“壹騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來” （唐杜牧《過華清宮絕句》第壹首）
日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人” （宋朝蘇軾《惠州壹絕》）
“盈盈荷瓣風前落，片片桃花雨後嬌” （明代徐《詠荔枝膜》）
“甘露凝成壹顆冰，露濃冰厚更芳馨” （範成大的《新荔枝四絕》）
“荔子甲天下，梅妃是部民” （蔡襄）
“荔城無處不荔枝” （郭沫若）
“錦江近西煙水綠，新雨山頭荔枝熟” （張籍《成都曲》）
“蜀中荔枝出嘉州，其余及眉半有不” （蘇軾）
“紅顆珍珠誠可愛，白須太守亦可癡。十年結子知誰在，自向庭中種荔枝。” （白居易《種荔枝》）
“南州六月荔枝丹” （明朝陳輝《荔枝》）
“飛焰欲紅天” （郭明章《荔枝》）
“紅雲幾萬重” （北宋鄧肅《看荔枝》）
“密移造化出閩山，禁禦新栽荔枝丹” （宋徽宗《宣和殿荔枝》）
“仙人本是海山姿，從此江鄉亦萌蘗” （明朝文征明《新荔篇》）
還有，白居易說它：“嚼疑天上味，嗅異世間香。”杜甫贊賞它：“九過瀘戍摘荔枝，香楓隱映石逶迤。”
2.關於荔枝的詩句1、《惠州壹絕 / 食荔枝》宋代：蘇軾 羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。
日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。 譯文：羅浮山下四季都是春天，枇杷和黃梅天天都有新鮮的。
如果每天吃三百顆荔枝，我願意永遠都做嶺南的人。 2、《減字木蘭花·荔枝》宋代：蘇軾 閩溪珍獻。
過海雲帆來似箭。 玉座金盤。
不貢奇葩四百年。 輕紅釅白。
雅稱佳人纖手擘。 骨細肌香。
恰是當年十八娘。 譯文：福建產的珍貴貢品，經海運輸的船隊來往快速。
玉座的金盤空空也，貢到不貢荔枝的歷史已有四百年了。荔枝殼輕紅、肉濃白，正適合美女的細長的手去剝開它。
荔枝核仁小、果肉香，恰巧像當年的名品“十八娘”荔枝。 3、《南鄉子·雙荔枝》宋代：蘇軾 天與化工知。
賜得衣裳總是緋。每向華堂深處見，憐伊。
兩個心腸壹片兒。 自小便相隨。
綺席歌筵不暫離。苦恨人人分拆破，東西。
怎得成雙似舊時。 譯文：天同造化說，他恩賜給荔枝的衣裳都是深紅色的。
每每朝華堂深處壹看，可憐妳，雖有兩顆果核，可肉是連成壹片的。從小，我倆就形影不離，在盛美的唱歌勸酒的宴席上，壹刻也未分開。
極端痛恨將兩個核仁壹個個地打成兩半，怎能恢復那成雙成對昔日苦戀模樣。 4、《成都曲》唐代：張籍 錦江近西煙水綠，新雨山頭荔枝熟。
萬裏橋邊多酒家，遊人愛向誰家宿。 譯文：新雨初霽，錦江西面煙波浩瀚水碧綠，山頭嶺畔，荔枝垂紅，四野飄溢清香。
城南萬裏橋邊有許多酒家，來遊玩的人最喜歡在哪家投宿呢？ 5、《菩薩蠻·子規啼破城樓月》宋代：李師中 子規啼破城樓月，畫船曉載笙歌發。 兩岸荔枝紅，萬家煙雨中。
佳人相對泣，淚下羅衣濕。 從此信音稀，嶺南無雁飛。
譯文：在夢中被子規鳥的啼叫喚醒，擡頭向窗外望去，城樓上掛著壹彎殘月，仿佛被子規鳥啼破了似的。我乘著華麗的船就要出發，江水清澈，兩岸的荔枝，嬌紅欲滴；蒙蒙的細雨，籠罩萬家。
在別離之時，佳人與我相對而泣，熱淚滾滾，打濕了錦衣。此去壹別，天各壹方，不知何日重逢。
嶺南偏遠，鴻雁難以飛到，想必書信稀少。
