寫作這種事情用下面這句話來形容最恰當不過了：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
《寫作法寶》這本書讀後，我的感覺是，壹定要有壹定的寫作體驗的人，才更能深刻地領會作者的種種建議。若是毫無寫作經驗的人讀過此書後，恐怕再好的指導都會成過眼煙雲，反而是經歷過壹些寫作磨煉的人，會從內心深處真正地認同作者的許多觀點。
這本關於非虛構寫作的指南書，非常實用，但它又是壹本真正深入作者內心深處的書籍，它的宗旨並不是給妳指導壹些方便實用的方法，而是自始至終都提醒著我們，要做我們自己，寫出有自我特性的文字，不要輕易流入俗套，要時刻保持高度的自我。在這壹點上，我敬佩作者。
時下當壹名寫作者似乎並不是什麽難事，各種文化渠道的暢通讓各種號稱寫作的人都紛紛上場，於是魚龍混雜的人現象比比皆是。有堅持自己內心寫作的，也有單純為稿費而放棄自我的，有苦心耕耘的，也有急功近利的，甚至壹些所謂的“速成寫作”大行其道。
似乎寫作只需要壹個個框子，隨意往裏安放壹些常用的文字就足夠了。 但是對於真正愛好寫作的人來說，寫作絕對不應該是這個樣子。
寫作，如果不能表達真正的自我，寫作如果只是為了名與利，就與文學徹底背道而馳了。這本書在閱讀時，讓我從內心敬佩，因為這是壹個真正寫作的人帶給我們的寫作經驗，他提醒著我們，妳的每壹篇文字都是在塑造自我，妳必須謹慎對待。
這本書從細節著手，要學會去掉文章中毫無意義的累贅詞語，簡潔是最好的。寫作中要保持自己的風格，要記住，妳是在為自己寫作。
作者說：如果妳連自己都取悅不了，妳就更取悅不了妳的讀者。難道不是嗎？我們在寫作中如果不能順利進行，那壹定是因為我們忘記了在為自己寫作的事實。
每天都堅持寫，寫最靠近自己內心的東西。這是作者提供給我們最簡單卻最實用的方法。
書中提供了種種非虛構文學的寫作方法。訪談、遊記、回憶錄，甚至科學與技術，商務寫作，體育、評議、幽默，這些都包含在非虛構寫作的形式中，雖然有的形式壹聽起來就會讓人有很枯燥的感覺，但是通過此書妳會發現，任何壹種文體都可以寫出自己的風格，如果妳總是按照別人用過的格式，用別人說過的話，那妳的文章無疑將會成為讀者壹掃而過的文字，只有去尋找更好的途徑，時刻保持自我，妳才能發現，每壹種非虛構文體原來都可以寫得很有趣。
本書最後壹章提到寫作心態問題。讀這章時讓我有知音的感覺。
在寫作的路上，我想誰都會經歷迷茫，尤其是當妳發現不堅持比堅持更容易看得到結果時，但是妳內心又始終有壹種聲音警醒著妳，要做妳自己，要寫妳自己時，妳總是需要壹些支持。但是妳沒的他路，只有堅持，只有堅持。
2. 哈佛非虛構寫作課,怎樣講好壹個故事1. 題材新穎
壹個故事要讓人記得住，就不能落入俗套。那些個被寫爛的破事兒，如名偵探勇破兇殺案，小三勾引土老板，乃至奧特曼大戰小怪獸，諸如此類，已經被無數人寫過無數遍，就別再寫了。讀者看得眼皮都生得出老繭，想要出彩就難了。
所以，要是妳能想出個大家都沒聽過的新鮮點子，就算成功了壹半了。最好的例子麽，就是被人吐槽過無數遍的科普節目《走近科學》。“為什麽母豬會上樹？為什麽公鴨能懷孕？為什麽隔壁劉大娘長了胡子但劉大爺卻不長腋毛？想了解這些，請關註《走近科學》。”不管妳最後看完他的坑爹解釋有多麽想罵娘，他能吸引妳去看，已經成功了壹半。
