穿鞋與行路——蘇錫常鎮四市二模作文題 江蘇 唐惠忠 [題目] 閱讀下面的材料，然後按要求作文。
壹個小男生的腳板像不斷上竄的身體壹樣“瘋長”，到哪裏去給他找壹雙合腳的鞋呢？他的父母幾乎轉遍了上海的大街小巷，但總是失望而歸，這位小巨人飽嘗“穿小鞋”的滋味。後來父母化了很大的代價請人從國外帶回來壹雙名牌球鞋，小巨人如獲至寶，倍加珍惜。
時間長了，這雙鞋被穿得又破又爛，他也壹直舍不得丟棄，因為他嘗到了“穿壹雙合腳的鞋行路”的甜味。 請以“穿鞋與行路”為話題寫壹篇作文。
要求：自立文意，自選文體，自擬文題，不少於800字。 [提示] 這是壹道“哲理蘊涵”型的話題作文，審清題意是寫好作文的前提和基礎。
從話題材料看，其中包含著壹組對比——飽嘗“穿小鞋”的滋味和嘗到了“穿壹雙合腳的鞋行路”的甜味，也就是說，“鞋子”是否合腳，對“行路”順暢與否影響很大。由此我們可以聯想到：有了適合自己的方法、途徑、崗位、處世策略、成長環境以及其他各種條件，壹個人（或國家）的發展才能順利，事業才能取得成功。
具體寫作時應選好切入點，比如：壹、從教育的角度，可以談學生渴望因材施教；二、從擇業的角度，可以談熱愛是實現人生價值的重要條件；三、從創業的角度，可以談和諧的外部環境是成就壹番事業的保證。
2. 以“穿鞋與行路”為話題的範文斫木使斧，輔以巧琢 成都七中07級高三11班 張毅 古人雕鏤木刻，使壹把好斧，取壹截香木，輔以巧琢，終成名作。
古人修身養性，同樣也把自己作為壹截“香木”，輔以正確得道的方式，終使自己成為“大材”。 沒有適合自己的環境和方法就像是沒有壹雙合適的鞋，“穿小鞋”的小男孩因此飽受折磨；相反，如果找到正確的方法，不僅會使自己少受折磨，而且不論在事業上或是在生活上，也會勢如破竹。
斫木使斧，輔以巧琢，是壹種雕刻心靈中天使的過程，是古人修身養性的根本。李白經歷壹次從政失敗後，回歸自然，將自己置於自然的巧琢中，“五月尋仙不辭遠，壹生好入名山遊”，縱情山水，終成大器。
科學史上的裏程碑牛頓在進入大學以後，發現驕奢淫靡的英國上層社會並不適合自己，轉而進入實驗室，用科學雕刻著自己，終而使自己的名字永載史冊。斫木使斧，是對自我的壹種肯定；輔以巧琢，是與萬物的融合，是對自我的升華。
斫木使斧，輔以巧琢，是壹種尋找自我的過程，是突破自我的限制，探求宇宙奧秘的根本。文豪蘇軾將自己置於天地的巧琢中，以天地的視角俯瞰眾生，悟出了“物與我皆無盡也”的千古哲理。
楚臣屈原將自己置於宇宙的巧琢中，以壹種狂人的姿態問天、問地、問蒼生，終寫下壹部驚天動地的《天問》。棄醫從文的救世英雄魯迅更是將自己置於真理的巧琢中，以“橫眉冷對千夫指”的英雄姿態喚醒國人，舉起了壹面以思想喚醒國人的旗幟。
斫木使斧，輔以巧琢，使人真正逃離了皮囊的束縛，從而使自己回歸自然與真理的懷抱。 斫木使斧，輔以巧琢，是人縱橫於天地間的法寶，是人回饋社會，撫過安民的重要條件。
蜀相孔明早年投身於智慧的巧琢，投奔劉備後，用自己的智慧，縱橫於天地之間，為蜀國人民贏得了安定的生活，也為自己在歷史上流下了濃墨淡彩的壹筆。農業科學的先驅者袁隆平更是將自己投身於科學研究的巧琢中，不僅解決了十二億人的吃飯問題，更是讓世界看見了中國科學的蓬勃發展。
