源遠流長的中國古代詩歌，發展到了唐代就進入了他的最高峰，出現了高度繁榮的局面。到了唐代，唐詩進入繁榮的標誌，正如明人胡應麟所說的那樣:甚矣！詩之盛於唐也。其體則三、四、五言，六七雜言;樂府、歌行、近體、絕句，靡弗備矣。其格則高卑、遠近、濃淡、深淺、巨細、精粗、巧拙、強弱，靡弗具矣。其調則飄逸、渾雄、博大、綺麗、新奇，靡弗詣矣。其人則帝王、將相、朝士、布衣、童子、婦人、羽客，靡弗預矣。他從詩歌隊伍、詩歌風格、詩歌題材三個方面總結了唐詩繁榮的具體標誌。下面來欣賞壹首托物寓意的小詩
蟬
垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。
在唐代文壇詠蟬詩中有三絕，三首詩都是唐人托詠蟬以寄本意的名作。虞世南的"居高聲自遠，非是藉秋風"，駱賓王的"露重飛難進，風多響易沈"，還有李商隱的"本以高難飽，徒勞恨費聲"。這三首都用比興手法。，由於作者地位、氣質、遭遇的不同，雖同為比興寄托，卻呈現迥異的意境，構成富有個性特征的藝術形象，成為唐代文壇詠蟬詩的三絕。
這首詩是唐人詠禪詩中時代最早的壹首被後世人所稱道。這首詩首句表面上是寫蟬的形狀與食性，實際上處處含比興象征。次句描寫蟬聲之傳播。三四兩句是全詩比興寄托的"點睛"之筆，它是在壹二兩句基礎上引發出來的議論。蟬聲遠播，壹般人往往認為是借助於秋風的傳送，作者卻別有用心，強調這是出自居高而自能致遠，這種獨特的感受蘊含著壹個真理:修身而品格高尚的人，並不需要某種外在的憑借自能聲名遠揚，他突出強調壹種人格的美，強調人格的力量。
兩句中的"自"字和"非"字，壹正壹反，相互呼應，表達出作者對人的內在品格的熱情贊美和高度自信，表現出作者以禪自許，雍容不迫的風度和氣韻。