今天提提君給大家講下詩歌鑒賞的壹些解題方法和技巧，希望各位同學能在看懂之後馬上去練。
詩歌賞析整體解題方法
體味詩歌的遣詞用句；體味詩歌的意象；體味詩歌所表現的情感旨趣、情物之類、含蓄之妙；審清試題的要求，把握解答的切入點，試題的側重點。
主觀題解題方法
主觀題包括填空、簡答、品述等子題型，在解答它們時，應從以下幾個方面著手：從關鍵詞語上著手；從關鍵詩句上著手；從修辭手法上著手；從作品、作家的相關背景資料上著手；從詩歌所寫的具體內容上著手；從作家的風格和語言特征上著手。
古詩詞鑒賞五點註意
1、註意作品中的“意象”
從形象出發，鑒賞古典詩詞，應該充分考慮到它們創造形象的特點。
古典詩詞的形象，是借助客觀物象表現出來的主觀的情感形象，我們姑且稱之為“意象”。鑒賞具體作品的時候，不僅要著眼於它們所描寫的客觀物象，還應透過它們的外表，看到其中註入的意念和感情；註意主客觀兩方面融合的程度。只有抓住作品的意象，以及意象所包含的旨趣，意象所體現的情調，意象的社會意義和感染作用，才能真正地鑒賞古代的詩詞作品。
2、註意作品中的“意境”
詩人在寫作時是十分註重意境的，作為鑒賞者在欣賞詩詞時也壹定要註重對意境的把握。
意境是什麽呢？是情和景的和諧統壹。情，指的是思想感情；景，指的是藝術境界。
意境是思想感情與藝術境界的結合，正如古代詩詞評論者所說，情與景諧，思與境***。具有完美意境的詩詞，情與景的和諧統壹，不僅是情景交融的，而且還能情景相映，思想感情與藝術境界互增光彩。意境是詩詞不可少的，但是意境又不是整齊劃壹的，在不同的作品中有著不同的形式。
觸景生情：因見到某壹景物、某壹場景，油然而引出某種情感的抒發，這體現在作品中常常是情與景的壹致，情與景的融合。杜甫《春望》中的“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，這兩句就染有作者自己的感情色彩，花容與鳥鳴本是賞心悅目的，但讓處於戰亂中的作者看來，卻成了“花濺淚”、“鳥驚心”；歐陽修《蝶戀花》中的“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”，這裏的花也成了同作者感情壹致的東西，人“無計留春住”，花亦然。
情景分列：在詩詞中，寫景部分和抒情部分界限很清，表面看來，情與景是並列的，是分開的，實際上，情景壹致，情景交融。在壹句之中，上半寫景下半抒情的，如杜甫《江亭》中的“水流心不競，雲在意俱遲”，前後句都是壹半寫景壹半抒情，“水流”、“雲在”是景，“心不競”、“意俱遲”是情；在壹首之中，上半部分寫景下半部分抒情或上半部分抒情下半部分寫景的，如杜甫的《蜀相》：蜀相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下事，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。這首詩上部分寫景，畫出了蜀相祠堂這壹古廟的景象，下半部分抒情，反諸葛亮的遠見和勤奮進行了謳歌，並惋惜其事業未竟。上、下部分雖分寫景和情，但景與情是融合的。
景略情在：有的詩詞，表面看來，又全是抒情，同寄情於景的形式正好相反。象這樣的詩詞，是否就沒有意境呢？也是有的。本是觸景生情，情與景壹致，但寫成詩時，卻把景略去了，而直抒胸懷。如陳子昂的《登幽州臺歌》：前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。這首詩是登幽州臺時所發出的慨嘆，從這不滿現狀的呼聲中，不僅可以領會出幽州臺的氛圍，而且也可覺察出當時的社會環境。因而，景雖略了，但意境很完美。
