已是日暮，我在東臯這寂寞之地上徘徊著。
秋天仿佛是壹滴彩墨，落入樹林裏，便壹層層蕩漾開來。深沈的紫，觸目的紅，明麗的橙，燦爛的金黃，錦緞壹般華美，令人炫目。所有的樹木都在這漸冷的季節，燃盡自己生命的全部色彩。
放眼遠眺，起伏的山巒，在落日余暉裏嘆息。縱然那溫柔的暮光為群山鑲上了金邊，它們也無法像山下的樹林壹樣燃燒，只能不可抑制地，緩緩地褪去自己美麗的顏色。
晚歸的牧人悠悠地哼著小曲，揮舞著手裏的細鞭輕輕驅趕著幾頭壯碩的牛犢，在漸漸變暗 的夕陽裏構成了壹幅剪影。
壹陣馬蹄聲踏碎了灑在石子路上的夕陽。獵人帶著豐厚的戰利品——林中的禽鳥，策馬飛奔，很快便消失在小路的盡頭。
而此刻，陪伴我的只有壹棵老樹，卻在這秋高氣爽的時節，早早地雕零了樹葉，只剩下幾片幹枯的葉子蜷縮壹團，在晚風裏唏噓。環顧四周，身邊沒有壹個相識相知之人。對看蒼茫暮色，我不由得放聲長嘯，不知遠逝的伯夷、叔齊是否能聽到我的吟唱？
山谷裏，我的歌聲空自在回蕩、回蕩……
2. 把野望（王績）改寫為300的文章.急啊野望 沈國華 掩卷，起身，王績步出草廬；壹陣山風襲面，他不由自主地打了壹個寒噤.擡首而望，日頭還有壹小半留在西邊天空，在暮氣四合裏顯得暗紅而無力.曾經青萃蒼郁的樹林褪了顏色，添了別致：淺紅的果，半黃的葉，和著那灰褐色的樹枝丫杈.有幾條禿枝直指蒼穹，仿佛在訴說著沒有結果的悲涼.“哞—哞—”山腳邊傳來牛叫聲，王績知道是牧牛人回家了，果不其然，壹群牛犢從山西邊的大路上漸行漸近，細細壹聽，還能聽到那牧童哼著的山歌小調呢.王績真想上前打個招呼，可又不知道是那家小子，只好作罷.正欲轉身回屋，耳畔又傳來“噠噠”的馬蹄聲，只見幾個獵人相伴而行，他們精壯的身軀合著馬步的節奏起伏著，背上掛著的幾只野兔和山雞倒垂著頭晃蕩著，就像那慢慢落山的日頭，那麽地無力無助.王績不認識這幾個打獵人，那幾個打獵人也沒有跟王績打壹個招呼，彼此的臉在彼此的眼中就像壹張圖案在面前晃過.王績心裏壹陣悵惘，隱居山間，缺少知音，不禁想起在首陽山上采薇而食的伯夷、叔齊，不知當年的妳們是否也如我般孤獨抑郁？。
3. 野望的記敘文200字怎麽寫那棵樹 擡頭望去，廣闊的天空飄著幾朵白雲，燕子從那南方飛回來了，它們成群結隊，忽而高忽而低，帶著春的信息。
它那棵屹立在校園不知歷經多少滄桑的樹仍舊等待著，光禿禿地直指蒼穹斷開，以壹種向上，壹種奮發的姿態等待著新的輪回。它不去欣賞燕子掠過的美麗身影；不去應和細風的盛情邀請；不去流連白雲的纏綿，天空的蔚藍。
因為它又壹個信念，壹個歷經數年數月之後永不變更的信念，那就是生長，生長，再生長。它明白身邊的誘惑是暫時的，它要在某壹天觸摸到白雲，感受真正的美麗。
他相信總有壹天會實現的。妳瞧，它那枝幹上充滿了傷痕，那是與風雨搏擊的見證。
它的樹根不知已延伸到何方。誰知它如何艱難地頂破沙石土礫把根伸向遠處，它要伸向地球中心，它要想宇宙吶喊壹陣風吹來，它抖了抖肩，接著向上生長。
每當， 看到這棵樹 ， 我就會充滿鬥誌。
4. 把野望改寫成散文[編輯本段]野望 唐 王績
原文
東臯薄暮望，徙倚欲何依。
樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無相識，長歌懷采薇。
註釋：
