傳說，寫與天神鬼怪遊觀，壹切神都具有民間普通的人性，神也不過是超出常人的人而已。它們使作品顯得色澤艷麗，情思馥郁，氣勢奔放。這樣的作品，表現了與北方文學不同的特色。從體制上看，屈原以前的詩歌，不管是《詩經》或南方民歌，大多是短篇，而屈原發展為長篇巨制。《離騷》壹篇就有2 400多字。在表現手法上，屈原把賦、比、興巧妙地糅合成壹體，大量運用“香草美人”的比興手法，把抽象的品德、意識和復雜的現實關系生動形象地表現出來。 在語言形式上，屈原作品突破了《詩經》以四字句為主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法參差錯落，靈活多變；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“於”“乎”“夫”“而”等虛字，用來協調音節，造成起伏回宕、壹唱三嘆的韻致。總之，他的作品從內容到形式都有巨大的創造性。 屈原作品，在楚人建立漢王朝定都關中後，便產生了更大的影響，“楚辭”的不斷傳習、發展，北方的文學逐漸楚化。新興的五、七言詩都和楚騷有關。漢代的賦作家無不受“楚辭”影響，漢以後“紹騷”之作，歷代都有，作者往往用屈原的詩句抒發自己胸中的塊壘，甚至用屈原的遭遇自喻，這是屈原文學的直接發展。此外，以屈原生平事跡為題材的詩、歌、詞、曲、戲劇、琴辭、大曲、話本等，繪畫藝術中如屈原像、《九歌圖》、《天問圖》等，也難以數計。所以魯迅稱屈原作品“逸響偉辭，卓絕壹世”，“其影響於後來之文章， 乃甚或在《三百篇》（《詩經》）以上”（魯迅《漢文學史綱要》）。 [6] 著名詩人郭沫若曾為其編劇《雷電頌》，以紀念其事跡。 世界文化名人 第二次世界大戰以後，17個國家的75名著名人士聯合發起了“世界保衛和平大會”。1953年，在莫斯科舉行世界保衛和平大會的世界和平理事會決定將屈原列為“世界四大文化名人之壹”，號召全世界人民紀念他。 當時中華人民***和國剛成立不久，為了呼應世界保衛和平大會、爭取國際地位，中華人民***和國文化部決定由郭沫若、遊國恩、鄭振鐸、文懷沙等人組成“屈原研究小組”，並將屈原的作品整理成集，以白話文的形式出版發行。