斫木使斧，輔以巧琢，不僅可以成就愛因斯坦的相對論，霍金的《時間簡史》這些造福於社會的科學理論，同樣也可以使壹個大國興旺發展，使中國真正地在世界中強勢崛起！ 成功的鞋履 成都七中07級高三11班 許洋 花開花落，匆匆數十載，壹個人的生命從出現到消亡。有的人活得悠然自在，閑庭漫步，壹蓑煙雨任平生；有的人生活得充實快樂 ，談笑自若，快意恩仇人生路；而更多的人，空在生命的黃昏，向隅而泣。
人生是壹條路，沒有合適的鞋履，必然無法走到成功的彼岸。那鞋履，就是為人處世的態度。
合適的為人處世態度，讓人生活舒暢。每個人都是不同的，只有適合自己的，才能使生活快樂。
歸隱，是五柳先生看清官場混濁的覺醒，是“覺今是而昨非”的徹悟和“悠然自見南山”的閑適。豁達，是子瞻面對壹貶再貶的堅韌，是“壹尊還酹江月”的惆悵後“不知東方之既白”的平和。
堅持，是拗相公渴求壹展宏圖的隱忍，是“壹水護田將綠繞”的快意和“力盡而退，可以無悔矣”的覺悟沈澱下來的追求。不同的人總有不同的際遇，只有適合自己的為人處世態度才能使生活舒暢。
合適的為人處世態度，使人在生活舒暢之後明了自己的追求。壹代詩仙，狂傲豪放，直欲上天摘星，下海撈月。
這非凡的處世氣度，使太白脫離了俗事的羈絆，尋到了自己的“將相夢”。千秋詩聖，感念蒼生，吟嘆於秋風之中，細品百姓的疾苦。
愛國愛民的處世態度，讓子美拋開了狹小的壹己之私，尋到了自己人生的夢想。孔子周遊列國，釋迦牟尼開創佛教，都是因為擁有適合自己的為人處世態度而尋到了自己的人生目標。
“人生最大的痛苦在於從未展翅為夢想追逐過”，唯有適合的為處世態度，才能載起夢想的征程。 合適的為人處世態度，使人能擺脫困難的牽制，最終實現追求。
布魯諾為真理而獻身，開普勒為觀測而身患疾病；朱自清不受美國的捐助，聞壹多不憚於死亡的威脅；諸葛孔明不因每日極少的進食而放棄，蘇武不因生命的窘迫而卑躬屈膝。各自的為人心念，讓他們排開外界的阻隔，堅守住心靈的力量，追尋自己的夢想，並留名千古，彪炳史冊。
合適的鞋履，是每個人踏上人生征途必不可少的道具。平心靜氣，聆聽心靈的私語，就能明了自己的視角，尋到屬於自己的為人處世態度。
然後，實現夢想。 成功的鞋履，永遠是屬於自己的鞋履。
穿好妳的神行馬甲 成都七中07級高三11班 徐英祺 《水滸傳》中，戴宗的那副神行馬甲可以令戴宗與希臘神話中的赫耳墨斯比拼速度；現實社會中，適當的處理事情方法可以令我們與大發明家愛迪生比拼效率。 選擇適當的裝備與做事方法就可以達到事半功倍的目的，最終令我們到達成功的終點。
對於國家，選擇正確的政體、政策是必須的。中國百日維新，扼殺於繈褓；日本明治維新，奔馳向輝煌。
君主立憲制不適合中國，所以它在中國失敗了。但它卻幫助日本變得更強大，即使它給亞洲帶來過毀滅，給世界人民帶來過苦難。
日本用了正確的政體使自身變得強大，卻用了錯誤的政體使世界蒙受了戰爭的創傷。在大蕭條面前，希特勒選擇了法西斯主義，將德國送上不歸路；羅斯福選擇了國家幹。
3. 以穿壹雙合腳的鞋行路為話題作文1000字江河沒有大海的澎湃，卻有蜿蜒流轉的氣韻，小草沒有青松的挺拔，卻有綠意勃勃的柔韌，星星沒有月亮的皎潔明亮，卻有熠熠生輝的閃爍，世間萬物、個有千秋，不必感嘆自己的不足，發揮自己的長處，穿壹雙合腳的鞋上路。
尺有所短，寸有所長，我們能用大拇指固定筷子，卻不能用它掏耳朵，就像擅長短跑的兔子，不讓其發揮所長，而讓他去學習遊泳，無疑於緣木求魚，只會抑其天性，反其發展。
物猶如此，人亦然。
有壹次，記者問數學大師陳省身，當初為什麽選擇了數學，他回答說：“別的不會只好做數學。”
他的回答可以讓我們明白：古今中外沒有壹個人是十全十美的，我們要認識到自己的長處，發揮長處。