2. 情節緊湊
故事以情節取勝，多余的描寫和敘述，能刪的堅決刪，絕不拖泥帶水。何謂“多余”？就是不為情節而服務的章節。壹段文字，如果它既不引發懸念，也不埋下伏筆，又不推動主線（此三項可作評價標準），哪怕它再有助於豐滿人物形象，也堅決刪掉。
因為這是故事，不是小說。
3. 曲折有情
這條最好理解，就是避免平鋪直敘，把故事說得壹波三折。其中，又以結尾處的轉折最為重要。歐亨利的厲害之處，在於他往往能把這最後壹折壓到故事的最後壹句話。或是四兩撥千斤地揭開懸疑，或是壹句話輕描淡寫地翻轉全局，就像在比賽最後壹秒命中壹記絕殺球，讓人蕩氣回腸。
4. 語言直白
千萬別把故事寫出詩歌散文的味兒來。我見過有些小女生寫個短篇都能寫得花團錦簇，但實際效果就是我看得興味索然。文字要為內容服務，漫無目的的炫文采、抖包袱，只會適得其反。
3. 跪求 “是與非” 話題作文的優秀例文壹切話題歸根到底是人的話題，是生命的話題。是人，是生命，怎能沒有思想和情感的流動？即便是植物，是靜默的山脈，在人的關照下，也壹樣湧動著人的色彩，帶上了個體生命烙印（此古人所謂“物皆著我色彩”）。每個人的情感經歷不壹樣，因而有了表達自我的沖動與需要。但從別人的生命故事中總能或隱或顯或多或少讀到自我，引爆自己的情感體驗（認同、反省、審驗、提高、升華），所以個體的生命體驗也能獲得他人的認同。這樣，創作抑或寫作有了存在的必要。這也是寫作存在的前提。
當寫作僅僅成為壹種程式，寫作的過程也成為純理性的、工具化、科學化的過程，心靈的激蕩不在，情感的波動不在，這壹最具人性化、個體化的生命活動成了跟演算數理化習題無異的程式化操作，真正意義上的寫作是不是已經死亡。目前這種程式化傾向已越來越明顯。壹個考生面對激不起任何心靈浪花、沒有任何情感碰撞的話題，可以也不得不不假靈魂的探索就寫下800字左右的“文章”。寫作是否還能稱之為寫作？我私以為，也許考生稱為寫手，筆下的產品稱為寫文（話）更為恰當壹些，至少以示區別啊。
能不能認為從古沿用至今的考場作文本身就有違人性化的寫作原則。“戴著鐐銬跳舞”，如果這話題有幸激起部分人的心靈體驗，那麽除了考場這種特殊場合、氣氛、時間、身體狀態所形成的限制是“鐐銬”外，寫作不成為難事。但是，對那些面對話題毫無體驗的人來說，這“鐐銬”就剝奪了他寫作過程中的生命體驗，成為真正意義上揮灑心靈的桎梏。
可以考慮讓他的語文老師綜合評定他的寫作成績，這是客觀公正的。
對壹個高中畢業生談考查他會不會寫合格文章，這與其年齡、應承擔的社會職責、公民意識、自我榮譽感、自尊感都不相符。也是對語文教學資源的極大浪費、對語文教學的極大否定和極大的不尊重。高中畢業生的身心發展已經到了壹個負責任地說自己的話，生長自我精神的階段，考查中應該提符合這壹階段的要求。
4. 以虛寫虛的作文材料1 雁過留聲，人過留名。