①選自《東臯子集》卷中。王繼（約598——644），字無功，江州龍門（現在山西河津）人，唐代詩人。②東臯（gāo）：詩人隱居的地方。③ 薄暮：傍晚。④徙倚：徘徊。⑤依：歸依。⑥落犢（dú）：小牛。
⑤懷采薇：用伯夷、叔齊隱於首陽山采薇而食的典故，表達避世隱身之意。薇，是壹種植物
⑥落暉：落日。⑥薄暮：傍晚。
譯文
傍晚時分站在東臯縱目遠望，
我徘徊不定不知該歸依何方，
層層樹林都染上秋天的色彩，
重重山嶺披覆著落日的余光。
牧人驅趕著那牛群返還家園，
獵馬帶著鳥獸馳過我的身旁。
大家相對無言彼此互不相識，
我長嘯高歌真想隱居在山岡！
賞析
《野望》寫的是山野秋景，在閑逸的情調中，帶幾分仿徨和苦悶，是王績的代表作。
全詩於蕭瑟怡靜的景色描寫中流露出孤獨仰郁的心情.
“東臯薄暮望，徙倚欲何依。”臯是水邊地。東臯，指他家鄉絳州龍門的壹個地方。他歸隱後常遊北山、東臯，自號“東臯子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依”的意思，表現了百無聊賴的仿徨心情。
下面四句寫薄暮中所見景物：“樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。”舉目四望，到處是壹片秋色，在夕陽的余暉中越發顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個畫面活動了起來。這四句詩宛如壹幅山家秋晚圖，光與色，遠景與近景，靜態與動態，搭配得恰到好處。
然而，王績還不能象陶淵明那樣從田園中找到慰藉，所以最後說：“相顧無相識，長歌懷采薇。”說自己在現實中孤獨無依，只好追懷古代的隱士，和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。
讀熟了唐詩的人，也許並不覺得這首詩有什麽特別的好處。可是，如果沿著詩歌史的順序，從南朝的宋、齊、梁、陳壹路讀下來，忽然讀到這首《野望》，便會為它的樸素而叫好。南朝詩風大多華靡艷麗，好像渾身裹著綢緞的珠光寶氣的貴婦。從貴婦堆裏走出來，忽然遇見壹位荊釵布裙的村姑，她那不施脂粉的樸素美就會產生特別的魅力。王績的《野望》便有這樣壹種樸素的好處。
這首詩的體裁是五言律詩。自從南朝齊永明年間，沈約等人將聲律的知識運用到詩歌創作當中，律詩這種新的體裁就已醞釀著了。到初唐的沈佺期、宋之問手裏律詩遂定型化，成為壹種重要的詩歌體裁。而早於沈、宋六十余年的王績，已經能寫出《野望》這樣成熟的律詩，說明他是壹個勇於嘗試新形式的人。這首詩首尾兩聯抒情言事，中間兩聯寫景，經過情──景──情這壹反復，詩的意思更深化了壹層。這正符合律詩的壹種基本章法。
點評
點評：王績《野望》作品取境開闊，風格清新，屬對工整，格律諧和，是唐初最早的五言律詩之壹。王堯衢曰：此詩格調最清，宜取以壓卷。視此，則律中起承轉合了然矣。（古唐詩合解）
