以下為唐、宋代描寫嶽陽樓和洞庭湖的詩。特別是第三首《嶽陽樓》，它是描寫洞庭湖上的嶽陽樓。
標題：巴丘書事
年代：宋
作者：陳與義
內容：--------------------
三分書裏識巴丘，臨老避胡初壹遊。
晚木聲酣洞庭野，晴天影抱嶽陽樓。
四年風露侵遊子，十月江湖吐亂洲。
未必上流須魯蕭，腐儒空白九分頭。
標題：又登嶽陽樓
年代：宋
作者：陳與義
內容：--------------------
嶽陽樓前丹葉飛，欄幹留我不須歸。
洞庭鏡面平千裏，卻要君山相發揮。
標題：嶽陽樓
年代：唐
作者：李商隱
體裁：七絕
內容：--------------------
欲為平生壹散愁，洞庭湖上嶽陽樓。
可憐萬裏堪乘興，枉是蛟龍解覆舟。
標題：再賦壹絕
年代：南宋
作者：陸遊
內容：--------------------
江風吹雨濯征塵，百尺闌幹爽氣新。
不向嶽陽樓上醉，定知未可作詩人。
標題：北風（新康江口信宿方行）
年代：唐
作者：杜甫
內容：--------------------
春生南國瘴，氣待北風蘇。
向晚霾殘日，初宵鼓大爐。
爽攜卑濕地，聲拔洞庭湖。
萬裏魚龍伏，三更鳥獸呼。
滌除貪破浪，愁絕付摧枯。
執熱沈沈在，淩寒往往須。
且知寬疾肺，不敢恨危途。
再宿煩舟子，衰容問仆夫。
今晨非盛怒，便道即長驅。
隱幾看帆席，雲州湧坐隅。
標題：洞庭湖
年代：唐
作者：宋之問
體裁：五古
內容：--------------------
地盡天水合，朝及洞庭湖。初日當中湧，莫辨東西隅。
晶耀目何在，瀅熒心欲無。靈光晏海若，遊氣耿天吳。
張樂軒皇至，征苗夏禹徂。楚臣悲落葉，堯女泣蒼梧。
野積九江潤，山通五嶽圖。風恬魚自躍，雲夕雁相呼。
獨此臨泛漾，浩將人代殊。永言洗氛濁，卒歲為清娛。
要使功成退，徒勞越大夫。
標題：題洞庭湖
年代：唐
作者：蔡押衙
體裁：句
內容：--------------------
可憐洞庭湖，恰到三冬無髭須。
2.贊美“洞庭湖”的詩句有哪些望洞庭湖贈張丞相孟浩然八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸雲夢澤，波撼嶽陽城。欲濟無舟楫，端居恥聖明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。這是壹首幹謁詩。
唐玄宗開元二十壹年（733），孟浩然西遊長安，寫了這首詩贈當時在相位的張九齡，目的是想得到張的賞識和錄用，只是為了保持壹點身分，才寫得那樣委婉，極力泯滅那幹謁的痕跡。秋水盛漲，八月的洞庭湖裝得滿滿的，和岸上幾乎平接。
遠遠望去，水天壹色，洞庭湖和天空接合成了完完整整的壹塊。開頭兩句，寫得洞庭湖極開朗也極涵渾，汪洋浩闊，與天相接，潤澤著千花萬樹，容納了大大小小的河流。
望洞庭湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤裏壹青螺。
[今譯]洞庭湖的水光與秋月交相融和，水面波平浪靜就好像銅鏡未磨。遠遠望去洞庭湖山水壹片翠綠，恰似白銀盤子托著青青的田螺。
3.描寫洞庭湖風光的詩句壹、遙望洞庭山水色，白銀盤裏壹青螺。——《望洞庭》劉禹錫
遙望洞庭，山青水綠。林木蔥蘢的洞庭山聳立在泛著白光的洞庭湖裏，就像白銀盤裏的壹只青螺。
二、風波不動影沈沈，翠色全微碧色深。應是水仙梳洗處，壹螺青黛鏡中心。——《洞庭詩》雍陶
湘山的倒影向天連，碧水山色啊掩映天。或許湘君前來梳洗，君山望鏡自照面顏。
三、洞庭秋月生湖心，層波萬頃如熔金。——《洞庭秋月行》劉禹錫
秋夜，月亮在洞庭湖心生起，萬頃微波泛起，好似熔煉黃金。
四、以上詩句均贊美了洞庭湖美麗的景色。
4.望洞庭中詩人描繪出洞庭湖在月光下寧靜,柔和之美的詩句那壹句詩中描寫了秋夜月光下洞庭湖的優美景色。
微波不興，平靜秀美，分外怡人。詩人飛馳想像，以清新的筆調，生動地描繪出洞庭湖水寧靜、祥和的朦朧美，勾畫出壹幅美麗的洞庭山水圖。
