王安石的詩可以分為兩個時期，以1076年為分界線（就是王安石罷相階段），可以分為前期和後期兩個階段。兩個階段無論是在內容上還是在風格上都有著明顯的差異和區別。
王安石的詩
前期（1076年之前）：
前期王安石的詩擅長說理，而且有著十分明顯的傾向性，其題材主要是針對社會問題，王安石的作品將社會中那些重大而尖銳的問題進行了反饋，同時體恤民情，關註民生，替百姓抱不平。
1、揭示腐敗題材的
代表作品：《感事》《兼並》《省兵》等
分別從政治，經濟，軍事等不同角度揭示北宋王朝的社會矛盾，將積弱積貧，腐敗等矛盾揭露無疑，對官僚地主兼並土地的真實內部得以揭露，從而為民擔憂，展現其憂國憂民之態。
2、描寫民怨
代表作品：《收鹽》《河北民》等
將底層百姓飽受壓迫和剝削的現實進行了揭露。
3、抨擊文學
代表作：《試院中》《評定試卷》等
表達王安石對封建科舉制度的不屑與懷疑，主張要培養實幹型的人才。
後期是王安石罷相後，罷相後的王安石過的是與世無爭的隱居生活，這時候經歷了大風大雨，世態炎涼，心境發生了很大的改變，王安石的詩風格也有了很大的轉變。晚年的他過上了山水田園的生活，所以作品以寫景，詠物居多，這和前期的政治詩有了很大的不同和轉變。
王安石的詩後期有著壹種閑適之感，雖然內容狹窄，但是其情感細膩程度卻不狹隘，雅麗精絕，脫去流俗。表達了作者對於大自然的熱愛之情。
代表作：《泊船瓜洲》《江上》《梅花》《書湖陰先生壁》等
王安石的詩全集王安石是北宋年間的人物，他不僅是壹名政治家，更是壹名文學家，王安石將其政治理想與文學創作進行了壹個緊密的結合，王安石壹生作品頗豐，流傳到現在的詩***有1531首之多。
王安石梅花書法作品
要了解的王安石的詩其實很簡單，創作生涯可以分為兩個時期，壹個是前期，壹個是後期，而這個分界線就是1076年（王安石罷相為分界點）。
王安石的詩前期作品有政治詩，詠史詩，送別詩，寓言詩等。
政治詩：
如代表作《河北民》這是壹首政治詩，當時遼和西夏入侵北宋，但是朝廷委屈求全，忍辱求和，不斷的搜刮民脂民膏來求和平，造成底層百姓生活困苦，民不聊生，從而提出自己的主張，應該要改革弊政。這類作品均以議論的形式為詩，但是情感真摯，思想深邃而被後人所喜歡。
詠史詩：
《明妃曲二首》、《孔子》、《孟子》、《商鞅》、《張良》、《範增》、《賈生》、《謝安》、《杜甫畫像》這些作品則是屬於詠史作品，借古諷今，這是壹種思想與藝術結合的作品。
寓言詩：
《同昌叔賦雁奴》、《禿山》等是借助寓言故事的來歷來表達主旨，構思巧妙，耐人尋味。
酬答贈別詩：
《奉酬永叔見贈》、《別和甫赴南徐》等是這類作品的典型之作。
悼念亡友：
《思王逢原三首》這是寫給亡友王令的作品，情深意長，真切感人。更有《哭梅聖俞》、《傷杜醇》等
王安石的後期作品則題材有限，大多以贊揚大自然為主，詠物，詠景作品頗多，代表作有《孤桐》、《古松》、《梅花》等。
王安石的泊船瓜洲王安石是壹名著名的文學家和詩人，其壹生作品頗豐，流傳至今的作品有壹千五百多篇，更有名句被人們所傳誦，如：遙知不是雪，為有暗香來千古名句。我們不能否認王安石的作品對於後世的影響。其作品《泊船瓜洲》就是其作品中的傳世佳作。