3.描寫嶺南佳果的詩句嶺南佳果就是指荔枝 這樣的詩句還是很多的 “日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人” （宋朝蘇軾《惠州壹絕》） “盈盈荷瓣風前落，片片桃花雨後嬌” （明代徐《詠荔枝膜》） “甘露凝成壹顆冰，露濃冰厚更芳馨” （範成大的《新荔枝四絕》） “荔子甲天下，梅妃是部民” （蔡襄） “荔城無處不荔枝” （郭沫若） “錦江近西煙水綠，新雨山頭荔枝熟” （張籍《成都曲》） “蜀中荔枝出嘉州，其余及眉半有不” （蘇軾） “紅顆珍珠誠可愛，白須太守亦可癡。
十年結子知誰在，自向庭中種荔枝。” （白居易《種荔枝》） “南州六月荔枝丹” （明朝陳輝《荔枝》） “飛焰欲紅天” （郭明章《荔枝》） “紅雲幾萬重” （北宋鄧肅《看荔枝》） “密移造化出閩山，禁禦新栽荔枝丹” （宋徽宗《宣和殿荔枝》） “仙人本是海山姿，從此江鄉亦萌蘗” （明朝文征明《新荔篇》） “壹騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來” （唐杜牧《過華清宮絕句》第壹首） 還有，白居易說它：“嚼疑天上味，嗅異世間香。”
杜甫贊賞它：“九過瀘戍摘荔枝，香楓隱映石逶迤。”。
4.古詩詞中關於描寫荔枝的詩句集錦壹騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
—— 杜牧《過華清宮絕句三首·其壹》日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。 —— 蘇軾《食荔枝》五嶺麥秋殘，荔子初丹。
—— 歐陽修《浪淘沙》兩岸荔枝紅，萬家煙雨中。 —— 李師中《菩薩蠻·子規啼破城樓月》錦江近西煙水綠，新雨山頭荔枝熟。
—— 張籍《成都曲》十年結子知誰在，自向庭中種荔枝。 —— 白居易《種荔枝》荔枝新熟雞冠色，燒酒初開琥珀香。
—— 白居易《荔枝樓對酒》壹種天然好滋味，可憐生處是天涯。 —— 丘浚《詠荔枝》世間珍果更無加，玉雪肌膚罩絳紗。
—— 丘浚《詠荔枝》五月鰣魚已至燕，荔枝盧橘未應先； —— 何景明《鰣魚》揉藍霧霧薔薇淺，半露冰肌玉不如。 —— 丘崈《鷓鴣天（詠綠荔枝）》《詠荔枝》明.丘浚世間珍果更無加，玉雪肌膚罩絳紗。
壹種天然好滋味，可憐生處是天涯。 這首《詠荔枝》似尋常卻奇兀，正確理解“可憐”壹句，是準確把握全詩寄托所在的關鍵。
壹般人都把“可憐”理解為“哀憐”，那不但是對詩人匠心的隔閡，更是對詩人襟抱的無知，丘浚從小就胸懷“遙從海外數中原”（《五指山》）、“應須壹口吸江湘”（《海》）的雄心大誌，對生在海南長在海南充滿著自豪和自信，沒有絲毫的自卑，絕不會作怨天怨地的可憐相。他誌大才大，深受時人器重推薦，使他少年得誌，壹路春風得意，從壹介書生做到中央高級長官。
絕不會有懷才不遇的天涯淪落人的失落感。所以，“可憐”在這裏只能是愛憐之意。
“可憐”作“可愛”解古已有之。如古樂府《孔雀東南飛》：“自名秦羅敷，可憐體無比。”
唐·杜牧《睦州四韻》：“州在釣臺邊，溪山實可憐。”宋王安石《北堂》：“可憐新月為誰好，無數晚山相對愁。”
據此，末兩句是說，海南荔枝之所以天生就具有壹種無以倫比的甜美味道，是因為它長在得天獨厚的海之角天之涯，才能生就如此無以倫比的天然美質，才能這樣加倍招人喜愛和受人青睞。只有在天涯海角這片得天獨厚的熱土上，才能生長出海南荔枝這種無比珍貴的天然美物。
詩人對海南荔枝這種無以復加的嘉許推崇，其中正寄托著詩人對海南故土的無以復加的厚愛與眷戀。而這種寄托又妙合無垠，自然巧妙，更顯得意蘊深厚意味深長，既深得風人之旨又深得詠物三昧。