那大呼“王侯將相寧有種乎”的陳勝，只是壹介草莽，並無文韜武略，大智大某，身份低微，但他斬木為兵，揭竿為旗，天下雲集響應，反暴秦被載入史冊，流芳百世，他憑的是壹顆敢於反抗的心，為天下百姓之苦而呼，壹顆濟天下之蒼生的赤心，發揮自己所能所長，手拿鋤頭等農具，也要與秦精銳部隊對抗。
我們要認識自己的長處，發揮特長，利用所長之處，穿壹雙合腳的鞋上路，走出別樣但燦爛的人生。
4. 描寫行路的詩句《宿府》
年代： 唐 作者： 杜甫
清秋幕府井梧寒，獨宿江城蠟炬殘。
永夜角聲悲自語，中天月色好誰看。
風塵荏苒音書絕，關塞蕭條行路難。
已忍伶俜十年事，強移棲息壹枝安。
《行路難 其壹》
年代： 唐 作者： 李白
金樽清酒鬥十千，玉盤珍羞直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難，行路難，多歧路，今安在。
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
《野興》
年代： 宋 作者： 陸遊
飽見人間行路難，暫陪鵷鷺意先闌。
集仙院床三題石，神武門前兩掛冠。
饑臥了無千裏誌，倦飛元怯九霄寒。
客來莫笑蓬窗陋，若比巢居已太寬。
《胡笳十八拍十八首》
年代： 宋 作者： 王安石
身執略兮入西關，關山阻修兮行路難。
水頭宿兮草頭坐，在野只教心膽破。
更備雕鞍教走馬，玉骨瘦來無壹把。
幾回拋鞚抱鞍橋，往往驚墮馬蹄下。
5. 高中作文以穿合腳的鞋為話題,不少於八百字大凡行路之人，皆有履相隨。陶淵明、許由之屬以清高為履，古來達官顯貴以富貴名利為履。千百年來皆如此，直到他高吟著“鐘鼓饌玉不足貴”，復笑道“巢由洗耳有何益，夷齊餓死終無成”。狂放的笑聲穿過歷史的雲霧，給死水般的世界增添幾曲不羈之音。
二十五歲仗劍出蜀，竹杖芒鞋，滿腹豪情，“大鵬壹日同風起，扶搖直上九萬裏”，如此的自信與篤定。終於壹日，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，他欣喜地脫下芒鞋，將腳伸入沈重的官靴中，踏入了黃金築就的牢籠。
自此，“雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃”取代了“天馬來出月支窗，背為虎文龍冀骨”，“雙燕復雙燕，雙飛令人羨”取代了“千周旋，躡星虹，身騎飛龍耳生風”。供奉翰林又如何？說到底，只是供人取樂的禦用文人而已。傾盆暴雨伴著電閃雷鳴奔瀉而下，落入凡間卻只擊打在黃土上，激起片片塵埃，無力，無奈。“行路難，行路難，多歧路，今安在？”腳下的官靴越收越緊，“戰友不相恤”的悲哀、“無人知此音”的痛楚煎熬著壹顆向往自由的心。翼折了，心倦了，那官靴卻絲毫沒有放松的跡象。終於，他壹腳踢開了那份沈重，“腳著謝公屐，身登青雲梯”；終於，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”自喉中吼出，他拂袖而去。
百年不遇的浩劫席卷了大地，哀鴻遍野，生靈塗炭。“為君壹擊，鵬挎九天”“縱死俠骨香，不慚世上英”，他義無反顧地踏入戰靴，以為這是壹展雄才的契機。誰知，他敗了，敗得徹頭徹尾。戰靴不是他的歸宿，審時度勢更非他所長，前方是無邊的流放之途。“白發三千丈，緣愁似個長。不知明鏡裏，何處得秋霜。”慘痛的敗績與灼灼雄心炙烤著他，這路，何時才是盡頭？
