作者：李白
長安壹片月,萬戶搗衣聲.
秋風吹不盡,總是玉關情.
何日平胡虜,良人罷遠征.
註解：
1、搗衣：將洗過的衣服放在砧石上,用木杵搗去堿質.這裏指人們準備寒衣.
2、玉關：即玉門關.
3、虜：對敵方的蔑稱.
4、良人：丈夫.
韻譯：
秋月皎潔長安城壹片光明,
家家戶戶傳來搗衣的聲音.
砧聲任憑秋風吹也吹不盡,
聲聲總是牽系玉關的情人.
什麽時候才能把胡虜平定,
丈夫就可以不再當兵遠征.
評析：
全詩寫征夫之妻秋夜懷思遠征邊陲的良人,希望早日結束戰爭,丈夫免於離家去遠征.雖未直寫愛情,卻字字滲透真摯情意；雖無高談時局,卻又不離時局.情調用
意,皆不脫邊塞詩的風韻.
寓意:
月色如銀的京城,表面上壹片平靜,但搗衣聲中卻蘊含著千家萬戶的痛苦；秋風不息,也寄托著對邊關思念的深情.讀來讓人怦然心動.結句是閨婦的期待,也是征人的心聲.
籠統而言,詩人的手法是先景語後情語,而情景始終交融.“長安壹片月”,是寫景同時又是緊扣題面寫出“秋月揚明輝”的季節特點.而見月懷人乃古典詩歌傳統的表現方法,加之秋來是趕制征衣的季節,故寫月亦有興義.此外,月明如晝,正好搗衣,而那“玉戶簾中卷不去,搗衣砧上拂還來”的月光,對思婦是何等壹種挑撥呵!制衣的布帛須先置砧上,用杵搗平搗軟,是謂“搗衣”.這明朗的月夜,長安城就沈浸在壹片此起彼落的砧杵聲中,而這種特殊的“秋聲”對於思婦又是何等壹種挑撥呵!“壹片”、“萬戶”,寫光寫聲,似對非對,措語天然而得詠嘆味.秋風,也是撩人愁緒的,“秋風入窗裏,羅帳起飄揚”,便是對思婦第三重挑撥.月朗風清,風送砧聲,聲聲都是懷念玉關征人的深情.著“總是”二字,情思益見深長.這裏,秋月秋聲與秋風織成渾成的境界,見境不見人,而人物儼在,“玉關情”自濃.無怪王夫之說：“前四句是天壤間生成好句,被太白拾得.”（《唐詩評選》）此情之濃,不可遏止,遂有末二句直表思婦心聲：“何日平胡虜,良人罷遠征?”過分偏愛“含蓄”的讀者責難道：“余竊謂刪去末二句作絕句,更覺渾含無盡.”（田同之《西圃詩說》）其實未必然.“不知歌謠妙,聲勢出口心”（《大子夜歌》）,慷慨天然,是民歌本色,原不必故作吞吐語.而從內容上看,正如沈德潛指出：“本閨情語而忽冀罷征”（《說詩晬語》）,使詩歌思想內容大大深化,更具社會意義,表現出古代勞動人民冀求過和平生活的善良願望.全詩手法如同電影,有畫面,有“畫外音”.月照長安萬戶.風送砧聲.化入玉門關外荒寒的月景.插曲：“何日平胡虜,良人罷遠征.”……這是多麽有意味的詩境呵!須知這儼然女聲合唱的“插曲”決不多余,它是畫面的有機組成部分,在畫外亦在畫中,它回腸蕩氣,激動人心.因此可以說,《秋歌》正面寫到思情,而有不盡之情.
作者簡介:
李白 (701—762年),字太白,號青蓮居士,唐代偉大的浪漫主義詩人.其詩風雄奇豪放,想象豐富,語言流轉自然,音律和諧多變.他善於從民歌、神話中汲取營養素材,構成其特有的瑰麗絢爛的色彩,是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰.與杜甫並稱“李杜”.唐代還有壹位詩人叫李賀,號”詩鬼”,和李白有的壹比.兩人統屬浪漫主義風格,想象奇偉,用詞誇張.但相比而言,李白詩多信筆揮撒,自然天成.李賀則多引用典章故事,刻意雕琢,用盡心機了.真可謂”嘔心瀝血”.李白祖籍隴西成紀（今甘肅省天水縣）,隋朝末年,遷徙到中亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近.）,李白即誕生於此.五歲時,其家遷入綿州彰明縣（今四川江油縣）.二十歲時只身出川,開始了廣泛漫遊,南到洞庭湘江,東至吳、越,寓居在安陸（今湖北省安陸縣）.他到處遊歷,希望結交朋友,幹謁社會名流,從而得到引薦,壹舉登上高位,去實現政治理想和抱負.可是,十年漫遊,卻壹事無成.他又繼續北上太原、長安,東到齊、魯各地,並寓居山東任城（今山東濟寧）.這時他已結交了不少名流,創作了大量優秀詩篇,詩名滿天下.天寶初年,由道士吳人筠推薦,唐玄宗召他進京,命他供奉翰林.不久,因權貴的讒悔,於天寶三、四年間（公元 744或745年）,被排擠出京.