，狡計，貪得，幹預。 牛：正直，創新，有目的，勤勉，穩定，善言，固執，冷漠，偏見，緩慢，報復。 虎：熱誠，好運，勇敢，慈善，魅力，權威，沖動，吹噓，易怒，放縱，不服從，飄蕩。 兔：機智，謹慎，技巧，長壽，德行，秘密，業余，過於拘謹，憂郁，自炫，復雜 ，善良，希望，溫柔，愛心，美麗，可愛。 龍：力量，熱心，成功，膽量，健康，多情，僵直，迷惑，不信任，自誇，不滿多言。
蛇：直覺，睿智，吸引力，機敏，謹慎，同情，掩飾，貪得，奢侈，傲慢，懶惰，孤芳自賞。 馬：說服力，時尚，自治力，靈敏，受人歡迎，成就，自私，急促，狂妄， 急躁，反抗，自負。 羊：發明，奇想，敏感，有禮，毅力，品味，依附，悲觀，缺乏遠見，不實際，遲緩，擔憂。 猴：即興，領導力，機智，聰慧，穩定，忠心，狡詐，自信，用計，愚蠢，饒舌，投機。 雞：彈性，保守，熱心，漂亮，坦誠，幽默，傲慢，自炫，誇耀，盲目崇拜，放蕩。
狗：持久，責任，英雄氣息，聰穎，可敬，道德感，不安，嘲諷，批評，不善社交，自以為是，圓滑。 豬：審慎，逸樂，勇敢，文化，真摯，誠實，輕信，重物質，憤怒，猶豫，愚頑。
編輯本段生肖配對
鼠：遇龍、猴、牛大吉，不能與羊、馬、兔、雞相配，其它屬相次吉。 牛：遇鼠、蛇、雞大吉，不能與龍、馬、羊、狗、兔相配，其它屬相次吉。 虎：遇馬、狗大吉，不能與蛇、猴相配，其它屬相次吉。 兔：遇羊、狗、豬大吉，不能與鼠、牛、龍、雞、馬相配，其它屬相次吉。 龍：遇鼠、猴、雞大吉，不能與狗、牛、龍、兔相配，其它屬相次吉。 蛇：遇牛、雞、馬大吉，不能與虎、猴、豬相配，其它屬相次吉。 馬：遇蛇、羊、狗大吉，不能與鼠、牛、兔、馬相配，其它屬相次吉。 羊：遇兔、馬、豬大吉，不能與鼠、牛、狗相配，其它屬相次吉。 猴：遇鼠、龍大吉，不能與虎、蛇、豬相配，其它屬相次吉。 雞：遇牛、龍、蛇大吉，不能與兔、雞、狗相配，其它屬相次吉。 狗：遇虎、兔、馬大吉，不能與牛、龍、羊、雞相配，其它屬相次吉。 豬：遇羊、兔大吉，不能與蛇、豬、猴相配，其它屬相次吉。
生肖本是用於紀年的壹套符號，是古代天文歷法的壹部分，後來成為了普遍被人們認同的生肖歷法。中國古代哲學觀是“天人合壹”、“陰陽五行為宇宙之本”，認為陰陽五行決定了世間萬物的生存與發展，他們認為，日月是陰陽之源，金、木、水、火、土五行是萬物之本，合為七曜，日、月、星辰為曜，日、月、金、木、水、火、土五星合稱七曜，舊時分別用來稱壹個星期的七天，日曜日是星期日，月曜日為星期壹，其余依次類推。主宰壹切，而十二生肖分置於天，以紀十二辰，以七曜統之，因此十二生肖便被陰陽五行觀念所浸染，成為民間宗教信仰的壹部分。 自生肖觀念在民間出現以後，它隨著算命術的盛行在民間流傳不衰，民間迷信認為，五行中的每壹種要素都是相互制約的，對人的壹生會產生重大影響。人們可以利用不同的五行要素來協調，使自己的生活及所從事的工作能順心如意。 民間把生肖動物列為陰陽兩類，與五行相對應，從而生成壹套生肖決定命運的算命術。同時民間還認為生肖屬相與人的性格也有著某種關系，即使同壹屬相的人，由於出生的時辰不同，性格、命運也會各異。生肖信仰中非常重要的壹部分是中國人本命年的觀念。漢民族的本命年是按照十二生肖循環往復推出來的，它與十二生肖緊密相連。壹個人出生的那年是農歷什麽年，那麽以後每到這壹屬相年便是此人的本命年，由於十二生肖的循環往復，每過12年，人們就要遇到自己的本命年，這樣依次推出，民間認為本命年為兇年，需要趨吉避兇，消災免禍。 漢族北方各地每到本命年時，不論大人小孩都要買紅腰帶系上，稱為“紮紅”，小孩還要穿紅背心、紅褲衩，認為這樣才能趨吉避兇、消災免禍。 