人生處處會留下腳印：路上橋下，街頭巷尾……腳印或許不會磨滅，但是，路已改了，橋已塌了，街已沒了，巷已變了……我們還能撿拾過去的腳印嗎？許多事物隨時間的腳步走過，也都留下了自己的腳印，妳能聯想到哪些？請以“腳印”為話題寫壹篇作文，可以記敘見聞、經歷，談談體驗、感受，講述故事、發表議論、展開想象、抒發感情等。材料2 親情是無形的，沒有人能夠說請楚它是什麽樣子；親情是無償的，沒有人會讓妳為此付出錢物；親情是無價的，沒有什麽事物的價格比得上它，親情是無私的，沒有什麽東西能比它更能犧牲自己……關於親情，妳壹定有自己獨特的感受。
請以“感受親情”為話題寫壹篇作文。兩則材料，要求均壹樣：①立意自定；②題目自擬；③文體自選；④不少於800字。
分析“話題”。“腳印”，其可見可觸，它有形，即它是實有的事物；“感受親情”，“感受”作為動詞，其意蘊處在思維當中或內心深處，無法讓可視可觸，“親情”亦無形，存在於人的思想感情的載體中。
學生面對如前者以具體名詞為話題的作文題目，思維往往局限於這些名詞本身，不善於聯想、想象，或聯想、想象角度單壹，不善於多側面地發散思維，因而難以把從現實生活中搜集的材料和寫作話題聯系起來，找不到寫作的切入點，以致寫作空間狹窄。為此，可運用“避實就虛法”，具體講就是：寫景可借助過去的景、將來的景和心中的景，來反映眼前實景；寫人可借助雜取合成的、歷史的或虛擬創造的人物來表現真實的人；記事可借助記憶中的、假設的甚至夢幻中的事來反映真情實事；寫理可借助具體物象引申開去，談歷史、談文化、談人生、談社會等。
於是，“腳印”，可由真實的腳印（實）聯想到腳下的道路（虛），由腳下的道路聯想到成長的歷史（虛），由成長的歷程聯想到人生的足跡（虛）等，“腳印”其內蘊就豐富而又深刻了，其藝術性顯現出來了，其哲理性也被挖掘出來了。這樣的構思或思路、寫法大可實行。
如《文化，踏著秋的腳印》壹文：文化，踏著秋的腳印高唱壹句“舉頭望明月，低頭思故鄉”，李白踏著秋的腳印，尋覓著回家的路；吐壹句“留得殘荷聽雨聲”，李義山踏著秋的腳印，消失在迷茫的濃霧裏；輕吟壹句“偷來梨蕊三分白，借得梅花壹縷魂”，林黛玉踏著秋的腳印，用壹抔凈土掩埋著壹生的風流。秋，多情的秋，它的腳印遍布這片神奇的土地，隨著歷史的車輪，在華夏九州踏過了兩千多年。
多少文人誌士沈醉於秋的腳印裏。它的腳印經過田野，辛棄疾便用“稻花香裏說豐年”點染它金黃的顏色；它的腳印留在霜葉上，引領杜牧駕車到“白雲深處”；它的腳印留在月宮裏，惹得東坡“把酒問青天”；它的腳印留在深山中，教會陶潛“采菊東籬下”……何止是詩歌！當1948年秋的腳印留在余姚時，影響當代文壇的人物余秋雨誕生了。
秋的腳印伴隨著綿綿的秋雨，走過“文化苦旅”，經過“山居筆記”，看著“霜冷長河”，道出“千年壹嘆”，完結在“借我壹生”。余秋雨先生用他博雅的筆尖，把秋的腳印留在大江南北，讓秋在中國文化和異域文化裏占足了分量！秋給了余秋雨壹生，余秋雨又把他的壹生交給了中華文化。
踏著秋的腳印，他帶著隔代的傷、廢墟的淚，帶著屈原的夢、李白的詩，帶著昆侖的山、黃河的浪，他變成了那只涅盤的鳳凰，在文化的秋天裏高傲地飛翔。中國傳統的民俗文化裏，也可以覓到秋的影子。