表現了詩人對大自然的熱愛，也表現了詩人壯闊不凡的氣度和高卓清奇的情致。詩從壹個“望”字著眼，“水月交融”、“湖平如鏡”，是近望所見；“洞庭山水”、“猶如青螺”，是遙望所得。
雖都是寫望中景象，差異卻顯而易見。近景美妙、別致；遠景迷瀠、奇麗。
潭面如鏡，湖水如盤，君山如螺。銀盤與青螺相映，明月與湖光互襯，更覺情景相容、相得益彰。
詩人筆下的君山猶如鑲嵌在明鏡洞庭湖上壹顆精美絕倫的翡翠，令人美不勝收。其用詞也極精到。
首句描寫澄徹空明的湖水與素月青光交相輝映，儼如瓊田玉鑒，是壹派空靈、縹緲、寧靜、和諧的境界。表現出天水壹色，玉字無塵的融和畫面。
“和”字下得工煉，表現出了水天壹色、玉宇無塵的融和的畫境。而且，似乎還把壹種水國之夜的節奏——演漾的月光與湖水吞吐的韻律，傳達給讀者了。
第二句描繪湖上無風，迷迷蒙蒙的湖面宛如未經磨拭的銅鏡。“鏡未磨”三字十分形象貼切地表現了千裏洞庭風平浪靜、安寧溫柔的景象，在月光下別具壹種朦朧美。
因為只有“潭面無風”，波瀾不驚，湖光和秋月才能兩相協調。否則，湖面狂風怒號，濁浪排空，湖光和秋月便無法輝映成趣，也就無有“兩相和”可言了。
第三、四句詩人的視線從廣闊的湖光月色的整體畫面集中到君山壹點。在皓月銀輝之下，洞庭山愈顯青翠，洞庭水愈顯清澈，山水渾然壹體，望去如同壹只雕鏤透剔的銀盤裏，放了壹顆小巧玲瓏的青螺，十分惹人喜愛。
詩人筆下秋月之中的洞庭山水變成了壹件精美絕倫的工藝美術珍品，給人以莫大的藝術享受。“白銀盤裏壹青螺”，真是匪夷所思的妙句。
此句的擅勝之處，不止表現在設譬的精警上，還表現了詩人壯闊不凡的氣度和寄托了詩人高卓清奇的情致。在詩人眼裏，千裏洞庭不過是妝樓奩鏡、案上杯盤而已。
舉重若輕，自然湊泊，毫無矜氣作色之態，這是十分難得的。把人與自然的關系表現得這樣親切，把湖山的景物描寫得這樣高曠清超，這正是詩人性格、情操和美學趣味的反映。
沒有蕩思八極、納須彌於芥子的氣魄，沒有振衣千仞、涅而不緇的襟抱，極富有浪漫色彩的奇思壯采。
5.關於洞庭湖的古詩望洞庭 湖光秋月兩相和， 潭面無風鏡未磨。
遙望洞庭山水翠， 白銀盤裏壹青螺。 [註釋] 1.洞庭：湖名，在湖南省。
2.和：和諧，這裏指水色與月光融為壹體。 3.潭面：指湖面。
鏡未磨：古人的鏡子用銅制作、磨成。這裏壹說是水面無風 ，波平如鏡；壹說是遠望湖中的景物，隱約不清，如同鏡面沒打磨時照物不清楚。
兩說均可。 4.白銀盤：形容洞庭湖。
青螺：壹種青黑色的螺形的墨，古代婦女用以畫眉。 這裏是用來形容洞庭湖中的君山。
[今譯] 洞庭湖的水光與秋月交相融和， 水面波平浪靜就好像銅鏡未磨。 遠遠望去洞庭湖山水壹片翠綠， 恰似白銀盤子托著青青的田螺。
[賞析] 這是詩人遙望洞庭湖而寫的風景詩，明白如話而意味雋永。第壹句從水光月色的交融不分寫起，表現湖面的開闊廖遠，這應該是日暮時分的景象，天還沒黑但月亮已經出來，如果天黑就看不出兩者色彩的融合了。
第二句用鏡子的比喻表現夜晚湖面的平靜，因為太陽已落，湖水不反光，像鏡子沒磨時光澤暗淡的樣子。第三句寫遠望湖中君山翠綠的色彩，這裏的“山水”實際只是指山，即湖中的君山。
用“山水”屬於古代漢語中“偏義復詞”的用法。第四句再用壹個比喻，將浮在水中的君山比作擱在白銀盤子裏的青螺。
全詩純然寫景，既有描寫的細致，又有比喻的生動，讀來饒有趣味。題君山 雍陶 煙波不動影沈沈， 碧色全無翠色深。
疑是水仙梳洗處， 壹螺青黛鏡中心。 八百裏洞庭，煙波浩渺。
歷來詩人都寫它的闊大壯盛的氣象，留下了“氣蒸雲夢澤，波撼嶽陽城”、“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”等名句。而雍陶的這首絕句，卻別出心裁，以纖巧輕柔的筆觸，描繪了壹幅“澄泓湛凝綠，物影巧相映”（韓愈《嶽陽樓別竇司直》）的精細圖景，並融入美麗的神話傳說，結構成新巧而又清麗的篇章。
