都是名句—— 《老子》八十壹章 1.道可道，非常道。
名可名，非常名。無名天地之始。
有名萬物之母。故常無欲 以觀其妙。
常有欲以觀其僥。此兩者同出而異名，同謂之玄。
玄之又玄，眾妙之 門。 2.天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。
故有無相生，難易相 成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之 教。
萬物作焉而不辭。生而不有，為而不恃，功成而弗居。
夫唯弗居，是以不去。 3.不尚賢， 使民不爭。
不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂。
是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其誌，強其骨；常使民無知、無欲，使夫智者 不敢為也。為無為，則無不治。
4.道沖而用之，或不盈。淵兮似萬物之宗。
解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或 存。吾不知誰之子，象帝之先。
5.天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。
天地之間，其猶橐叠 乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。
6.谷神不死是謂玄牝。玄牝之門是謂天地根。
綿綿若存，用之不勤。 7.天長地久。
天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而 身先，外其身而身存。
非以其無私邪！故能成其私。 8.上善若水。
水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵與 善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。
夫唯不爭，故無尤。 9.持而盈之不如其己；揣而銳之不可長保；金玉滿堂莫之能守；富貴而驕，自遺 其咎。
功遂身退，天之道。 10.載營魄抱壹，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛國 治民，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎。
11.三十幅***壹轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。
鑿戶牖 以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
12.五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之 貨令人行妨。是以聖人，為腹不為目，故去彼取此。
13.寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下。
得之若驚失之若驚是謂寵辱 若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患。
故貴 以身為天下，若可寄天下。愛以身為天下，若可托天下。
14.視之不見名曰夷。聽之不聞名曰希。
摶之不得名曰微。此三者不可致詰，故混 而為壹。
其上不，其下不昧，繩繩不可名，復歸於無物。是謂無狀之狀，無物之 象，是謂惚恍。
迎之不見其首，隨之不見其後。執古之道以禦今之有。
能知古始， 是謂道紀。 15.古之善為士者，微妙玄通，深不可識。
夫唯不可識，故強為之容。豫兮若冬涉 川；猶兮若畏四鄰；儼兮其若容；渙兮若冰之將釋；敦兮其若樸；曠兮其若谷；混 兮其若濁；淡兮其若海；兮若無止。
孰能濁以靜之徐清。孰能安以動之徐生。
保 此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。
16.致虛極守靜篤。萬物並作，吾以觀復。
夫物蕓蕓各復歸其根。歸根曰靜，是謂 復命；復命曰常，知常曰明。
不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃 天，天乃道，道乃久，沒身不殆。
17.太上，下知有之。其次，親而譽之。
其次，畏之。其次，侮之。
信不足焉，有 不信焉。悠兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂∶我自然。
18.大道廢有仁義；慧智出有大偽；六親不和有孝慈；國家昏亂有忠臣。 19.絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有；此三者， 以為文不足。
故令有所屬，見素抱樸少私寡欲。 20.絕學無憂，唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去若何？人之所畏，不可不 畏。
荒兮其未央哉！眾人熙熙如享太牢、如春登臺。我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未 孩；兮若無所歸。
眾人皆有餘，而我獨若遺。我愚人之心也哉！沌沌兮。
俗人 昭昭，我獨昏昏；俗人察察，我獨悶悶。眾人皆有以，而我獨頑且鄙。
我獨異於 人，而貴食母。 21.孔德之容惟道是從。
道之為物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。
恍兮惚兮其中有 物。窈兮冥兮其中有精。
其精甚真。其中有信。
自古及今，其名不去以閱眾甫。吾 何以知眾甫之狀哉！以此。
22.曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新少則得，多則惑。是以聖人抱壹為天下式。
不自見故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故長；夫唯不爭，故天下莫能與 之爭。古之所謂∶。
2.莊子 孟子 老子 名言孟子 1.不以規矩，無以成方園。
（《孟子》） 2.得道者多助，失道者寡助。
（《孟子》） 3.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子） 4.窮則獨善其身，達則兼善天下。
（《孟子》） 5.天時不如地利，地利不如人和。（《孟子》） 6.壹日暴之，十日寒之，未有能生者也。
（《孟子》） 7.孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”《孟子·梁惠王上》 8.孟子曰：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。” 《孟子·梁惠王下》 9.孟子曰：“我知言，我善養吾浩然之氣。”
《孟子·公孫醜上》 10.孟子曰：“尊賢使能，俊傑在位，則天下之士皆悅而願立於其朝矣。” 《孟子·公孫醜上》 11.孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和。”
《孟子·公孫醜下》 12.孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。”
《孟子·公孫醜下》 13.孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”
《孟子·滕文公下》 14.孟子曰：“不以規距，不能成方員（圓）¨¨¨不以六律，不能正五音。”《孟子·離婁上》 15.孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”
《孟子·離婁下》 16.孟子曰：“君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。
愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。” 《孟子·離婁下》 17.孟子曰：“魚，我所欲也。
熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。
生，亦我所欲也。義亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取義者也。” 《孟子·告子上》 18.孟子曰：“故天將降大任於是人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”
《孟子·告子下》 19.孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。” 《孟子·盡心下》 20.孟子曰：“存乎人者，莫良於眸子。
眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。
聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？” 《孟子·離婁上》 《老子》名句 1.天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
2.上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
3.持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。
功遂身退，天之道也。 4.寵辱若驚，貴大患若身。
5.企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。 6.大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。
7.大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。
大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。 8.聖人常無心，以百姓心為心。
9.知者不言，言者不知。 10.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
孰知其極？其無正也。正復為奇，善復為妖。
人之迷，其日固久。 11.合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千裏之行，始於足下。
12.我有三寶，持而保之。壹曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
13.天網恢恢，疏而不失。 14.民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？ 15.甘其食，美其服，安其居，樂其俗。
鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。 16.信言不美，美言不信。
善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
17.“生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去” 18.為無為，則無不治 19.天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗 20.居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時 《莊子》名句 1.日出而作，日入而息，逍遙於天地之間，而心意自得。
《莊子?讓王》 2.人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。《莊子?知北遊》 3.夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子淡以親，小人甘以絕。《山木》 4.好面譽人者，亦好背而毀之。
《莊子?盜跖》 5.哀莫大於心死，而人死亦次之。《莊子?田子方》 6.甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。
《胠篋》 7.眾人重利，廉士重名，賢人尚誌，聖人貴精。《刻意》 8.荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
吾安得夫忘言之人而與之言哉！《外物》 10.形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬裏。《莊子?讓王》 11.同類相從，同聲相應，固天理也。
《莊子?漁父》 12.夫天下莫大於秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。 天地與我並生，而萬物與我為壹。
《齊物論》 13.吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
《養生主》 14.彼節者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有余地矣。《養生主》 15.泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。
《大宗師》 16.“今我睹子之難窮也，吾非至於子之門則殆矣，吾長見笑於大方之家。” 《莊子?外篇?秋水》 17.壹尺之捶，日取其半，萬世不竭。
《莊子?雜篇?天下》 18.聖人之用兵也，亡國而不失人心 19.生為附贅懸疣，死為決疣潰癰 20.同與禽獸居，族與萬物並。惡乎知君子小人哉，同乎無知。
其德不離，同乎無欲，是。