5.關於荔枝的詩句1、《惠州壹絕 / 食荔枝》宋代：蘇軾
羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。
日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。
譯文：羅浮山下四季都是春天，枇杷和黃梅天天都有新鮮的。如果每天吃三百顆荔枝，我願意永遠都做嶺南的人。
2、《減字木蘭花·荔枝》宋代：蘇軾
閩溪珍獻。過海雲帆來似箭。
玉座金盤。不貢奇葩四百年。
輕紅釅白。雅稱佳人纖手擘。
骨細肌香。恰是當年十八娘。
譯文：福建產的珍貴貢品，經海運輸的船隊來往快速。玉座的金盤空空也，貢到不貢荔枝的歷史已有四百年了。荔枝殼輕紅、肉濃白，正適合美女的細長的手去剝開它。荔枝核仁小、果肉香，恰巧像當年的名品“十八娘”荔枝。
3、《南鄉子·雙荔枝》宋代：蘇軾
天與化工知。賜得衣裳總是緋。每向華堂深處見，憐伊。兩個心腸壹片兒。
自小便相隨。綺席歌筵不暫離。苦恨人人分拆破，東西。怎得成雙似舊時。
譯文：天同造化說，他恩賜給荔枝的衣裳都是深紅色的。每每朝華堂深處壹看，可憐妳，雖有兩顆果核，可肉是連成壹片的。從小，我倆就形影不離，在盛美的唱歌勸酒的宴席上，壹刻也未分開。極端痛恨將兩個核仁壹個個地打成兩半，怎能恢復那成雙成對昔日苦戀模樣。
4、《成都曲》唐代：張籍
錦江近西煙水綠，新雨山頭荔枝熟。
萬裏橋邊多酒家，遊人愛向誰家宿。
譯文：新雨初霽，錦江西面煙波浩瀚水碧綠，山頭嶺畔，荔枝垂紅，四野飄溢清香。城南萬裏橋邊有許多酒家，來遊玩的人最喜歡在哪家投宿呢？
5、《菩薩蠻·子規啼破城樓月》宋代：李師中
子規啼破城樓月，畫船曉載笙歌發。
兩岸荔枝紅，萬家煙雨中。
佳人相對泣，淚下羅衣濕。
從此信音稀，嶺南無雁飛。
譯文：在夢中被子規鳥的啼叫喚醒，擡頭向窗外望去，城樓上掛著壹彎殘月，仿佛被子規鳥啼破了似的。我乘著華麗的船就要出發，江水清澈，兩岸的荔枝，嬌紅欲滴；蒙蒙的細雨，籠罩萬家。
在別離之時，佳人與我相對而泣，熱淚滾滾，打濕了錦衣。此去壹別，天各壹方，不知何日重逢。嶺南偏遠，鴻雁難以飛到，想必書信稀少。
6.描寫荔枝的詩句“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人” （宋朝蘇軾《惠州壹絕》）“紅雲幾萬重” （北宋鄧肅《看荔枝》） “密移造化出閩山，禁禦新栽荔枝丹” （宋徽宗《宣和殿荔枝》）“荔城無處不荔枝” （郭沫若） “錦江近西煙水綠，新雨山頭荔枝熟” （張籍《成都曲》） “蜀中荔枝出嘉州，其余及眉半有不” （蘇軾） “紅顆珍珠誠可愛，白須太守亦可癡。
十年結子知誰在，自向庭中種荔枝。” （白居易《種荔枝》） “南州六月荔枝丹” （明朝陳輝《荔枝》） “飛焰欲紅天” （郭明章《荔枝》） “紅雲幾萬重” （北宋鄧肅《看荔枝》） “仙人本是海山姿，從此江鄉亦萌蘗” （明朝文征明《新荔篇》） “壹騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來” （唐杜牧《過華清宮絕句》第壹首） 還有，白居易說它：“嚼疑天上味，嗅異世間香。”
杜甫贊賞它：“九過瀘戍摘荔枝，香楓“盈盈荷瓣風前落，片片桃花雨後嬌” （明代徐《詠荔枝膜》） “甘露凝成壹顆冰，露濃冰厚更芳馨” （範成大的《新荔枝四絕》） “荔子甲天下，梅妃是部民” （蔡襄）。