當秋的腳印留在八月，壹曲《十五的月亮》傳唱不衰，回蕩在祖國天涯海角的軍營裏；當秋的腳印留在八月，壹曲《八月桂花香》唱出了軍民魚水深情，保留在 *** 燃燒的歲月裏；當秋的腳印留在八月，壹盤盤誘人的月餅擺在家家戶戶的餐桌上，咬壹口香酥可口，甜在嘴裏，美在心裏；當秋的腳印留在八月，月宮裏的仙子也為思家的人點亮壹盞明燈，這燈叫“中秋節”……秋花可以逝去，但秋的腳印曾真實地存在過，秋月可以改變，但秋的腳印已成為永恒。壹個民族的文化，以秋為依托，壹定會豐富厚重，代代傳承。
文化，踏著秋的腳印，經久不息……作者看到“腳印”迅速把素材定位在“文化”上，這就“避實就虛”了，以標誌時間的詞“秋”為線索，串起了縱橫古今、橫貫中西的文化，匠心獨運，使文章大氣磅礴，這真是壹個巧妙的構思。這篇作文內容豐富，習作者閱讀面很廣，名家名作（這在文中即為“實”有的題材）信手拈來，不會作空洞的論述和概要介紹，不會給讀者言之無物、言之少物之感。
倒是筆底生香，文章底蘊深厚，文化氣息濃郁。當然，本文語言功底深，文采飛揚，如恰當引用（實）、富麗典雅（虛）；多用排比，氣勢恢弘（虛）。
“虛”，使“腳印”這個物象飛越千古，橫貫中西，“文化”的歷程在讀者心中既有具體的歷史、地域，又有抽象的思想認定，從而使讀者獲得了明晰的認識。其“文氣”“語式”所產生的藝術性也不能不讓讀者嘆之、震之：不失為壹篇力作。
“感受親情”，這個話題涵蓋面很廣，如果直接就這壹概念抒寫感受或發表見解，勢必造成文章的膚淺和空泛。因此，構思上可采用化廣、大為細、小，化抽象為具體的辦法，即所寫內。
5. 以實寫虛的作文虛與實
虛，飄渺至極，卻能讓人快樂不已；實，光明磊落，卻讓有些人難以接受。
虛幻的遐想，的卻能帶來快樂，盲目的追求，的卻能讓人興奮。那麽，這又有什麽用呢？現實，是無法扭曲的。虛幻的遐想就如壹場夢。當妳從夢中驚醒，又回到現實。真真假假，假假真真，是永遠不能顛倒的！
就像我們班的某些人壹樣，追星。為自己所愛的明星，爭得面紅耳赤。虛幻的追求，明星，就那麽重要嗎？
面對現實吧！盲目地追求，妳能得到什麽？無味的快樂嗎？那時快樂嗎？僅僅是妳的想象！
對於明星，我是心如止水，既不對哪個有青睞，也不對這個有偏見。明星，就是明星，看似伸手就著，其實高於天空。
還是多看些書為妙吧！我知道，這些話對妳們是無用的，但是，我還是要說“良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行！”
“非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。”靜下心來，好好想想。爭論的時間不如背背古詩，看八卦的時間不如看看名著。
“金磚何厚，玉瓦何薄。”面對現實吧！
沒錯，現實殘酷，殘酷到妳無法面對，但是，妳必須面對，而不是哆哆嗦嗦地逃到幻想中去。
如果說，虛與實是道理言論，那麽實便是真理，虛便是謬論。如果說，虛與實是天地神靈，那麽實便是天神，虛便是魔鬼。
現實讓妳害怕，害怕到妳不敢面對。虛幻讓妳快樂，快樂到看不清真假，迷失方向。當妳忽然明白，而又感到現實的殘酷，馬上又跑到所謂的“極樂世界”去了。而現實對妳嘆了壹口氣，因為妳每次遇到它，就驚慌失措，它還沒看清妳的面目，妳就連滾帶爬地逃走了……
6. 余秋雨有什麽經典短文著作介紹 《借我壹生》 是余秋雨對中國文化界的“告別之作”，涉及他和他的家族諸多不為人知的經歷，還描繪了記憶中文革時“大揭發”、“大批判”的整人模式……從前輩到自己，作者以平實、真實的記憶組成壹部文學作品。