野望 唐 杜甫 原文 西山①白雪三城②戍③，南浦④清江⑤萬裏橋⑥。 海內風塵諸弟隔，天涯涕淚壹身遙。 惟將遲暮⑦供多病⑧，未有涓埃答聖朝。 跨馬出郊時極目，不堪人事日蕭條。 譯文 西山終年積雪，三城都有重兵駐防； 南郊外的萬裏橋，跨過泱泱的錦江。 海內連年戰亂，幾個兄弟音訊阻隔； 彼此天涯海角，只我壹人好不淒愴？ 惟將遲暮的年光，交與多病的身軀； 至今無點滴功德，報答賢明的聖皇。 我獨自地騎馬郊遊，常常極目遠望， 世事壹天天蕭條，真叫人不堪想象。 註釋 1、西山：在成都西，主峰雪嶺終年積雪。 2、三城：指松（今四川松潘縣）、維（故城在今四川理縣西）、保（故城在理縣新保關西北）三州。 3、戍：防守。三城為蜀邊要鎮，吐蕃時相侵犯，故駐軍守之。 4、南浦：南郊外水邊地。 5、清江：指錦江。 6、萬裏橋：在成都城南。蜀漢費訪問吳國，臨行時曾對諸葛亮說：“萬裏之行，始於此橋。”這兩句寫望。 7、遲暮：這時杜甫年五十。 8、供多病：交給多病之身了。
5. 把野望改寫成現代文100來字把野望改寫成現代文100來字
下落的紅日，攜著壹縷晚霞，拉下帷幕，升起絲絲薄霧。夕陽的光輝灑在淡淡的白霧上，星星點點，林中景物愈是若隱若現，我徘徊在這彩霞、夕陽、薄霧、林景間，思索著，何處是我的依歸？夕陽的多彩，他們正放射出自己本身最耀眼的光芒，強射出自己本能的光輝，映照在大地。這時，他們想盡力發揮自己的能量，想做好自己壹天的功勞。盡管早晨太陽熱烈，黃昏也不示弱，這不正是他們耀眼的時候，不正是放射自己的余熱嗎？當然，人也如此，人在夕陽下，也同樣不甘心落後，也要想換回自己的思想，也要在晚年釋放壹些自己的光亮。
6. 把《野望》改寫成散文掩卷，起身，王績步出草廬；壹陣山風襲面，他不由自主地打了壹個寒噤。
擡首而望，日頭還有壹小半留在西邊天空，在暮氣四合裏顯得暗紅而無力。曾經青萃蒼郁的樹林褪了顏色，添了別致：淺紅的果，半黃的葉，和著那灰褐色的樹枝丫杈。
有幾條禿枝直指蒼穹，仿佛在訴說著沒有結果的悲涼。“哞—哞—”山腳邊傳來牛叫聲，王績知道是牧牛人回家了，果不其然，壹群牛犢從山西邊的大路上漸行漸近，細細壹聽，還能聽到那牧童哼著的山歌小調呢。
王績真想上前打個招呼，可又不知道是那家小子，只好作罷。正欲轉身回屋，耳畔又傳來“噠噠”的馬蹄聲，只見幾個獵人相伴而行，他們精壯的身軀合著馬步的節奏起伏著，背上掛著的幾只野兔和山雞倒垂著頭晃蕩著，就像那慢慢落山的日頭，那麽地無力無助。
王績不認識這幾個打獵人，那幾個打獵人也沒有跟王績打壹個招呼，彼此的臉在彼此的眼中就像壹張圖案在面前晃過。王績心裏壹陣悵惘，隱居山間，缺少知音，不禁想起在首陽山上采薇而食的伯夷、叔齊，不知當年的妳們是否也如我般孤獨抑郁？附原文：野望——王績 東臯薄暮望，徙倚欲何依。
樹樹皆秋色，山山唯落暉。 牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無相識，長歌懷采薇。
7. 把野望（王績）改寫為300的文章野望
沈國華
掩卷，起身，王績步出草廬；壹陣山風襲面，他不由自主地打了壹個寒噤。擡首而望，日頭還有壹小半留在西邊天空，在暮氣四合裏顯得暗紅而無力。曾經青萃蒼郁的樹林褪了顏色，添了別致：淺紅的果，半黃的葉，和著那灰褐色的樹枝丫杈。有幾條禿枝直指蒼穹，仿佛在訴說著沒有結果的悲涼。“哞—哞—”山腳邊傳來牛叫聲，王績知道是牧牛人回家了，果不其然，壹群牛犢從山西邊的大路上漸行漸近，細細壹聽，還能聽到那牧童哼著的山歌小調呢。王績真想上前打個招呼，可又不知道是那家小子，只好作罷。正欲轉身回屋，耳畔又傳來“噠噠”的馬蹄聲，只見幾個獵人相伴而行，他們精壯的身軀合著馬步的節奏起伏著，背上掛著的幾只野兔和山雞倒垂著頭晃蕩著，就像那慢慢落山的日頭，那麽地無力無助。王績不認識這幾個打獵人，那幾個打獵人也沒有跟王績打壹個招呼，彼此的臉在彼此的眼中就像壹張圖案在面前晃過。王績心裏壹陣悵惘，隱居山間，缺少知音，不禁想起在首陽山上采薇而食的伯夷、叔齊，不知當年的妳們是否也如我般孤獨抑郁？