這首描繪洞庭君山的詩，起筆就很別致。詩人不是先正面寫君山，而是從君山的倒影起筆。
“煙波不動”寫湖面風平浪靜；“影”，是寫那倒映在水中的君山之影；“沈沈”，是寫山影的凝重。“碧色全無翠色深”，碧是湖色，翠是山色，凝視倒影，當然是只見翠山不見碧湖了。
這兩句以波平如鏡的湖水，以淺碧與深翠色彩的對比，映襯出君山倒影的鮮明突出。這是壹幅靜謐的湖山倒影圖。
這種富有神秘色彩的寧靜，很容易引發出詩人的遐想。所以三、四句筆鋒壹轉，將湘君、湘夫人的神話傳說，融合在湖山景物的描繪中。
古代神話傳說，舜妃湘君姊妹化為湘水女神而遨遊於洞庭湖山之上。君山又名湘山，即得名於此。
所以“疑是水仙梳洗處”這壹句，在仿佛之間虛寫壹筆：洞庭君山大概是水中女仙居住梳洗的地方吧？再以比擬的手法輕輕點出：“壹螺青黛鏡中間”，這水中倒影的君山，多麽象鏡中女仙青色的螺髻。 洞庭君山以她的秀美，吸引著不少詩人為之命筆。
“遙望洞庭山水翠，白銀盤裏壹青螺”，劉禹錫這兩句詩，同樣也是以螺髻來形容，不過這是刻畫了遙望水面白浪環繞之中的君山的情景。雍陶這壹首，則全從水中的倒影來描繪，來生發聯想，顯得更為輕靈秀潤。
起筆兩句，不僅湖光山色倒影逼真，而且筆勢凝斂，重彩描畫出君山涵映水中的深翠的倒影。繼之詩情轉向虛幻，將神話傳說附會於君山倒影之中，以意取勝，寫得活脫輕盈。
這種“鏡花水月”、互相映襯的筆法，構成了這首小詩新巧清麗的格調，從而使君山的秀美，形神兩諧地呈現在讀者的面前。煙波不動影沈沈，碧色全無翠色深。
疑是水仙梳洗處，壹螺青黛鏡中心。 ——雍 陶《題君山》 曾於方外見麻姑，聞說君山自古無。
元是昆侖山頂石，海風吹落洞庭湖。 ——方 幹《題君山》 君山，又名洞庭山，在湖南省洞庭湖中。
中國古代神話傳說，舜妃湘君姊妹化為湘水之神遨遊於洞庭湖山之上，故君山又稱湖山。正是其美麗的湖光山色與動人的神話傳說，吸引歷代詩人寫就了壹首首頗具審美價值的妙詩。
上錄唐代詩人雍陶的《題君山》與方幹的《題君山》（壹說作者為程賀）便是其中的代表作。這兩首同題詩，吟詠的對象都是洞庭湖的君山，其構思也都新穎巧妙，而又各有千秋。
詩貴創新，尤其是在構思上要不落俗套，另辟蹊徑，選擇新的表現角度。惟其如此，詩才有詩味，也才能耐人尋味，不脛而走。
雍陶與方幹深得個中三昧，其詩吟詠君山都註意避免重復前人的詩境，而寫出新意來。雍陶的《題君山》，描繪洞庭君山之美景，起筆便不同凡響：“煙波不動影沈沈。”
這裏，詩人未正面描寫君山，而是從其在洞庭湖中的倒影寫起，以“不動”二字明言湖面風平浪靜，水波不興，以“沈沈”二字凸現君山倒影顏色的深沈與凝重，暗中點題，別具匠心。次句從色彩方面著墨，以“碧色全無”狀寫湖水之色，以“翠色深”狀寫君山之色，二者相互映襯。
以上兩句實寫湖光山色的自然美，為我們描繪了壹幅靜態的湖山倒影圖。後兩句筆鋒壹轉，由實寫湖中君山倒影，轉為虛寫神話傳說，並與湖山的描寫融合起來。
“疑是水仙梳洗處”，意為：這洞庭君山大概是水中女仙——湘君姊妹梳洗生活的地方吧！此句雖想落天外，卻情生目前，因為“疑是”的根據，即在前兩句。倘若無前兩句對湖光山色的實寫，便缺乏激發想象的因素，。
6.嶽陽樓記中描寫洞庭湖景色的完整詩句1、“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。”
譯文：它連接著遠處的山，吞吐長江的水流，浩浩蕩蕩，無邊無際，壹天裏陰晴多變，氣象千變萬化。
2、“若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山嶽潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。“