這種習俗到今天仍在各地流行，每逢春節，市場上到處有出售“吉祥帶”“吉祥結”的紅黃綢帶，本命年的人們將之系在腰間、手腕上，這樣便可禳解災禍、化兇為吉。我國許多民族都很重視老人的60歲生日，稱為“花甲”，花甲為壹生中第5個本命年，也是幹支紀年的壹個輪回，須好好慶祝，以此寄托人們企求長壽、健康、吉祥的願望。 道教是在我國土生土長的本土宗教，創始於東漢時期，流傳至今已有1800多年的歷史。道教以陰陽五行為其核心教義，在陰陽五行觀念的作用下，道教與天幹、地支、十二生肖等產生了天然的親近關系。北京著名的道觀白雲觀中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，為信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年稱為本命元辰，舊時習俗禮拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名為“順星”。 按照道教教義，修真煉性須致力於本命元辰，除去雜念私心，方能長壽永生。禮拜本命之辰 ，成為壹種習俗流傳至今，每年正月初七、初八，北京人到白雲觀元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰燒香禮拜，祈求壹年平安，即“順星”，意思是即使碰到不順利的年份，通過祈禱得至本命神的保護也可轉為順利。其殿中供的以上六十位本命神，均為重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相關生肖的動物形象。六十神像的姓名有的為歷史真有的人物，形象則帶有明顯的生肖標誌，如：甲子太歲金歲金辨大將軍，鼠相，持桃。 從道教有關本命神、六十甲子的內容中我們可以看出生肖信仰與道教相互溶合的關系，道教信奉老子的“道”，認為“道”無所不在，是壹切的開始，天地萬物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖與天幹地支相配而形成六十甲子的觀念是生肖與道教信仰相溶合的表現，人們祭拜本命元辰之神，是為了祈求神靈的保佑，平安如意。從這裏可以看出生肖已成為主宰人生命的因素，成為生命信仰的壹部分。 “生肖”是代替十二地支、用來表示人們出生的12種動物，即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、 馬、羊、猴、雞、狗、豬。如寅年出生的人屬虎，卯年出生的人屬兔。“生肖”也就是俗 話說的“屬相”，是中國人特有的壹種表示出生時間的方式，相當於西方的黃道十二星座 （雙魚座、白羊座、金牛座、雙子座、巨蟹座、獅子座、室女座、天秤座、天蠍座、人馬座、摩羯座、水瓶座）。
編輯本段其它十二生肖
中國這個多民族國家裏，生肖不是漢民族的專利，許多少數民族都使用十二生肖紀年。首先我們來看看各民族十二生肖對照表。
各族十二生肖
桂西彜族 十二獸：龍、鳳、馬、蟻、人、雞、狗、豬、雀、牛、虎、蛇。 哀牢山彜族 十二獸：虎、兔、穿山甲、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛。 川滇黔彜族 十二獸：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。 海南黎族 十二獸：雞、狗、豬、鼠、牛、蟲、兔、龍、蛇、馬、羊、猴。 雲南傣族 十二獸：鼠、黃牛、虎、兔、大蛇、蛇、馬、山羊、猴、雞、狗、象。 廣西壯族 十二獸：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。 