“興酣落筆搖五嶽，詩成笑傲淩滄州”“誰揮鞭策驅萬物，萬物興歇皆自然”。舊賦棄，填新詞，尋回布衣芒鞋，揀回生花妙筆，靈魂重又找回了翅膀。除了這青山綠水，還有誰能容得下這片雲影、這朵波心？除了這雙樸素卻輕靈的芒鞋，還有什麽跟得上他的腳步？“天平山上白雲泉，雲自無心水自閑。何必奔沖山下去，更添煩惱向人間？”左手舉觴，右手提筆，雲遊四海，夢中成詩，全身每壹個毛孔都激昂地吶喊著：“自由，自由……”
體歸碧水，魂向青山，謫仙人終於漸行漸遠，只留凡夫俗子掙紮於長靴的羈絆……
6. 以適合自己的鞋子為話題的作文求壹篇男才女貌的婚姻是品牌鞋，看上去高貴、漂亮，感覺上舒服、大方，但它的價格昂貴，經不得泥濘，需要精心保養、時時珍惜。
青梅竹馬的婚姻是布鞋，看上去樸素無華，穿起來經濟，放起來了無牽掛，感覺上輕便快捷，可壹旦登堂入室，總讓人感覺不大入流。 患難與***的婚姻是旅遊鞋，它看上去奇特，穿上去靈巧。
其最大的特點是歷經風雨泥濘也不會脫幫掉底，且只要穿上就總是和腳抱得緊緊的。因此，越是在坎坎坷坷的人生路上，越是顯出其耐用合腳的特征。
浪漫型的婚姻是舞鞋，它輕便、靈活、雅致，但壹離開平坦光滑的特定環境，就顯得極難適應，也極不實用。 事業型的婚姻是跑鞋，它能和腳相互幫襯、***創輝煌，但壹脫離事業的跑道，鞋和腳就很難相互適應。
老夫少妻的婚姻是松糕鞋，穿著它雖不能長途跋涉，但卻顯得頗特別。 老妻少夫的婚姻是大傻鞋，看上去滑稽、穿起來方便、脫下去容易。
不過，穿上它只能在臥室裏自我感覺，如果跑到街上顯擺就難免會成為話柄。 開放型的婚姻是涼鞋，它有著極強的季節性，它能讓人在情感升溫的夏季，毫不猶豫地穿上它；又能讓人在情感的季節變涼之後，很隨意地就脫掉它。
紅杏出墻的婚姻是拖鞋，它很好穿，又很方便，有很大的適應性，但致命的弱點是出不了大門、上不了正路、走不了多遠。 被金錢收買的婚姻是小尺碼的緊口繡花鞋，看上去挺美，但只有腳知道：感覺並不好受。
被強力逼迫的婚姻是大鐵鞋，沈重得讓人寸步難行，可要想脫掉它卻要傷筋動骨、皮開肉綻、鮮血直流…… 選擇滿意的婚姻如同選雙滿意的鞋子，重要的是鞋的尺碼和腳的尺碼相同，最好是什麽樣的腳穿什麽樣的鞋子。 舒適的鞋子養腳。
但千萬要記住：舒適的鞋子，不壹定是最漂亮的鞋子。任何時候，我們都只能讓鞋子來適應腳，而不能讓腳去適應鞋子。
鞋子舒服不舒服只有腳知道。上路最怕穿錯鞋，婚姻最怕受折磨。
如果鞋子特別擠腳，要趁著還沒鞋腳兩傷就趕快換上壹雙。 選壹雙合腳的鞋，才能走更遠的路。
補充： 斫木使斧，輔以巧琢 古人雕鏤木刻，使壹把好斧，取壹截香木，輔以巧琢，終成名作。古人修身養性，同樣也把自己作為壹截“香木”，輔以正確得道的方式，終使自己成為“大材”。
沒有適合自己的環境和方法就像是沒有壹雙合適的鞋，“穿小鞋”的小男孩因此飽受折磨；相反，如果找到正確的方法，不僅會使自己少受折磨，而且不論在事業上或是在生活上，也會勢如破竹。 斫木使斧，輔以巧琢，是壹種雕刻心靈中天使的過程，是古人修身養性的根本。
李白經歷壹次從政失敗後，回歸自然，將自己置於自然的巧琢中，“五月尋仙不辭遠，壹生好入名山遊”，縱情山水，終成大器。科學史上的裏程碑牛頓在進入大學以後，發現驕奢淫靡的英國上層社會並不適合自己，轉而進入實驗室，用科學雕刻著自己，終而使自己的名字永載史冊。
斫木使斧，是對自我的壹種肯定；輔以巧琢，是與萬物的融合，是對自我的升華。 斫木使斧，輔以巧琢，是壹種尋找自我的過程，是突破自我的限制，探求宇宙奧秘的根本。