“我歷來不贊成處於創造過程中的藝術家太激動，但寫這本書，常常淚流不止。” ——余秋雨 《文化苦旅》 依仗著淵博的文學和史學功底，豐厚的文化感悟力和藝術表現力所寫下的這些文章，不但揭示了中國文化巨大的內涵，而且也為當代散文領域提供了嶄新的範例。
《行者無疆》 行者獨步於遙遠的曠野， 素昧平生的未知，遭遇處處的難題， 只因為壹個執著的信任， 敢於把世界上任何壹片土地都放在腳下， 為後來人度步出壹往無垠的疆土 。 《千年壹嘆》 這是壹本日記，記錄了余秋雨在千年之交隨香港鳳凰衛視“千禧之旅”越野車跋涉四萬公裏的經歷。
他們壹行人是去尋找人類古代文明的路基，卻發現竟然有那麽多路段荒草迷離、戰壕密布、盜匪出沒。完全不知道下壹公裏會遇到什麽，所知道的只是壹串串真實的恐怖故事。
在“千禧之旅”即將結束之時，作者寫下這樣的壹段話：“四個月冒險奔波，天天都思念著終點。今天我們到了，回頭壹看，卻對數萬公裏的尺尺寸寸產生了眷戀。
那是人類文明的經絡系統，從今以後，那裏的全部冷暖疼痛，都會快速地傳遞到我的心間。” 《霜冷長河》 驚人的安靜，但這種安靜使它成了壹條最純粹的河。
清亮、冷漠、坦蕩，岸邊沒有熱鬧，沒有觀望，甚至幾乎沒有房舍和碼頭，因此它也沒有降格為壹脈水源、壹條通道。 它保持了大河自身的品性，讓壹件件岸邊的事情全都過去，不管這些事情壹時多麽重要、多麽殘酷、多麽振奮，都比不上大河本身的存在狀態。
它有點荒涼，卻拒絕驅使；它萬分寂寞，卻安然自得。很快它會結冰，這是它自己的作息時間表，休息時也休息得像模像樣…… 《山居筆記》 《山居筆記》壹書的寫作，始於壹九九二年，成於壹九九四年，歷時兩年有余。
為了寫作此書，作者辭去了學院的行政職務，不再上班，因此這兩年多的時間十分純粹，幾乎是全身心地投入。投入那麽多時間才寫出十壹篇文章，效率未免太低，但作者的寫作是與考察聯在壹起的，很多寫到的地方不得不壹去再去，快不起來。
記得有壹次為了核對海南島某古跡壹副對聯上的兩個字，幾度函詢都得不到準確回答，只得再去了壹次。這種做法如果以經濟得失來核算簡直荒誕不經，但文章的事情另有得失，即所謂“得失寸心知”。
《笛聲何處》 中國歷史充斥著金戈鐵馬，但細細聽去，也回蕩著胡笳長笛。只是，後壹種聲音太柔太輕，常常被人們遺忘。
遺忘了，歷史就變得獰厲、粗糙。這本書要捕捉的，就是曾經讓中國人癡迷了兩百年之久的昆曲的笛聲。
在《笛聲何處》當中，余秋雨依舊以其壹貫的文化的視角、散文的風格，關註的則是另壹種歷史的、音樂的非物質的文化。余秋雨稱，《笛聲何處》的創作準備早在12年前就已經開始了。
當時，《文化苦旅》還沒有進入臺灣，余秋雨赴臺所到之處的壹系列活動，均是以昆曲學者的身份受到接待的。 《尋覓中華》 縱觀《尋覓中華》全書，並沒有多少優美的詞句和華麗的詞藻，其間多的是睿智的語言，以及壹則則通俗的故事。
余秋雨也很少對山水名勝作具體的描述，往往是筆鋒壹轉，人為地構造出了壹幅幅濃郁而又深沈的人文圖景，緊跟著便進入了直抒式的詠嘆，繼而以縱橫四海的氣勢，揮灑著對中國文化的種種遐想和議論。它為每壹名讀者解讀了中華文化的壯闊和黃河文明的盛衰，使讀者為文章的情緒所感染，在不知不覺中接受作者發自內心的感悟，從而以壹種嶄新的姿態去思索人生、思索未來。