3、註意作者的“邏輯思維”
古典詩詞人們壹般能註意到其中的形象思維，並對此加以充分的分析，而忽視了對作品進行必要的邏輯思維的分析理解，從而在某些時候不能全面客觀地鑒賞出作品的真正意蘊。
形象思維不能排斥邏輯思維，而且必須以邏輯思維為基礎。在探討作品中具有的形象思維的特點的同時，不能忽視邏輯思維。如果我們把握了詩人在作品中為邏輯思路，又弄清楚詞和詞、句和句的邏輯聯系，那麽就能透徹地理解出作品的思想內容及其表現手法。
比如，張繼的《楓橋夜泊》：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
這是壹首寫景詩。詩人表面上寫景，實際上寓情於景。因果聯系是自然界或人類社會普遍存在的壹種必然聯系。我們可以拿這個觀點去分析這首詩。當時詩人夜泊楓橋，時已深夜，不能成眠，因而能從視覺和聽覺出發，看到各種景物，聽到各種聲音，這是壹。
各種景物各種聲音又都緊緊圍繞著“夜泊楓橋”這壹特定的環境，這是二。
詩人先從遠處望，後向近處看，反映了由遠到近的觀察過程。“月落”、“烏啼”、“霜滿天”是遠處望到和聽到的；“漁火”、漁民的“愁眠”、“寒山寺”、“鐘聲”、“客船”是近處看到和聽到的。由這些景物和聲音構成了壹幅暮秋季節淒涼、冷落的夜景。面對這幅夜景，必然勾起詩人飄泊他鄉的孤愁情懷，這是三。
各種景物和聲音的描寫，不是胡亂的堆砌，而是按事物的條件、因果關系，安排先後順序。“月落”點明夜深。只有在深夜裏，才能聽到烏鴉的啼叫，才能看到濃重的霜露；因為是深夜，所以有“漁火”，並有“漁火”的映照下，才能看到漁民睡覺時的“愁態”；“寒山寺”在詩人停泊的所在地，寺裏和尚有夜半敲鐘的習俗，所以詩人很自然地寫到了“寒山寺”，並由此引出了“鐘聲”，再由鐘聲引出了“客船”，這是四。
可見詩人是抓住了事物間的因果聯系來進行思維活動的。
又如陸遊的《十壹月四日風雨大作》：僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風和雨，鐵馬冰河入夢來。
這是壹首抒情詩。詩人采用逐層深入的寫法。第壹句的“僵臥孤村”和“不自哀”互為轉折關系。即：雖然“僵臥孤村”，但是並“不自哀”。要是別人處在作者年邁孤獨、身體衰弱的境地，肯定會悲觀消沈，但是陸遊他不。第二句是第壹句的遞進。即：不僅“不自哀”，而且還要思念“戍輪臺“，足見詩人“窮且益堅”的雄心壯誌。後兩句承接前兩句的意思，但在語意上更加深入壹層。由於詩人思念甚切，直至深夜還不能成眠，因而能聽到屋外的風雨聲，疑為千軍萬馬在奔騰，這樣促使他在睡夢裏也跨著戰馬，奔向冰天雪地的北方前線，和敵人展開了英勇的博鬥。這種日有所思、夜有所夢的寫法，完全符合生活邏輯，也深刻而形象地反映出詩人急切思念殺敵報國的心情。
4、註意修辭手法的運用
在古典詩詞中，修辭手法的運用是相當普遍的。壹般而言，像比喻、誇張、擬人、設問、反問、排比等都常見，而且比較容易理解領會。這裏重點介紹兩種不太常見且理解起來有點困難的修辭手法。
①互文
“互文”是古漢語中壹種特殊的修辭手法。在古詩詞中的的運用壹般來講有兩種表現形式：