泊船瓜洲故事配畫
《泊船瓜洲》是壹首七言絕句，我們先來看看原文：
京口瓜洲壹水間，鐘山只隔數重山。
春風又綠江南岸，明月何時照我還。
其大致意思是這樣的：京口和瓜洲這兩個地方中間只隔了壹條長江，我曾經居住的鐘山也只隔了幾座山。春風吹來，江南兩岸壹片生機，天上的明月什麽時候能照耀我把我帶回老家呢？
其中以第二句“春風又綠江南岸，明月何時照我還”最為經典，千百年來成為名句口口傳誦。整部作品看似是壹篇描寫鄉愁的作品，字裏行間無不流露著作者對於故鄉的思念之情，詩人恨不得坐著快船回到家鄉和親人團聚。但是細看全文，卻發現有著更深壹層的含義，詩中寄於了詩人偉大的理想，他想要回到政治的舞臺，推新法，創出壹番新天地。
《泊船瓜洲》的創作背景和時間頗受爭議，存在著3種說法，壹種是認為創作於1068年，王安石上京任翰林學士壹職，經過瓜洲寫下了這部作品表明自己的鴻鵠大誌。第二種創作於1074年，王安石第壹次被罷相，政治路坎坷，被貶時經過瓜洲創作。第三種創作於1075年，王安石再任宰相時，上京任職途徑瓜洲時所作。
王安石傷方仲永王安石傷方仲永是出自王安石的壹篇散文作品中，名叫《傷仲永》。王安石是北宋年間的文學家，“唐宋八大家”之壹，王安石不僅在詩歌上成就頗高，其散文也有著異曲同工之妙。王安石的散文體式大都是論說文，其體式包括書、表、記、序等。這部分散文雄健簡練，奇崛峭拔。內容主旨上表達了詩人對於政治的看法與主張，所以題材大都是針對時政即社會現象。
王安石傷仲永插畫
《傷仲永》出自《臨川先生文集》，講述的是壹個名叫方仲永的神童的故事，方仲永是江西金溪人，5歲的時候突然能作詩，但是後天沒有好好的學習最終淪為普通人的故事。
《傷仲永》是壹篇議論文，其主要講述了以下故事：方仲永江西金溪人氏，出生於壹個農民家庭，世代務農。方仲永5歲的時候還不知道筆墨紙硯是用來幹什麽用的。突然有壹天，啼哭著想要這些東西。方父無奈只能從鄰居家借。
方仲永拿到筆墨紙硯後提筆就創作了壹首詩，最後還題款落名。方仲永的第壹首詩以贍養父母，團結宗族為主要內容。父親將這首詩拿給鄉裏的秀才看，大受贊揚。此後人們絡繹不絕的來找方仲永，讓其作詩，其作品深受人們的喜愛，不論是文采還是其道理都值得揣摩和觀賞。
漸漸的鄰裏鄉親對方家的態度改變了，人們用賓客的禮儀招待方父，甚至還有人花錢請方仲永作詩。
方父覺得發財的時機來了，於是就每天拉著方仲永四處拜訪四處作詩發財，不讓他接受後天的教育。壹年，我跟著父親回到家鄉拜見舅舅時見到了這個昔日神童，那時候方仲永是個十二三歲的孩子了，那時候作出來的詩已經稍有遜色了，再過了7年，他已經成為另壹個普通人。
王安石傷方仲永的故事就是要告誡後人就算天資聰慧如果沒有後天的再造學習，也會蛻變，後天的教育和學習起著決定性的作用，從而也提出了自己的見解，後天教育與學習對成就人才很重要。
