關於金山的詩句 1. 關於金山的詩句
登鎮江金山 潮平水闊兩岸齊，雄風霧列遠山迷。
登臨金山添豪氣，江天盡攬入畫題。訪鎮江金山江天禪寺留玉閣 文 / 曲槐 好個八風吹不動， 禪師壹紙寺中來。
禿頭無坐鋒芒露， 留玉閣前步步回。題潤州金山寺 （唐）張 祜 壹宿金山寺，超然離世群。
僧歸夜船月，龍出曉堂雲。樹色中流見，鐘聲兩岸聞。
翻思在朝市，終日醉醺醺。 [說明] 張祜，字承吉，唐代詩人，壹生未做過官，人稱張處士。
他初離姑蘇，後至長安。為元稹所貶抑，逐至淮南。
最後隱居曲阿（今江蘇丹陽），卒於宣宗大中年間。杜牧曾贈詩說：“誰人得似張公子，千首詩輕萬戶侯。”
這首五律描寫了獨立江心的金山寺的景貌，僧徒歸山和遊覽借宿的生活，清新灑脫，流暢自然。特別是五、六兩句明白如話而又十分工切。
題金山寺 （唐）孫 魴 山載江心寺，魚龍是四鄰。樓臺懸倒影，鐘磬隔囂塵。
過櫓妨僧定，驚濤濺佛身。誰言題詠處，流響更無人？ [說明] 孫魴，字伯魚，唐南昌人。
《題金山寺》有意識地與張祜同題之作比壹高低。前六句描寫了金山寺的雄偉景象，末兩句顯示了作者的自負。
送識上人遊金山登送陀巖 （宋）範仲淹 空半簇樓臺，紅塵安在哉？山分江色破，潮帶海聲來。煙景諸鄰斷，天光四望開。
疑師得仙去，白日望蓬萊。 [說明] 範仲淹（980—1052），字希文，蘇州吳縣人。
北宋名臣，文學家。這首詩氣派闊大，尤其是“山分江色破，潮帶海聲來”兩句，氣勢雄渾。
上人為和尚的尊稱。識是僧名中的壹個字。
金山晚眺 （宋）秦 觀 西津江口月初弦，水氣昏昏上接天。清渚白沙茫不辨，只應燈火是漁船。
[說明] 秦觀（1049—1100），北宋文學家，江蘇高郵人。與黃庭堅、張耒、晁補之同為蘇門四學士。
這首詩四句四景，合成壹幅金山晚眺的優美圖景，十分清麗。 瓜洲夜泊 （清）鄭 燮 葦花如雪隔樓臺，咫尺金山霧不開。
慘淡秋燈漁舍遠，朦朧夜話客船偎。風吹隱隱荒雞唱，江動洶洶北鬥回。
吳楚咽喉橫鐵甕，數聲清角五更哀。 [說明] 鄭燮（1693—1765），清書畫家、文學家，字克柔，號板橋，“揚州八怪”之壹。
曾居住鎮江金、焦二山讀書作畫。此詩寫的是夜泊瓜洲情景。
詩情畫意，歷歷如在目前。次北固山下 （唐）王 灣 客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風正壹帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。
鄉書何處去？歸雁洛陽邊。 [說明] 王灣，唐洛陽人，先天進士，官洛陽尉。
作者客遊在外，經過北固山下時作此詩，通過寫景抒發了新春思鄉之情，此詩在當時很有名。 采桑子--潤洲多景樓與孫巨源相遇 （宋）蘇軾 多情多感仍多病，多景樓中。
尊酒相逢，樂事回頭壹笑空。停杯且聽琵琶語，細撚輕攏。
醉臉春融，斜照江天壹抹紅。 [說明] 這首詞是作者寫多景樓宴會遇友的情景。
寫得情景交融，揮灑自如。上闋連用四個“多”字，語如貫珠；下闋聽琵琶助興，有人面桃花之趣。
北固（清）張玉書 古檜祠堂久寂寥，凈名遺築倚山椒。檻前碑版留三國，樹杪江聲咽六朝。
草復大堤春試馬，雨余多景暮歸樵。可憐萬井炊煙裏，鵝鸛軍聲響麗譙。
[說明] 張玉書（1642—1711），江蘇丹徒人，其故宅在今鎮江市南門大街張家巷內。順治進士。
康熙時為相二十多年，世稱京江相國。詩中寫北固山的荒涼景象，遺跡模糊，寒潮嗚咽，萬戶炊煙，五夜更聲都足以引人遐思。
