古希臘的史詩
古希臘人創造了燦爛輝煌的文化，其中兩部荷馬史詩是希臘人由野蠻時代進入文明時代的主要遺產之壹。它是歐洲文學史上最早的優秀作品，對後世歐洲文學發展有深刻的影響。
兩部史詩《伊利亞特》和《奧德賽》取材於公元前12世紀至公元前11世紀間的特洛伊戰爭。以希臘人向特洛亞城進軍開始，以奪取和毀滅這座城市而告終。這個故事壹代壹代口頭相傳，經過人們的不斷補充、加工，在公元前9世紀至公元前8世紀形成了文學作品。盲詩人荷馬以此為基礎，經過整理、潤色，最後形成了這兩部情完整、風格統壹的史詩。作品出色地描繪了古代英雄的日常生活和戰時生活的圖畫，鮮明地反映了氏族社會最繁榮時期的情況。
這兩部史詩各分24卷，雖以特洛伊戰爭為背景，但都沒有寫戰爭的全過程，而各自只截取了戰爭最後壹年中的壹段來表現全體。它們反映的內容雖然各有側重：前者重在寫氏族之間的戰爭，後者則著重寫希臘英雄與自然的鬥爭，但作者都以簡潔鮮明的筆觸，勾勒出足以令人崇敬的英雄形象，因而被稱作“英雄史詩”。
古希臘的《伊索寓言》
古希臘誕生了人類歷史上最古老、最有名的寓言集，它就是《伊索寓言》。相傳其作者為伊索，原是奴隸，由於才華出眾、善講寓言故事，受到主人的賞識，被解放為自由民。《伊索寓言》***有三四百個小故事，文筆簡潔、內涵豐富，反映了當時的社會生活，表現了奴隸、平民反抗壓迫的鬥爭經驗和生活教訓。有的揭露和批判了統治者和富有者的專橫霸道，對貧弱者的苦難寄予同情。不少故事被後人長期引用，著名寓言家拉封丹、克雷洛夫等人也從其中受到過啟發。
古希臘的神話
古希臘神話是世界各民族神話中保存最完整、內容最豐富的神話。馬克思說：“希臘神話不只是希臘藝術的武庫，而且是它的土壤。”希臘的神話傳說不僅為古希臘各種體裁的藝術創作提供了豐富的養料，而且對於文藝復興後的歐洲文學和藝術也產生過深遠的影響。它反映了階級社會前人類生活的狀況，以數以千計的人物形象表現了人類童年時代的自尊、剛強、勇敢、樂觀的精神，洋溢著活潑熱情、朝氣蓬勃的生活氣息，具有“永久的魅力”。
古希臘的戲劇
古希臘戲劇也有很大的成就。公元前5世紀，是希臘悲劇的繁榮時期，湧現出大批優秀的悲劇作家。其中最著名的是三大悲劇作家：埃斯庫羅斯、索福克勒斯、歐裏庇得斯。埃斯庫羅斯是希臘的“悲劇之父”，他擁護民主政治，具有愛國主義精神，但他又有因果報應思想。據說他***寫過90個劇本，但現在流傳下來的只有七部完整的悲劇，大都取材於神話。其中的代表作是《被縛的普羅米修斯》，通過普羅米修斯受苦刑，但終不屈服的情景，歌頌了獻身精神。索福克勒斯的創作標誌著希臘悲劇進入了成熟的階段，他的作品據說有120部，但流傳下來的只有七部。代表作為《俄狄浦斯王》，表現了俄狄浦斯王被“命運”捉弄的過程。它以倒敘的手法，揭開錯綜復雜的矛盾，壹步步把戲劇沖突推向高潮。他的戲劇布局非常巧妙，被文學史家們譽為“戲劇史上的荷馬”。歐裏庇得斯壹生寫了92部劇作，現存的有18部，他很關心婦女問題，代表作是《美狄亞》。他的作品強化了悲劇的批判傾向，體現了比前人更進壹步的民主思想。他在劇作中主張全體公民在法律面前人人平等，把悲劇由重在寫神轉到重在寫人，表現現實生活中的普通人，並且真實地描寫人物的內心世界，具有壹種內在的感染力。古希臘喜劇出現於悲劇之後，以雅典城邦出現危機時最為繁榮，代表人物是阿裏斯托芬，他對戰爭與和平的問題非常關心，代表作有《阿卡奈人》、《鳥》等。他的喜劇在藝術上的特點是善於采用誇張的手法，以漫畫式的形象構成強烈的諷刺。他的作品有縱橫馳騁的想象力，有虛構的離奇荒誕的情節，塑了有種種特殊性格的人物形象。他的語言來自民間，深受觀眾歡迎，對後世喜劇影響巨大。
古羅馬繼承古希臘文化，在文學上有更進壹步的發展，代表人物有詩人維吉爾等。
近代歐洲的古典主義文學
西方古典主義文學的代表人物有法國的莫裏哀、高乃伊，英國的彌爾頓等。莫裏哀是壹位古典主義喜劇大師，他的代表作有《偽君子》、《唐·璜》、《慳吝人》等，具有批判教會的虛偽和貴族與新興資產者的貪婪、吝嗇。高乃伊的《熙·德》，是古典主義文學的奠基之作。彌爾頓是“第壹個為弒君者辯護的人”，他的代表作有兩部長詩《失樂園》、《復樂園》與詩劇《力士參孫》等，都取材於《聖經》。它們反映了作者不與復辟勢力妥協的精神。
參考：/view/124672.htm