此後,他在江、淮壹帶盤桓,思想極度煩悶.天寶十四年（公元755年）冬,安祿山叛亂,他這時正隱居廬山,適逢永王李遴的大軍東下, 邀李白下山入幕府.後來李遴反叛肅宗,被消滅,李白受牽連,被判處流放夜郎（今貴州省境內）,中途遇赦放還,往來於潯陽（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地.代宗寶應元年（公元762年）,病死於安徽當塗縣.李白生活在唐代極盛時期,具有“濟蒼生” 、“安黎元”的進步理想,畢生為實現這壹理想而奮鬥.它的大量詩篇,既反映了那個時代的繁榮氣象,也揭露和批判了統治集團的荒淫和腐敗,表現出蔑視權貴,反抗傳統束縛,追求自由和理想的積極精神.在藝術上,他的詩想象新奇,感情強烈,意境奇偉瑰麗,語言清新明快,形成豪放、超邁的藝術風格,達到了我國古代積極浪漫主義詩歌藝術的高峰.存詩900余首,有《李太白集》 《新唐書》卷202·李白傳 李白,字太白,興聖皇帝九世孫.其先隋末以罪徙西域,神龍初,遁還,客巴西.白之生,母夢長庚星,因以命之.十歲通詩書,既長,隱岷山.州舉有道,不應.蘇颋為益州長史,見白異之,曰：“是子天才英特,少益以學,可比相如.”然喜縱橫術,擊劍,為任俠,輕財重施.更客任城,與孔巢父、韓準、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山,日沈飲,號“竹溪六逸”., 天寶初,南入會稽,與吳筠善,筠被召,故白亦至長安.往見賀知章,知章見其文,嘆曰：“子,謫仙人也!”言於玄宗,召見金鑾殿,論當世事,奏頌壹篇.帝賜食,親為調羹,有詔供奉翰林.白猶與飲徒醉於市.帝坐沈香亭子,意有所感,欲得白為樂章；召入,而白已醉,左右以水靧面,稍解,援筆成文,婉麗精切無留思.帝愛其才,數宴見.白嘗侍帝,醉,使高力士脫靴.力士素貴,恥之,擿其詩以激楊貴妃,帝欲官白,妃輒沮止.白自知不為親近所容,益驁放不自修,與知章、李適之、汝陽王璡、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“酒八仙人”.懇求還山,帝賜金放還.白浮遊四方,嘗乘舟與崔宗之自采石至金陵,著宮錦袍坐舟中,旁若無人. 安祿山反,轉側宿松、匡廬間,永王璘辟為府僚佐.璘起兵,逃還彭澤,璘敗,當誅.初,白遊並州,見郭子儀,奇之.子儀嘗犯法,白為救免.至是子儀請解官以贖,有詔長流夜郎.會赦,還尋陽,坐事下獄.時宋若思將吳兵三千赴河南,道尋陽,釋囚辟為參謀,未幾辭職.李陽冰為當塗令,白依之.代宗立,以左拾遺召,而白已卒,年六十余. 《舊唐書》列傳第壹百四十·文苑下·李白傳 李白,字太白,山東人.少有逸才,誌氣宏放,飄然有超世之心.父為任城尉,因家焉.少與魯中諸生孔巢父、韓沔、裴政、張叔明、陶沔等隱於徂徠山,酣歌縱酒,時號“竹溪六逸”. 天寶初,客遊會稽,與道士吳筠隱於剡中.既而玄宗詔筠赴京師,筠薦之於朝,遣使召之,與筠俱待詔翰林.白既嗜酒,日與飲徒醉於酒肆.玄宗度曲,欲造樂府新詞,亟召白,白已臥於酒肆矣.召入,以水灑面,即令秉筆,頃之成十余章,帝頗嘉之.嘗沈醉殿上,引足令高力士脫靴,由是斥去.乃浪跡江湖,終日沈飲.時侍禦史崔宗之謫官金陵,與白詩酒唱和.嘗月夜乘舟,自采石達金陵,白衣宮錦袍,於舟中顧瞻笑傲,傍若無人. 初,賀知章見白,賞之曰：“此天上謫仙人也.”祿山之亂,玄宗幸蜀,在途以永王璘為江淮兵馬都督、揚州節度大使,白在宣州謁見,遂辟為從事.永王謀亂,兵敗,白坐長流夜郎.後遇赦得還,竟以飲酒過度,醉死於宣城.有文集二十卷,行於時. 關於李白出生地,眾說紛紜,今大致有兩種說法.其壹,李白出生於中亞西域的碎葉城（在今吉爾吉斯斯坦首都比什凱克以東的托克馬克市附近）,李白約五歲時,其家遷居綿州昌隆（今四川江油）.其二,李白出生綿州昌隆縣（今四川江油縣）的青蓮鄉.這兩種說法,至少有壹種是錯誤的.但是,兩種說法都有資料和歷史考證,讓人相信哪種,真是左右為難.）
月色如銀的京城,表面上壹片平靜,但搗衣聲中卻蘊含著千家萬戶的痛苦；秋風不息,也寄托著對邊關思念的深情.讀來讓人怦然心動.結句是閨婦的期待,也是征人的心聲.