題鶴林寺壁 （唐）李 涉 終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山。因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閑。
[說明] 李涉，字清溪，洛陽人。唐憲宗時，曾貶官峽州司倉參軍，文宗太和中，任太學博士，後因故流放康州。
這首詩寫作者為官不得誌，終日如醉如夢，忽覺春光已盡，勉強登山遊覽，可惜花事闌珊，無春可尋。偶然經過竹院，與山僧閑談，感到在紛擾社會中，暫得半日清閑，心情也很娛悅。
夢溪 （清）戴守梧 溪水潺潺入鄭湖，花如覆錦滿平蕪。夢中山水縈情處，沈括風流絕世無。
[說明] 戴守梧，字桐蓀，清同治時人，丹徒縣廩生。資敏學博，年少即成《禹貢註》。
二十多歲即去世，有《陳篋集》。此詩是其《京口竹枝詞》中的壹首。
前兩句寫景，後兩句寫情。寫得情景並佳，恰到好處。
2. 金山的古詩5首
贈從弟① 漢劉楨 亭亭山上松，② 瑟瑟谷中風。
③ 風聲壹何盛， 松枝壹何勁。 冰霜正慘淒， 終歲常端正。
豈不罹凝寒？④ 松柏本有性。 作者 ？- 217，字公幹，東平（今山東省東平縣）人，劉詩風格勁挺，不重雕飾。
曹丕曾稱贊他的五言詩“妙絕時人”，但作品流傳很少，僅存十五首。 註釋 ①劉楨有《贈從弟》詩三首，都用比興。
這是第二首，作者以松柏為喻，勉勵 他的堂弟堅貞自守，不因外力壓迫而改變本性。 ②亭亭：高貌。
③瑟瑟： 風聲。 ④罹：遭受。
凝寒：嚴寒。 品評 這是壹首詠物詩。
詩人緊緊扣住松柏經寒不衰、枝幹堅勁的特征來描寫， 寫出了松柏的凜然正氣，成功地通過詠松柏來表現自已對高風亮節的贊美和 追求。全詩格調勁健，語言質實，具有清剛之氣。
象詩中“風聲壹何盛，松 枝壹何勁”，以句式的重復來突出狂風與勁松的對抗，語調緊促有力，詩情 震蕩，正顯示了此詩以氣勝的特色。全詩章法渾成，承轉自然。
尤其是結尾 二句，以虛詞設問，牽出全篇主旨，可謂收束得法，神完氣足。 送杜少府之任蜀州 王勃 城闕輔三秦，風煙望五津。
與君離別意，同是宦遊人。 海內存知己，天涯若比鄰。
無為在岐路，兒女***沾巾。 送杜少府之任蜀州·作品賞析 離愁別緒，是古代詩歌中常見的壹種主題。
古代交通不便，壹旦分離，再會難期，就連通信也不是壹件容易的事。所以在這些送別或留別的詩裏，難免染上淒涼、傷感的色彩。
江淹《別賦》所謂“黯然銷魂者，唯別而已矣”，在古代確乎是這樣的。但也不可壹概而論，古人寫的別詩，也有明朗樂觀之作。
初唐詩人王勃的名作《送杜少府之任蜀州》，就是這樣的壹首好詩。 王勃，字子安，絳州龍門人。
14歲時應舉及第，當了壹名朝散郎，沛王召為修撰，但不久就被唐高宗貶黜了。於是王勃便漫遊蜀中，壹度任虢州參軍，又犯了死罪，幸而遇赦，但官職還是丟掉了。
他的父親受他牽累，貶為交趾令。他渡海省親，不幸溺水而死。
年僅25歲。 《送杜少府之任蜀州》是他在長安的時候寫的。
“少府”，是唐代對縣尉的通稱。這位姓杜的少府將到四川去上任，王勃在長安相送，臨別時贈給他這首詩。
“城闕輔三秦，風煙望五津。”開頭兩句分別點出送別的地點和行人的去向。
“城闕”，指京城長安，闕是宮門兩邊的望樓。“三秦”，泛指長安附近。
項羽破秦後，把秦國原來的地盤分為雍、塞、翟三國，封秦朝的三個降將為王，稱為“三秦”。“城闕輔三秦”，是說京城長安周圍有三秦夾輔著。