8. 初二古詩野望改寫散文野望 唐 王績 原文 東臯薄暮望，徙倚欲何依。
樹樹皆秋色，山山唯落暉。 牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無相識，長歌懷采薇。 註釋： ①選自《東臯子集》卷中。
王繼（約598——644），字無功，江州龍門（現在山西河津）人，唐代詩人。②東臯（gāo）：詩人隱居的地方。
③ 薄暮：傍晚。④徙倚：徘徊。
⑤依：歸依。⑥落犢（dú）：小牛。
⑤懷采薇：用伯夷、叔齊隱於首陽山采薇而食的典故，表達避世隱身之意。薇，是壹種植物 ⑥落暉：落日。
⑥薄暮：傍晚。 譯文 傍晚時分站在東臯縱目遠望， 我徘徊不定不知該歸依何方， 層層樹林都染上秋天的色彩， 重重山嶺披覆著落日的余光。
牧人驅趕著那牛群返還家園， 獵馬帶著鳥獸馳過我的身旁。 大家相對無言彼此互不相識， 我長嘯高歌真想隱居在山岡！ 賞析 《野望》寫的是山野秋景，在閑逸的情調中，帶幾分仿徨和苦悶，是王績的代表作。
全詩於蕭瑟怡靜的景色描寫中流露出孤獨仰郁的心情. “東臯薄暮望，徙倚欲何依。”臯是水邊地。
東臯，指他家鄉絳州龍門的壹個地方。他歸隱後常遊北山、東臯，自號“東臯子”。
“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依”的意思，表現了百無聊賴的仿徨心情。
下面四句寫薄暮中所見景物：“樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。”
舉目四望，到處是壹片秋色，在夕陽的余暉中越發顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個畫面活動了起來。
這四句詩宛如壹幅山家秋晚圖，光與色，遠景與近景，靜態與動態，搭配得恰到好處。 然而，王績還不能象陶淵明那樣從田園中找到慰藉，所以最後說：“相顧無相識，長歌懷采薇。”
說自己在現實中孤獨無依，只好追懷古代的隱士，和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。 讀熟了唐詩的人，也許並不覺得這首詩有什麽特別的好處。
可是，如果沿著詩歌史的順序，從南朝的宋、齊、梁、陳壹路讀下來，忽然讀到這首《野望》，便會為它的樸素而叫好。南朝詩風大多華靡艷麗，好像渾身裹著綢緞的珠光寶氣的貴婦。
從貴婦堆裏走出來，忽然遇見壹位荊釵布裙的村姑，她那不施脂粉的樸素美就會產生特別的魅力。王績的《野望》便有這樣壹種樸素的好處。
這首詩的體裁是五言律詩。自從南朝齊永明年間，沈約等人將聲律的知識運用到詩歌創作當中，律詩這種新的體裁就已醞釀著了。
到初唐的沈佺期、宋之問手裏律詩遂定型化，成為壹種重要的詩歌體裁。而早於沈、宋六十余年的王績，已經能寫出《野望》這樣成熟的律詩，說明他是壹個勇於嘗試新形式的人。
這首詩首尾兩聯抒情言事，中間兩聯寫景，經過情──景──情這壹反復，詩的意思更深化了壹層。這正符合律詩的壹種基本章法。