文豪蘇軾將自己置於天地的巧琢中，以天地的視角俯瞰眾生，悟出了“物與我皆無盡也”的千古哲理。楚臣屈原將自己置於宇宙的巧琢中，以壹種狂人的姿態問天、問地、問蒼生，終寫下壹部驚天動地的《天問》。
棄醫從文的救世英雄魯迅更是將自己置於真理的巧琢中，以“橫眉冷對千夫指”的英雄姿態喚醒國人，舉起了壹面以思想喚醒國人的旗幟。斫木使斧，輔以巧琢，使人真正逃離了皮囊的束縛，從而使自己回歸自然與真理的懷抱。
斫木使斧，輔以巧琢，是人縱橫於天地間的法寶，是人回饋社會，撫過安民的重要條件。蜀相孔明早年投身於智慧的巧琢，投奔劉備後，用自己的智慧，縱橫於天地之間，為蜀國人民贏得了安定的生活，也為自己在歷史上流下了濃墨淡彩的壹筆。
農業科學的先驅者袁隆平更是將自己投身於科學研究的巧琢中，不僅解決了十二億人的吃飯問題，更是讓世界看見了中國科學的蓬勃發展。 斫木使斧，輔以巧琢，不僅可以成就愛因斯坦的相對論，霍金的《時間簡史》這些造福於社會的科學理論，同樣也可以使壹個大國興旺發展，使中國真正地在世界中強勢崛起！ 補充： 成功的鞋履 花開花落，匆匆數十載，壹個人的生命從出現到消亡。
有的人活得悠然自在，閑庭漫步，壹蓑煙雨任平生；有的人生活得充實快樂 ，談笑自若，快意恩仇人生路；而更多的人，空在生命的黃昏，向隅而泣。 人生是壹條路，沒有合適的鞋履，必然無法走到成功的彼岸。
那鞋履，就是為人處世的態度。 合適的為人處世態度，讓人生活舒暢。
每個人都是不同的，只有適合自己的，才能使生活快樂。歸隱，是五柳先生看清官場混濁的覺醒，是“覺今是而昨非”的徹悟和“悠然自見南山”的閑適。
豁達，是子瞻面對壹貶再貶的堅韌，是“壹尊還酹江月”的惆悵後“不知東方之既白”的平和。堅持，是拗相公渴求壹展宏圖的隱忍，是“壹水護田將綠繞”的快意和“力盡而退，可以無悔矣”的覺悟沈澱下來的追求。
不同的人總有不同的際遇，只有適合自己的為人處世態度才能使生活舒暢。 合。
7. 和路有關的詩句1、世路山河險，君門煙霧深。年年上高處，未省不傷心。——劉禹錫《九日登高》
2、要路豪家非往還，巖門先有不曾關。——曹松《山中》
3、馬蹄凍且滑，羊腸不可上。若比世路難，猶自平於掌。——白居易《初入太行路》
4、開目不見路，常如夜中行。——曹鄴《偶懷》
5、來去騰騰兩京路，閑行除我更無人。——白居易《京路》
6、地暖無秋色，江晴有暮暉。空餘蟬嘒嘒，猶向客依依。——李商隱《桂林路中作》
7、漸入新豐路，衰紅映小橋。渾如七年病，初得壹丸銷。——陸龜蒙《歸路》
8、山路難行日易斜，煙村霜樹欲棲鴉。——白居易《冬日平泉路晚歸》
9、越鳥巢邊溪路斷，秦人耕處洞門開。——崔塗《題授陽鎮路》
10、淩波不過橫塘路。但目送芳塵去。錦瑟華年誰與度？月橋花院，瑣窗朱戶。只有春知處。——賀鑄《橫塘路》
11、欲路上事，毋樂其便而如為染指，壹染指便深入萬仞；理路上事，毋憚其難而稍為退步，壹退步便遠隔千山。——洪應明編《欲路勿染，理路勿退》
12、荒村倚廢營，投宿旅魂驚。斷雁高仍急，寒溪曉更清。——李商隱《淮陽路》
13、平盡不平處，尚嫌功未深。應難將世路，便得稱師心。——崔塗《晚次修路僧》
14、南見青山道，依然去國時。已甘長避地，誰料有還期。——司空曙《望商山路》
15、梁苑城西二十裏，壹渠春水柳千條。若為此路今重過，十五年前舊板橋。——白居易《板橋路》