[編輯本段]余秋雨學術特點 語言通俗，散文小說化。作者有意識地將他的散文與小說以最好的形式結合起來，追求壹種小說化的藝術效果。
有利於不同層次不同趣味的人讀懂、接受、喜歡。其散文小說化藝術形態主要在以下兩個方面：壹是完整生動的故事情節，註重故事情節的構建；二是歷史現場還原式的虛擬，豐富的藝術想象。
余秋雨並不局限於傳統的散文創作規範，而采用了虛擬性的小說手法，發揮了合理的想象，把抽象概念的歷史材料，給予生動形象的藝術再現。 宏大、取材廣泛，寫法自由，文情並茂。
《文化苦旅》***有31篇，以《都江堰》最短，也有3500余字，而壓卷之作《江南小鎮》有9000余字。長篇散文能吞吐古今，馳騁中外，具有黃鐘大呂的磅礴氣勢，讀起來令人蕩氣回腸。
描寫、記敘、抒情與議論水 *** 融，充滿睿智與情趣，富含哲理。余秋雨散文的核心表達方式是議論，但又多與抒情融合，在余秋雨的散文中，最具特色和魅力的地方正是來自這種用抒情筆法進行理性思考的議論。
余秋雨的通俗體散文迎合了當前快餐文化和膚淺式審美的受眾需求，本質上和央視百家講壇壹脈相通，甚至是百家講壇的先聲。其貢獻，在於播散了中國傳統文化，將中國文化推向世界；其負面影響，是解構了紮實的考古訓詁學風，使讀者在潛移默化中變得輕浮。
7. 以"網絡"為話題的文章800字作文幫妳寫不了，但是幫妳找了點材料，希望對妳都有些幫助。
青春是花壹樣的季節，多姿多彩；青春是多夢的風鈴，瀟灑活躍。生活在這個五彩繽紛的世界裏，任何人對任何上有色彩的事物都抱有著強烈的好奇心。
壹探究竟的心理往往都可以在人們的身上看到。畢如網絡。
網絡，網絡是什麽？又是如何接近我們的呢？ 網絡，壹開始，如果我們不去觸摸它，不去認識它，那它也就不會在我們的身上存活。因為網絡就像壹個絕代美女，壹旦她微笑著婷婷裊裊的向我們走來。
我們就不可能忽視得了她的存在。她每靠近我們壹步，那使人無法抗拒的美就會使我們的心跳加速壹倍。
而當她終於走近了，我們卻看不清她的面目。恍惚之間只看得到壹張面皮。
那就是網絡。 造成青少年對網絡成癮的原因是什麽呢？它可能是由某壹種因素造成的，但更多情況下是由多種因素綜合引起的。
壹般來說，這些因素主要包括自身的生理和心理因素，家庭因素，社會環境等。 自身因素：青少年時期，容易出現思維的片面性，但又不具備獨自的承受壓力和決策能力。
家庭環境：家庭是最基本的活動場所，因此，家庭的良好與否都會給青少年產生重要的影響，隨著家長對子女的期望越高，青少年面臨的壓力也就越大，許多青少年因不堪重負而無奈的選擇逃避。當然，家長的觀念和態度也會對青少年有著指引性影響。
很多家長盲目的排斥網絡，或多或少的對網絡有著非理性的看法，這在很大的程度上會引起青少年的逆反應心理，導致他們會更加激發自身去接近網絡。 學校環境：學校壹般是青少年的最主要場所，青少年面對考試，升學等的學習壓力隨著社會競爭的日益激烈，即使考取了大學，青少年也日益感受到前途難料，而缺乏信心，從而選擇通過網絡去發泄內心的苦惱和焦慮。