其壹是有時為了避免詞語單調重復，行文時交替使用同義詞。從這個角度講與“變文”是壹致的，這種互文的特點是在相同或基本相同的詞組或句子裏，處於相應位置的詞可以互釋。掌握了它，有時可以從已知詞義來推知另壹未知詞義，如“忠不必用兮，賢不必求”（《涉江》），其中的“用”和“以”處相應位置，由此可推知“以”就是“用”的意思。
又如“求全責備”這壹短語，其中“全”與“責”處於相應位置，由此可推知“責”就是“求”的意思。這類互文是容易理解和掌握的。
其二是有時出於字數的約束、格律的限制或表達藝術的需要，必須用簡潔的文字，含蓄而凝煉的語句來表達豐富的內容。於是把兩個事物在上下文只出現壹個而省略另壹個，即所謂“兩物各舉壹邊而省文”，以收到言簡意繁的效果，這是其在結構上的特點。下面結合常見的壹些詩文來具體談壹談互文的具體應用。
（1）岐王宅裏尋常見，崔九堂前幾度聞。（《江上逢李龜年》）
其中“見”與“聞”互補見義。即“（當年我）常在岐王與崔九的住宅裏見到妳並聽到妳的歌聲”，並非在岐王宅只見人而不聞歌；也並非在崔九堂只聞歌而不見人。
（2）開我東閣門，坐我西閣床。（《木蘭詩》）
其上句省去了“坐我東閣床”，下句省去了“開我西閣門”。兩句要表述的意思是：打開東閣門在床上坐坐，又打開西閣門在床上坐坐，以表達木蘭對久別的家庭的喜愛。不然既開的是東閣門，怎麽會坐西閣床呢？
（3）日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裏。（《觀滄海》）
其中“行”與“燦爛”互補見義。即“燦爛的日月星漢之運行均若出於滄海之中”。並非日月只運行而不燦爛，也並非星漢只燦爛而不運行。
②列錦
所謂“列錦”，就是全部用名詞或名詞性短語，經過選擇組合，巧妙的排列在壹起，構成生動可感的圖象，用以烘托氣氛，創造意境，表達情感的壹種修辭手法。運用“列錦”，可以收到很好的表達效果。
A、簡遠美
所謂簡遠，是指選取那些具有巨有概括性的事物，經過作家巧妙的藝術處理，使之凝聚豐富深廣的思想內容和情感。嶽飛《滿江紅》中有壹膾炙人口的千古佳句，“三十功名塵與土，八千裏路雲和月”，運用名詞連綴，含不盡之意於言外。三十年來，以“精忠報國”為己任的嶽飛，南征北戰，為南宋王朝收復了大片失土，而昏庸腐敗的統治者卻茍且偷安，心甘情願地作金軍的階下囚，積極投降，消極抗戰。他空懷滿腹報國壯誌，屢遭朝廷冷落和排擠，但卻視功名利祿若塵埃和沙土，決心終生馳騁疆場，收復中原，趕走侵略者。這兩句回顧過去，展望未來，字裏行間飽含著復雜凝重的思想感情：既有對自己屢遭排擠、壯誌難酬的感嘆，又有對南宋王朝偏於壹隅，不思北伐的憤懣，更有對中原失陷人民的深深的摯愛。寥寥數語，壹個胸懷磊落、不患得失、不計名利、赴湯蹈火、萬死不辭的高大形象便凸現在讀者的面前，辭約而意豐，言近而旨遠。
B、意境美
意境指文學作品中所描繪的生活圖景（或自然景色）與表現的思想感情融合壹致而形成的藝術境界。馬致遠的《天沙凈61秋思》前三句，“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬”，疊用九個名詞，寫出九種典型事物，形象地展示了壹幅野郊秋遊圖：幾棵蒼老的禿樹兀立山野，枯敗的藤蔓纏繞其身，黃昏歸巢的烏鴉棲息於樹上，淙淙的流水流經橋下，荒村茅舍逸然自適，古老荒涼的驛道上秋風陣陣，困頓疲乏，飄泊異鄉的遊子騎著馬正踽踽獨行。這三句表面寫景，實則景中含情，情景交融。尤其是“枯、老、昏、小、古、瘦”等詞的運用，有力地渲染出遊子那種長期羈旅在外，不得與家人團聚的淒戚悵惆、郁悶悲苦的思想感情。景由情生，情由景顯，情和景熔鑄成壹個渾然天成的藝術整體，創造出蕭瑟蒼茫、深沈雋永的意境，給人留下強烈而深刻的印象。難怪王國維贊曰：“寥寥數語，深得唐人絕句佳境。”（《人間詞話》）