譯文：像那陰雨連綿，接連幾個月不放晴，寒風怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽和星星隱藏起光輝，山嶽隱沒了形體；商人和旅客（壹譯：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長嘯，猿在悲啼
3、“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，壹碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗遊泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙壹空，皓月千裏，浮光躍金，靜影沈璧，漁歌互答，此樂何極！”登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
譯文：到了春風和煦，陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，壹片碧綠，廣闊無際；沙洲上的鷗鳥，時而飛翔，時而停歇，美麗的魚遊來遊去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。
有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光壹瀉千裏，波動的光閃著金色，靜靜的月影像沈入水中的玉璧，漁夫的歌聲在妳唱我和地響起來，這種樂趣（真是）無窮無盡啊！
擴展資料
1、《嶽陽樓記》作品概述
《嶽陽樓記》是北宋文學家範仲淹應好友巴陵郡太守滕子京之請，於北宋慶歷六年（1046年）九月十五日為重修嶽陽樓寫的。其中的詩句“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”、“不以物喜，不以己悲”是較為出名和引用較多的句子。
文章通過對洞庭湖的側面描寫襯托嶽陽樓。滕子京是被誣陷擅自動用官錢而被貶的，範仲淹正是借作記之機，含蓄規勸他要“不以物喜，不以己悲”，試圖以自己“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的濟世情懷和樂觀精神感染老友。這是本文命意之所在，也決定了文章敘議結合的風格。
《嶽陽樓記》超越了單純寫山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結合起來寫，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴大了文章的境界。
2、《嶽陽樓記》寫景特點
第壹是寫景色能夠利用典型的鮮明形象，以造成逼真的境界。我們念“若夫霪雨霏霏，連月不開“這壹節文字，就會有天昏地暗、陰風慘慘的感覺；念“至若春和景明，波瀾不驚”這壹節文字，就會有春光明媚、萬物歡欣的感覺。這就是因為，作者寫出的壹些事物，都是有代表性的，而且具有鮮明的形象。
客觀世界的任何景象，都是復雜的因素集合而成的。描寫壹種景象。客觀世界的任何景象，都是復雜的因素集合而成的。描寫壹種景象，不可能把壹切組成部分都寫下來。所以要眼光敏銳，選擇代表性的，點染壹筆兩筆，使景色活現在讀者眼前。《嶽陽樓記》描寫景物，正是用的這種手法。
第二是能夠以景寓情，情景交融。文章裏描寫景物，象畫畫壹樣，壹草壹木都要有作用。作者在這裏想說明的是觸景生情的情況，自然更不能脫離人物的心情而刻板地描寫。
這就是說，要選擇適當的景物，使景裏隱含著情，讀者讀的時候，看的是景物，心情卻隨著動蕩，或者分不出什麽是景什麽是情。在這方面，作者是費了相當的功夫的。
第三是用對比來加強文章的感染力。在文章裏用對比來加強表達力量，這在我國是個常用的修辭方法。寫天氣，壹方面是晴，壹方面是陰，寫湖面，壹方面是“濁浪排空”，壹方面是“波瀾不驚”；寫人物活動，壹方面是“商旅不行”，壹方面是“漁歌互答”。
這樣互相對照，悲的就更顯得可悲，喜的就更顯得可喜了。