蒙古族 十二獸：虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛。 新疆維吾爾族 十二獸：鼠、牛、虎、兔、魚、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。 柯爾克孜族 十二獸：鼠、牛、虎、兔、魚、蛇、馬、羊、狐貍、雞、狗、豬。 由上表可以看出我國許多少數民族如蒙古、壯、部分彜族的十二生肖受漢族影響，與漢族基本壹致。但有的民族在接收漢族生肖文化的同時又產生了壹些變異，哀牢山彜族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占據了龍的位置；新疆柯爾克孜族十二生肖中以魚代龍、又以狐貍代猴；海南黎族同胞以十二生肖紀日，其次序以雞起首，猴煞尾；生活在西雙版納地區的傣族以黃牛代替牛，以山羊代羊，亥的屬相不是豬而是象。 從以上變化中大致可以看出，各民族在選擇十二生肖動物時，由於生存環境的不同、物種的不同，選擇了最親近的動物作為生肖動物，從而給生肖文化帶來了壹定的差異。除了在生肖動物選擇上的變異外，少數民族還形成各自不同的紀年、紀日方法，同時產生了許多與生肖有關的民俗。
涼山彜族十二生肖
彜族通用十二獸歷，也叫十二屬相紀歷，彜族古代史詩《勒俄特依》和彜族民間都有有關彜族十二屬相(獸歷)來源的傳說。參見王昌富《涼山彜族禮俗》生活在四川涼山地區的彜族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬紀。每壹獸名各紀壹年，***十二年壹輪，年代及年齡的計算有壹個方便的口訣：“壹輪十三，二輪二十五，三輪三十七，四輪四十九，五輪六十壹，六輪七十三……”，以此類推。涼山彜族紀月也采用十二屬相，分別以鼠月、牛月、虎月、兔月、龍月、蛇月、馬月、羊月、猴月、雞月、狗月、豬月紀壹年十二個月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根據上月月亮十五圓還是十六圓來確定 ，十五圓為小月二十九天，十六圓為大月三十天。不過各地所用的首月有別，有的地方以馬月為首月，有的地方以羊月為首月，有的地方以猴月為首月。紀日的方法也采用十二獸，十二日為壹輪，不受年月(包括閏月)的限制，無限後推，永無終止。 彜族十二屬相紀歷的歷法還被應用到占算命運的民間巫術之中，涼山彜族民間認為人與木、火、土、鐵、水五種元素關系密切，人只能與之和諧相處，才是天賦的命運。人的命運都處於五種元素與“公”“母”配合而成的十種命運之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“鐵公”、“鐵母”、“水公”、“水母”的和諧稱為“ 特補特莫”，“特”為和諧之意，“補”為陽，“莫”為陰，認為以上十種命運是和諧的陰 陽配屬。此外還將十種命運與十二屬相相配，形成“紀年周期表”，以六十年壹輪的紀年周期表來占算人的命運。 彜族十二屬相還用於婚姻方面，彜族在擇偶與訂婚時極重視民族、等級等條件，除此之外，男女雙方生辰是否相合也很重要，民間口訣有：“兔豬羊相隨，牛蛇雞相伴，狗馬虎相合，猴龍鼠相和。”合乎上述口訣者為相合，不合也不十分嚴格，最忌屬虎者與屬雞、羊者配，諱其“虎來吃雞羊”。