5、註意作品的“含蓄之美”
在鑒賞古詩詞時壹定要註意到作品中的“含蓄之美”。壹般而言，含蓄之美在詩詞中的體現有如下的情形：
①托物起興，意味雋永
如巧用雙關、象征等手法來寫，更為別致。如王維《相思》，“紅豆生南國”，首句托“紅豆”起興，暗喻後文相思情，用語清純又極富形象性。“春來發幾枝”，寄語設問，饒有情趣，讀來倍倍覺親切。“願君多采擷”，仍言在此而意在彼，實際上是暗示友人珍重友誼，用語誠懇動人。“此物最相思”，此句既切“相思子”之名，又合相思之情，妙用雙關，加上這“最”字更顯含蓄深婉。全詩選擇象征赤誠友愛的紅豆來寄托情思，語淺情深，意味深長。
②諷詠時事，寓意精警
如《泊秦淮》，“煙籠寒水月籠沙”，首句描寫煙霧茫茫，迷蒙冷寂的水上夜色，連用二“籠”字，意味深長。“夜泊秦淮近酒家”，前四字承上寫景又點題，後三字自然引出下文。“商女不知亡國恨”此句是曲筆，因為誰都知道，真正不知亡國恨而沈醉在這樂曲（因荒淫而亡國的陳後主所作）聲中的是那班貴族官僚。“隔江猶唱《後庭花》”，微妙地把歷史、現實和未來連成壹線，表現出詩人辛辣的諷刺，深沈的悲涼和無限的感慨，堪稱發人深省之作。
③以小見大，言微旨遠
往往以眼前景物反映重大內容，寫眼前景物又較註重細節的描寫。如《烏衣巷》，“朱雀橋邊野草花”，寫昔日人來人往的朱雀橋，今天又荒涼冷落了。“野花草”往往象征衰敗，“野”字增添了荒涼景象。“烏衣巷口夕陽斜”，夕陽西下，再點上壹“斜”字，何此慘淡？“舊時王謝堂前燕”，把“燕子”想象成歷史的見證人，似乎信手拈來，卻足以使人想起烏衣巷昔日的繁榮。“飛入尋常百姓家”，“尋常”突出了今日與往日之不同，寄托著作者對這壹變化發出的滄海桑田的無限感慨。全詩落筆於眼前的“野草花”、“夕陽”、“堂前燕”等細小景物，卻反映了壹個深刻的主旨：封建權貴勢傾壹時，終究逃不脫衰亡的命運。
④欲言又止，欲說還休
所謂“千言萬語，盡在不言中”，用魯迅先生的話說，“剛開了頭又煞了尾”。
如《江南逢李龜年》：“歧王宅裏尋常見，崔九堂前幾度聞。”此二句表面上是在與李龜年的交往過程，流露的卻是對開元盛世的無限眷戀和郁積心頭的滄桑之感。“正是江南好風景，落花時節又逢君。”“江南好風景”恰恰成了動亂時代和坎坷身世的有力反襯；“落花時節”是寫當時實景，又別有寄托，讀來不禁使人思緒萬千：世運的衰敗，社會的動蕩，詩人的漂泊，人世的艱辛?都不知不覺地在腦中閃過。按理說兩位老藝人幾度風雨後相逢，當有說不完的話，道不完的情，但詩人寫到“落花時節又逢君”卻黯然收筆，在無言中包含著“痛定思痛”“而今識盡愁滋味，欲說還休”的悲涼，可謂“此時無聲勝有聲”。
⑤化實為虛，虛實相生
如《夜雨寄北》：“君問歸期未有期”，於壹問壹答中已覺不得歸之苦。“巴山夜雨漲秋池”，寫眼前秋雨，羈旅之愁更充溢在字裏行間。“何當***剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”詩人馳騁想象，獨辟新境，不再訴苦寫愁，卻寫心中美願，可謂出人意料。全詩先寫客中實景，後以“何當”化實為虛，引出壹片新境界，用未來的樂反襯今夜的苦，又想象今夜的苦將增添相聚的樂，含蓄永，余韻無窮，不愧為絕句中的精品。
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