1、典故：
《三國誌·魏誌·陳思王植傳》:"昔伊尹之為媵臣，至賤也，呂尚之處屠釣，至陋也，乃其見舉於湯武、周文，誠道合誌同，玄漠神通，豈復假近習之薦，因左右之介哉。"
譯文：
三國時期，魏文帝曹丕即位後，對曹植壹直心存疑忌，尋找各種機會加以陷害，由於母後的幹預，曹丕才沒有把弟弟置於死地。曹植苦於無用武之地，他上書說伊尹是陪嫁的小臣、呂尚當屠夫釣叟，他們遇到了誌同道合的商湯和周文王，輔佐他們成大業。
2、《佛說四十二章經》第十四章:"沙門問佛:何者為善?何者最大?佛言:行道守真者善;誌與道合者大。"
3、俞伯牙摔琴謝知音
《俞伯牙摔琴謝知音》是壹部話本作品，作品講述了古代非常有名的“俞伯牙摔琴謝知音”的故事，收錄在《警世通言》中。故事講了俞伯牙從小就酷愛音樂，他彈起琴來，琴聲優美動聽，猶如高山流水壹般。有壹天，俞伯牙遇到柴夫鐘子期，鐘子期感嘆俞伯牙的音樂“巍巍乎若泰山“”洋洋兮若江河。”這就是著名的“高山流水”。鐘子期死後，俞伯牙認為世上已無知音，終身不再鼓琴。作品通俗易懂，在當時很受聽客的喜歡，它已成為中國古代話本的典範之壹。
誌同道合（zhì tóng dào hé）
基本解釋： 道：途徑。誌趣相同，意見壹致。
成語出處： 《三國誌·魏誌·陳思王植傳》：“昔伊尹之為媵臣，至賤也，呂尚之處屠釣，至陋也，乃其見舉於湯武、周文，誠道合誌同，玄漠神通，豈復假近習之薦，因左右之介哉。”
誌同道合，成語，作謂語、定語，指的是人與人之間，彼此誌向、誌趣相同，理想、信念契合。與"門當戶對"的道理相似。宋代陳亮的《與呂伯恭正字書》之二中說:"天下事常出於人意料之外，誌同道合，便能引其類。"可見，誌同道合，原本是壹件好事:人們不分男女、不論貧富、不講強弱，大家懷著***同的理想，為了***同的事業，朝著***同的目標，攜手並肩，以期獲得成功，有所成就。