16、出門行路難，富貴安可期。淮陰不免惡少辱，阮生亦作窮途悲。——戴叔倫《行路難》
17、步入招提路，因之訪道林。石龕苔蘚積，香徑白雲深。——戴叔倫《遊少林寺》
18、萬裏路長在，六年身始歸。所經多舊館，大半主人非。——白居易《商山路有感》
19、柳臉半眠丞相樹，佩馬釘鈴踏沙路。斷燼遺香裊翠煙，燭騎啼烏上天去。——李賀《沙路曲》
20、山川函谷路，塵土遊子顏。蕭條去國意，秋風生故關。——白居易《出關路》
21、北風送微寒，徒侶勤遠征。憂人席不暖，殘月馬上明。飄飄岐路間，長見日初生。重嶂曉色淺，疏猿寒啼清。——鮑溶《岐路》
22、路逢故裏物，使我嗟行役。不歸渭北村，又作江南客。——白居易《鄧州路中作》
23、長安九城路，戚裏五侯家。結束趨平樂，聯翩抵狹斜。——皇甫冉《長安路》
24、青門有歸路，坦坦高槐下。貧賤自恥歸，此地誰留我。——劉駕《青門路》
25、晚景函關路，涼風社日天。青巖新有燕，紅樹欲無蟬。——白居易《社日關路作》
26、高樓臨遠水，復道出繁花。唯見相如宅，蓬門度歲華。——皇甫冉《長安路》
27、門前向城路，壹直復壹曲。曲去日中還，直行日暮宿。——陸龜蒙《門前路》
28、君不見，孤雁關外發，酸嘶度楊越。空城客子心腸斷，幽閨思婦氣欲絕。——寶月《行路難》
29、停驂問前路，路在秋雲裏。蒼蒼縣南道，去途從此始。絕頂忽上盤，眾山皆下視。下視千萬峰，峰頭如浪起。——白居易《初出藍田路作》
30、衡門亦無路，何況入西秦。——曹鄴《入關》
8. 以“路”為話題的名言警句和詩句《送杜少府之任蜀州》 作者：王勃 城闕輔三秦，風煙望五津. 與君離別意，同是宦遊人. 海內存知己，天涯若比鄰. 無為在岐路，兒女***沾巾 三十功名塵與土，八千裏路雲和月 遙瞻前方萬裏路，福星高照到天涯. 我報路長嗟日暮，學詩漫有驚人句. 四海翻騰雲水路，五洲震蕩風雷激. 空庭明月閑復閑，夜長路遠山復山. 今朝霜重東門路，照橫塘半天殘月. 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！ 莫愁前路無知己，天下誰人不識君！ 讀萬卷書，行萬裏路. 楊柳滿長堤，花明路不迷. 朱門酒肉臭，路有凍死骨. 舊知山寺路，時宿野人家. 馬寅識路真疲路，蟬到吞聲尚有聲. 山回路轉不見君，雪上空留馬行處. 壹生思破紅塵路，劍藏廬軒隱迷蹤. 雙手劈開生死路，壹刀割斷是非根. 現代路的名言： 1、路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的.人的每壹步行動都在書寫自己的歷史.—— 吉鴻昌 2、不良的習慣會隨時阻礙妳走向成名、獲利和享樂的路上去.—— 莎士比亞 3、戰士是永遠追求光明的，他並不躺在晴空下面享受陽光，卻在暗夜裏燃起火炬，給人們照亮道路，使他們走向黎明.—— 巴金 4、知識是重要的，但道路的重要性不亞於知識本身---李四光 5、與眾不同的經歷，造就與眾不同的道路---楊卓舒 6、在思想的路上能走多遠就走多遠，能飛多高就飛多高，跟著靈感努力飛翔.---付亞勝 7、在充滿夢想的時代，應走出狹隘的小天地，尋找讓自己閃光的人生軌跡.---付亞勝 8、人生的道路就像壹條大河，由於急流本身的沖擊力，在從前沒有水流的地方，沖刷出. ---王玉敏 9、壹個人在科學探索的道路上走過彎路犯過錯誤並不是壞事，更不是什麽恥辱，要在實踐中勇於承認和改正錯誤. ---愛因斯坦 10、走自己的路，讓別人去說吧！——但丁。