據張公謹先生的觀點，大約在漢朝漢族的幹支紀時法就逐步傳入傣族地區，這種幹支紀時法壹直沿用至今（參見張公謹《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版）至今仍是傣歷中的重要組成部分 。其方法與農歷壹樣，就是將十天幹和十二地支相互搭配得六十甲子，以這六十個數來紀年、紀日，同時還單用十二地支紀月。 大概在幹支傳入傣族地區後不久，漢族的十二生肖也隨 之傳了進來，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地區與漢族完全相同，西雙版納則改“豬 ”為“象”，龍為“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的十二生肖分別為鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、象。 西雙版納等地，十二生肖與地支相配，不僅用來紀年，還用來紀月和紀日，如子年鼠骨傣歷中“骨”為年，“血”為月，“皮”為日，醜年黃牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月馬血；申日猴皮、酉日雞皮等等……。可見漢族農歷中的十二生肖在吸收到傣歷中之後 ，其使用範圍比之農歷更為廣泛。
藏族十二生肖
傳統觀念認為藏族的生肖紀年法是公元七世紀時由唐文成公主出嫁松贊幹布帶去的。藏族的生肖紀年，六十年為壹甲子，藏語稱“回登”，為木鼠之意，藏族六十甲子便從木鼠年開始 ，相當於漢族的甲子年。藏歷生肖紀年具有將陰陽、五行、肖獸融合壹體的特點，因此有“ 陰火兔年”、“陽土龍年”、“陽金猴年”之類的叫法。 藏歷生肖紀年與陰陽、五行的具體配合與十天幹有對應關系，以甲乙為木、丙丁為火、戊己為土、庚辛為金、壬癸為水。以上五對，每對中前者為陽，後者為陰。藏歷紀年雖沒有明確標明天幹地支，但隱含著幹支的順序。另外藏歷中還以男女代替陰陽，如陰金牛年又叫女金牛年，陽水虎年，又叫男水虎年。
納西族十二生肖
納西族是居住於雲南省境內的少數民族，是古代羌人的壹支。納西族也以生肖紀日，方法獨特，配以方位。他們將壹年十二個月分為大月小月，每月30天，單月第壹天為猴日，按猴、雞、狗、豬、鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊順序，排至單月的第29天為鼠日；進入雙月 ，雙月第壹天隔過牛日，定為虎日。
越南人有十二個生肖，與中國人的生肖基本相同。只是用“貓”代替了“兔”，即：鼠、牛、虎、貓、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，基本與中國相同。 印度人有十二個生肖，有2個與中國的不同：用“獅”代替了“虎”，用“金絲雀”代替了“雞”。 埃及人有十二個生肖，分別是：牡牛、山羊、猴子、驢、蟹、蛇、犬、貓、鱷、紅鶴、獅子、鷹。 朝鮮人有十二個生肖，分別是：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、與中國壹致。 希臘人有十二個生肖，與埃及人的生肖基本相同，只是希臘人有“鼠”無“貓”，埃及人則有“貓”無“鼠”。 墨西哥人有十二個生肖，有虎、兔、龍、猴、狗、豬和其它六種墨西哥特有的動物組成十二生肖。 歐洲人歐洲各國人的生肖基本相同，多以天文學上的星宿為生肖。如法國人以寶瓶、雙魚、摩羯、金牛、白羊、巨蟹、雙子、獅子、室女、天秤、天蠍、射手等組成十二生肖，稱為十二星座。
