二、《遊山西村》（南宋·陸遊）莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，柱杖無時夜叩門。當時的陸遊遭朝廷中主和投降派的排擠打擊，從隆興府（今江西南昌市）通判任上被罷官歸裏。這首詩就作於詩人被罷官司閑居在故鄉山陰（今浙江紹興市）之時。
三、《山中問答》（唐·李白）問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窅然去，別有天地非人間。李白曾多次隱居山林，公元727年-737年，他在安陸（今湖北境內）居住十年，隱居在碧山桃花巖。這首詩便作於此時，這是壹首詩意淡遠的七言絕句，以問答的形式並暗用典故抒發了隱居生活的自在天然的情趣。
四、《鷓鴣天·博山寺作》（南宋·辛棄疾）不向長安路上行，卻教山寺厭逢迎。味無味處求吾樂，材不材間過此生。寧作我，豈其卿，人間走遍卻歸耕。壹松壹竹真朋友，山鳥山花好弟兄。這首詞作於辛棄疾閑居帶湖時期，是壹首宣泄厭棄官場、決意歸隱的詞章。不論在抗金戰場，還是在文苑詞壇，辛棄疾都如虎挪獅拏，但這樣壹位高才，卻長期被旁置閑居，報國無門。詞人意托於松竹花鳥，守君子之誌的意向自不待言。
五、《山居即事》（唐·王維）寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉。鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。綠竹含新粉，紅蓮落故衣。渡頭煙火起，處處采菱歸。這是詩人隱居山中時的心態寫照，在王維的田園詩中，盡管周圍是熱鬧活潑，生生不息，充滿了活力的大自然，但詩人的心卻是孤寂的。這首詩雖然寫出了詩人愜意的生活，卻又在字裏行間透露出他的落寞之情。而這樣的心態，也更促使詩人潛心地去發現、去欣賞田園。
六、《鷓鴣天·林斷山明竹隱墻》（北宋·蘇軾）林斷山明竹隱墻，亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥時時見，照水紅蕖細細香。村舍外，古城旁，杖藜徐步轉斜陽。殷勤昨夜三更雨，又得浮生壹日涼。這首詞作於公元1083年的夏末秋初，當時蘇軾謫居黃州（今湖北黃岡）已有三年，仕途的挫折使他的心情不免時感悲涼，產生了隨遇而安的思想。從詞中對特定環境的描寫和對詞人形象的刻畫，我們可以看到壹個抑郁不得誌的隱者形象。
七、《尋隱者不遇》（唐·賈島）松下問童子，言師采藥去。只在此山中，雲深不知處。詩中的隱者采藥為生，濟世活人，是壹個真隱士，所以賈島對他有高山仰止的欽慕之情。而詩人離開繁華的都市，跑到這超塵絕俗的青松白雲之間來“尋隱者”，其原因也是耐人尋味，引人遐想的。
八、《好事近·搖首出紅塵》（宋·朱敦儒）搖首出紅塵，醒醉更無時節。活計綠蓑青笠，慣披霜沖雪。晚來風定釣絲閑，上下是新月。千裏水天壹色，看孤鴻明滅。朱敦儒是處於北宋、南宋之交著名的隱逸詞人，壹生曾兩度隱逸。他***有六首漁父詞，這首是其中之壹，詞中“倦卻詩書上釣船，身披蓑笠執魚竿”的漁父形象，其實是是徜徉山水的隱士生活的寫照。這首詞作於詞人晚年，他住在嘉禾，過著遠離俗世的生活，安閑自得，自由自在。
九、《宿王昌齡隱居》（唐·常建）清溪深不測，隱處唯孤雲。松際露微月，清光猶為君。茅亭宿花影，藥院滋苔紋。余亦謝時去，西山鸞鶴群。常建和王昌齡同是開元十五年同科進士及第的好友，但在出仕後的經歷和歸宿卻不大相同：常建只做過盱眙縣尉，之後便辭官歸隱於武昌樊山，即詩中所言西山；而王昌齡雖然仕途坎坷，卻並未退隱。這首詩是詩人辭官歸隱途經王昌齡入仕前的居所，觸景生情而作的。
十、《答張五弟》（唐·王維）終南有茅屋，前對終南山。終年無客常閉關，終日無心長自閑。不妨飲酒復垂釣，君但能來相往還。張五弟即張諲，為唐代書畫家，官至刑部員外郎，與王維是好友。倆人情投意合，中年以後曾同隱居在終南山，王維山居和張諲山居距離很近。這是王維在居住終南山期間為贈答張諲而寫的壹首小詩，表現了詩人在隱居中寂靜安閑的生活情趣，又表達了對誌趣相投的友人的真摯感情。