菩薩蠻王安石《菩薩蠻》是壹首詞，創作於王安石晚年時期，這段期間王安石被罷相，退居金陵，開始了隱居生活。王安石是北宋著名的詩人，這首詞旨在表達壹個“閑”字，同時也表明了詩人理想中的生活，遠離仕宦，遠離喧囂。
菩薩蠻書法作品
數間茅屋閑臨水，窄衫短帽垂楊裏。花是去年紅，吹開壹夜風。
梢梢新月偃，午醉醒來晚。何物最關情，黃鸝三兩聲。
數間茅草屋悠閑的依河而建，我頭戴小短帽身穿窄小的襯衫穿梭在垂下來的楊柳中。今年的花比不上去年的花來的紅艷，因為去年的壹夜春風就把花吹開了，怎麽可能不紅艷呢？
今晚的月亮在樹梢仰臥著，我中午的時候喝酒喝醉了等我醒來就是晚上了。要問世間什麽東西最能關系到感情，思來想去還是在那幽靜的山林中黃鸝的鳥叫聲了。
《菩薩蠻》的創作時間在從其小序中可以看出是創作於王安石晚年時期，歸隱鐘山，即興創作。這時候的王安石變法失敗，新法遭廢除，王安石則辭職離京，事業生活都壹落千丈，有了翻天覆地的變化。
第壹句交代了詩人的生活環境，帶小帽穿窄衫，住水邊茅屋，以前穿的是冠帶蟒服，住的金碧輝煌的官宦居處，形成鮮明發對比。但是即使生活環境發生了巨大的變化，但是詩人穿梭在垂柳中，欣賞著紅艷的花，心情愉悅，壹種安然自適的處世態度。
第二句花是去年紅，不免心生悲切，因為物是人非，年華老去，依然老無所依，對未來難免憂慮。不僅憂慮自己，更是憂國憂民。
第三句酒醉自然醒，不用擔心上朝遲到也不用擔心獲罪，怡然自得，安然閑適。
第四句寄情黃鸝，從而展現詩人孤介傲岸，超凡脫俗之品格。
歲晚王安石歲晚是北宋作家王安石的壹部作品，王安石北宋年間的人物，不僅是壹名政治家，也是壹名文學家，唐宋八大家之壹。王安石字介普，老家是撫州臨川。王安石從小聰明伶俐，勤奮好學，在其天賦上加上後天的良好教育，王安石是壹個有名的才子。1042年，王安石考中進士，開始了他的仕途生活。此後，王安石輾轉於各地，任職地方官吏，為官期間，關心民間疾苦，興修水利，擴辦學校，為百姓做了很多好事，在政治上頗有貢獻。宋神宗即位後，王安石受到了重用，官至宰相，開始了王安石變法，但是最終遭到了官僚地主的強烈反對，最終變法失敗，王安石也辭官隱居。
王安石畫像
王安石不僅在政治上有著很大的貢獻，其的詩詞在文壇上有著巨大的影響力。如《歲晚》就是王安石作品的作品之壹。
引原文：
月映林塘淡，風含笑語涼。
俯窺憐綠凈，小立佇幽香。
攜幼尋新的，扶衰坐野航。
延緣久未已，歲晚惜流光。
《歲晚》是 壹首五言律詩，出自王安石之筆。歲晚原是用來形容時節的，壹年有24節氣，立春是壹年的第壹個節氣，但是這個節氣卻又很多的不確定因素，有時晚來有時早來，時而出現在農歷的年初階段，時而出現在農歷去年的年末，而出現在上壹年年末的這種情況被稱之為歲晚，也就是年末的意思。
而作品中的歲晚指的是陰歷9月時節，這個階段菊花盛開，壹派秋意盎然。
原文翻譯：皎潔的月光照耀著池塘，清幽而祥和，風微微吹來已經有點寒意，但是卻夾雜著歡聲笑語。
彎腰觀賞著水池裏的水，青綠而明凈，停下腳步靜靜佇立在這片幽香中。
帶上孩子去賞秋天新開的菊花，帶上老人泛舟戶上。
這段時光讓我流連忘返，壹年即將結束了，時光易逝讓人越發想珍惜。