十二生肖的產生，有著天文學的背景。 在原始時代，先民們體驗著寒暑交替的循環往復。 宋代洪皓《松漠紀聞》記載："女真舊絕小，正朔所不及，其民皆不知紀年，問則曰'我見青草幾度矣'，蓋以草壹青為壹歲也"。 宋代孟珙《蒙韃備錄》也說："其俗每草青為壹歲，有人問其歲，則曰幾草矣"。 又有觀天者發現月亮盈虧周期可以用來丈量歲的長短，發現十二次月圓為壹歲，這壹發現，是初期歷法最精度的成果之壹，"十二"便視為傳達天意的"天之大數"。天幹需地支為伴，日月相對，天地相對，就非"十二"莫屬了。
十二生肖銅獸首
名 稱：十二生肖銅獸首 制造年代：乾隆年間 類 別：紅銅鑄像 價 值：蘇富比拍賣會——銅猴首818萬港幣、銅牛首774萬港幣、銅虎首1544萬港幣。銅豬首低於700萬港元。佳士得拍賣會——北京時間26日淩晨3時許，編號為677的鼠首起價900萬歐元，最終以1400萬歐元拍出。兔首起價也是900萬歐元，最終也以1400萬拍出。 流失時間：1860年，英法聯軍火燒圓明園。 最後露面：銅獸首被盜走後，在國外發現了7個，即鼠、牛、虎、兔、馬、猴、豬。其中牛、虎、馬、猴、豬在幾次拍賣會上出現。豬首和馬首曾分別於1987年和1989年在紐約和倫敦拍賣。上世紀八十年代，牛、虎、馬、猴首被壹位臺灣企業家在蘇富比拍賣會上買去，後又被送回中國保利集團，豬首則被美國壹博物館購走。
相關詩歌
在幾千年的中國傳統文化中，生肖不僅是壹種形象生動的紀年、紀月的方法，更已與每個人結合起來，賦予了壹種神奇的性格。據清代趙冀考證，有關十二屬相之說最早起源於東漢。從那時起，民間就流傳起很多文人抒寫的生肖詩。 最早的生肖詩，據說是南北朝時陳朝詩人沈炯的《十二屬相詩》:“鼠跡生塵案，牛羊暮下來。虎嘯生空谷，兔月向窗開。龍隰遠青翠，蛇柳近徘徊。馬蘭方遠摘，羊覓始春栽。猴栗羞芳果，雞趾引清懷。狗其懷屋外，豬蠡窗悠哉”。詩中每壹句首字順序點出了十二生肖名，並且突出了每種動物的習性和特點。 南宋文學家朱熹也寫過壹首結構嚴謹、通俗易懂、妙趣橫生的“十二生肖詩”：“晝聞空簞嚙饑鼠，曉駕羸牛耕廢圃。時才虎圈聽豪誇，舊業兔園嗟莽鹵。君看蟄龍臥三冬，頭角不與蛇爭雄。毀車殺馬罷馳逐，烹羊酤酒聊從容。手種猴桃垂架綠，養得昆鳥雞鳴角。客來犬吠催煮茶，不用東家買豬肉”。 元代劉因詠的十二生肖屬相詩為：“饑鷹嚇鼠驚不起，牛背高眠有如此。江山虎踞千裏來，才辯荊州兔穴爾。魚龍入水浩無涯，勾鏡等是杯中蛇。馬耳秋風去無跡，羊腸蜀道早還家。何必高門沐猴舞，腸柵雞棲皆樂土。柴門狗吠報鄰翁，約買神豬謝春雨”。詩文中嵌入十二屬相，每壹句都是壹個寓意生輝的故事，令人稱妙。
中藥“十二生肖”
鼠—鼠曲草：有補脾益氣，祛風化痰之效。適用於風寒咳嗽、脾虛浮腫、慢性支氣管炎等癥。 牛—牛膝：有活血、祛瘀、強筋骨及利尿等功效。適用於經閉不通、難產、腰膝疼痛、下肢風濕痛、尿血、尿道澀痛等癥。 虎—虎杖：有活血行氣、祛風除濕之功效。適用於慢性闌尾炎、關節風濕痛、濕疹等癥。 兔—菟絲子：有補腎固精、養肝明目等功效。可用於腎虧遺精、陽痿、小便頻數及兩眼昏花等癥。 龍—龍膽草：有解熱、清火、解毒、清濕熱等功效。適用於急性熱病的高熱、手足抽搐痙攣及黃疸、膽石癥、風火赤眼等癥。 蛇—蛇莓：有清熱涼血之功效。可適用於血熱崩漏、乳癰、帶狀皰疹、毒蛇咬傷等癥。 馬—馬齒莧：有清熱解毒、止痢之功效。適用於細菌性痢疾、瘡瘍熱毒、丹毒等癥。 羊—羊蹄草：有解毒殺蟲之效。可適用於癬、汗斑、口瘡、跌打損傷等癥。 猴—猴姜(骨碎補)：有強筋活絡、行瘀止血之功效。可適用於關節風濕病、蛀牙痛、小兒疳積、跌打損傷等癥。 雞—雞血藤：有補血活血、舒筋活絡、強筋健骨等功效。適用於血虛衰弱、筋骨疼痛、月經不調、經閉不通等癥。 狗—狗腎：有補肝腎、強筋骨及祛風濕等功效。可適用腰疼背痛、風濕痛等癥。 豬—豬犄耳(魚腥草)：有清熱利濕之效。適用於肺癰、肺結核、痢疾、風熱感冒等癥。