“五津”，是杜少府要去的地方。四川的岷江從灌縣到犍為這壹段有白華津、萬裏津等五個渡口，稱“五津”。
長安是詩人和杜少府分手的地方，城郭宮闕，氣象雄偉，歷歷在目。杜少府離開這裏，自然是戀戀不舍。
而將去的蜀州呢？千裏迢迢，風煙渺渺，極目望去不免產生幾分惆悵。這兩句通過壹近壹遠兩處景物的對照，襯托出行者、送行者雙方依依惜別的感情。
這位姓杜的朋友在京城得到縣尉這樣壹個小官，長途跋涉到蜀州去上任，恐怕是壹個很不得誌的知識分子。王勃自己遊宦在外，也不怎麽得意。
當他們走出都城，遠望五津的時候，彼此的感情很自然地會溝通在壹起。“與君離別意，同是宦遊人”，這兩句詩把兩人之間感情的***鳴寫了出來。
這兩句的大意是：我和妳都是離鄉遠遊以求仕宦的人，妳去蜀州，我留長安，去和留雖有不同，但此刻的惜別之意卻是壹樣的啊！這兩句表現的感情很真摯，態度很誠懇，壹種體貼關註的語氣，從字裏行間自然而然地流露出來，是很動人的。 五六句忽然將筆鋒壹轉，轉而去寬慰那即將遠行的友人：“海內存知己，天涯若比鄰。”
意思是說：我們分手之後，雖然天各壹方，但是不必悲傷。海內有知心的朋友，即使遠隔天涯，也像是近鄰壹樣。
最後兩句就此再推進壹層說：“無為在岐路，兒女***沾巾。”意思是，不要在分手的岐路上因離別而悲傷，就像那些青年男女壹樣地別淚沾巾。
以上四句是從曹植的《贈白馬王彪》脫化出來的。曹植在和他的弟弟曹彪分離時寫道：“丈夫誌四海，萬裏猶比鄰。”
又說：“憂思成疾 ，無乃兒女仁！”但王勃的詩更凝練、更鮮明。 《送杜少府之任蜀州》是長期以來膾炙人口的詩篇，特別是“海內存知己，天涯若比鄰”兩句，至今還常被人們引用。
這首詩寫得樂觀開朗，沒有壹般贈別詩常有的那種哀傷和悱惻。我想，這正是它受人喜愛的壹個重要原因。
它的情調和唐朝前期經濟文化走向繁榮、封建社會上升發展的時代精神是壹致的。 樸素無華是這首詩的藝術特色，也正是它的好處。
從齊梁到初唐，浮華艷麗的詩風壹直占據著詩壇的統治地位。王勃和楊炯、盧照鄰、駱賓王等人扭轉了齊梁詩風，為詩歌創作開創了新的風氣。
王、楊、盧、駱，“以文章名天下”，稱“初唐四傑”，在中國文學史上有不可忽視的地位。杜甫在《戲為六絕句》裏說：“王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休。
爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。”杜甫說那些嗤笑“四傑”的人只能“身與名俱滅”，而“四傑”卻像萬古長流的江河，他們的美名永遠不會泯滅。
杜甫對“四傑”的推崇是壹點也不過分的。就拿王勃這首詩來說吧，並不堆砌辭藻和。
3. 金山的古詩5首
贈從弟① 漢劉楨 亭亭山上松，② 瑟瑟谷中風。
③ 風聲壹何盛， 松枝壹何勁。 冰霜正慘淒， 終歲常端正。
豈不罹凝寒？④ 松柏本有性。 作者 ？- 217，字公幹，東平（今山東省東平縣）人，劉詩風格勁挺，不重雕飾。
曹丕曾稱贊他的五言詩“妙絕時人”，但作品流傳很少，僅存十五首。 註釋 ①劉楨有《贈從弟》詩三首，都用比興。
這是第二首，作者以松柏為喻，勉勵 他的堂弟堅貞自守，不因外力壓迫而改變本性。 ②亭亭：高貌。
③瑟瑟： 風聲。 ④罹：遭受。
凝寒：嚴寒。 品評 這是壹首詠物詩。