社會因素：主要是大眾媒體對網絡遊戲，交友，聊天等的大肆渲染，會引起青少年的關註和興趣。另外，許多網吧為了利益，無視國家規定，根本不考慮網民的健康，經常過度縱容未成年人上網，甚至提供吃飯，睡覺等服務。
從而讓網絡初聞者的身心都蠢蠢欲動。 網絡它確實是很神奇的。
它像百科全書，包羅萬象；它像萬花筒，變化多端；它像雨後的彩虹，展現出虛幻的美麗；它像軟軟的靠墊，讓人想緊擁在懷中。它可以是任何東西，也可以任何東西都不是——這正是它的魅力所在。
據調查，我國上網用戶總數截至2005年6月已達到10300萬，然年齡在24歲以下的青少年網民卻已占網民的53.5%，這壹切說明著壹個嚴重的問題：青少年已成為網民的主力軍.而此時，網絡的不良信息也會慢慢的輸入青少年的大腦當中.如網絡暴力.色情等…… 網絡暴力：通過槍戰.暗殺.綁架.幫派行會等方式表現出來在網絡上流動的非教育信息，70%涉及到暴力，很多大型的網絡遊戲都存在暴力內容。青少年如果大量地接觸這類遊戲，他們就會對遊戲中的暴力場面和暴力行為習以為常，壹旦他們在現實生活中遇到某些需要解決的棘手問題，就會用暴力手段去解決。
網絡色情：網絡上通常已文字.漫畫.聲音.圖片影像等表現出來，這種信息幾乎無處不在，防不勝防，大多數中小學生都可以隨意進入。 不良信息的輸入當然也會對青少年造成不良的生理，思想，行為等影響，妨礙生理健康發展：長時期坐於電腦前，會令他們腰受損，視力下降，精神疲憊，且身體長時期受到電磁射線的輻射，影響健康。
嚴重的它將會造成生命危險…… 2005年3月日，重慶沙坪壩區回龍壩鎮，14歲的羅華，王東，熊海連續48小時在網絡遊戲《傳奇》營造的虛擬暴力社會中度過。當三人迷迷糊糊的沿著鐵路線往熊海家走時，又累又餓，就在鐵軌邊睡著了，突然間羅華感覺到火車沖了過來，他本能地滾下了鐵軌，而另外兩個同學卻被軋過了。
事發前，但人在網吧通宵玩網絡遊戲，其中熊海連續沈湎網吧遊戲長達三個通宵。羅華說：“如果不是網吧玩昏了頭，我的同學壹定會被驚醒，他們就絕不會死”。
想想，就像羅華他講的壹樣，如果不是電腦玩昏了頭，這樣的悲劇能造成嗎？ 誤導青少年的思想和行為，主要是含有淫穢，色情，暴力，兇殺等內容信息方面。因為青少年有著極強的好奇心和求知欲望，對未知事物充滿興趣，由於身心發育尚未成熟，缺乏辨別能力，自制力易受誘惑，並有意識的進行模仿，同時也是引發青少年犯罪原因。
2004年9月13日. 上海市，17歲的章華有壹位網友，他向章華借了網絡遊戲《奇跡》裏的魔法師裝備，答應練完級後當天能還。可過了壹個多星期也不見動靜，章華壹打聽，原來那個網友把裝備騙到手後立即轉手賣了1000多元。
章華上門討債，交涉未果，就拔出事前準備的刀子捅了對方6刀，導致對方當場死亡。而當心碎的母親抵達事發現場時，深陷“網癮”的章華不但沒有為殺人而後悔，反而向母親哭訴道：“媽媽，那是我的心血，練了整整兩個多月《奇跡》才拿到的新武器裝備啊，沒了它，我就是廢人壹個！”章華已經完全分不清虛擬與現實了。
（本案是上海市未成年人犯罪中首例，因網絡遊戲而引發的典型刑事案件）。 從上面的例子我們可以知道，互聯網帶給人們的是虛擬的世界，但虛擬的互聯網卻可以帶給青少年實實在在的。