詩人緊緊扣住松柏經寒不衰、枝幹堅勁的特征來描寫， 寫出了松柏的凜然正氣，成功地通過詠松柏來表現自已對高風亮節的贊美和 追求。全詩格調勁健，語言質實，具有清剛之氣。
象詩中“風聲壹何盛，松 枝壹何勁”，以句式的重復來突出狂風與勁松的對抗，語調緊促有力，詩情 震蕩，正顯示了此詩以氣勝的特色。全詩章法渾成，承轉自然。
尤其是結尾 二句，以虛詞設問，牽出全篇主旨，可謂收束得法，神完氣足。 送杜少府之任蜀州 王勃 城闕輔三秦，風煙望五津。
與君離別意，同是宦遊人。 海內存知己，天涯若比鄰。
無為在岐路，兒女***沾巾。 送杜少府之任蜀州·作品賞析 離愁別緒，是古代詩歌中常見的壹種主題。
古代交通不便，壹旦分離，再會難期，就連通信也不是壹件容易的事。所以在這些送別或留別的詩裏，難免染上淒涼、傷感的色彩。
江淹《別賦》所謂“黯然銷魂者，唯別而已矣”，在古代確乎是這樣的。但也不可壹概而論，古人寫的別詩，也有明朗樂觀之作。
初唐詩人王勃的名作《送杜少府之任蜀州》，就是這樣的壹首好詩。 王勃，字子安，絳州龍門人。
14歲時應舉及第，當了壹名朝散郎，沛王召為修撰，但不久就被唐高宗貶黜了。於是王勃便漫遊蜀中，壹度任虢州參軍，又犯了死罪，幸而遇赦，但官職還是丟掉了。
他的父親受他牽累，貶為交趾令。他渡海省親，不幸溺水而死。
年僅25歲。 《送杜少府之任蜀州》是他在長安的時候寫的。
“少府”，是唐代對縣尉的通稱。這位姓杜的少府將到四川去上任，王勃在長安相送，臨別時贈給他這首詩。
“城闕輔三秦，風煙望五津。”開頭兩句分別點出送別的地點和行人的去向。
“城闕”，指京城長安，闕是宮門兩邊的望樓。“三秦”，泛指長安附近。
項羽破秦後，把秦國原來的地盤分為雍、塞、翟三國，封秦朝的三個降將為王，稱為“三秦”。“城闕輔三秦”，是說京城長安周圍有三秦夾輔著。
“五津”，是杜少府要去的地方。四川的岷江從灌縣到犍為這壹段有白華津、萬裏津等五個渡口，稱“五津”。
長安是詩人和杜少府分手的地方，城郭宮闕，氣象雄偉，歷歷在目。杜少府離開這裏，自然是戀戀不舍。
而將去的蜀州呢？千裏迢迢，風煙渺渺，極目望去不免產生幾分惆悵。這兩句通過壹近壹遠兩處景物的對照，襯托出行者、送行者雙方依依惜別的感情。
這位姓杜的朋友在京城得到縣尉這樣壹個小官，長途跋涉到蜀州去上任，恐怕是壹個很不得誌的知識分子。王勃自己遊宦在外，也不怎麽得意。
當他們走出都城，遠望五津的時候，彼此的感情很自然地會溝通在壹起。“與君離別意，同是宦遊人”，這兩句詩把兩人之間感情的***鳴寫了出來。
這兩句的大意是：我和妳都是離鄉遠遊以求仕宦的人，妳去蜀州，我留長安，去和留雖有不同，但此刻的惜別之意卻是壹樣的啊！這兩句表現的感情很真摯，態度很誠懇，壹種體貼關註的語氣，從字裏行間自然而然地流露出來，是很動人的。 五六句忽然將筆鋒壹轉，轉而去寬慰那即將遠行的友人：“海內存知己，天涯若比鄰。”
意思是說：我們分手之後，雖然天各壹方，但是不必悲傷。海內有知心的朋友，即使遠隔天涯，也像是近鄰壹樣。
最後兩句就此再推進壹層說：“無為在岐路，兒女***沾巾。”意思是，不要在分手的岐路上因離別而悲傷，就像那些青年男女壹樣地別淚沾巾。
以上四句是從曹植的《贈白馬王彪》脫化出來的。曹植在和他的弟弟曹彪分離時寫道：“丈夫誌四海，萬裏猶比鄰。”
又說：“憂思成疾 ，無乃兒女仁！”但王勃的詩更凝練、更鮮明。 《送杜少府之任蜀州》是長期以來膾炙人口的詩篇，特別是“海內存知己，天涯若比鄰”兩句，至今還常被人們引用。
這首詩寫得樂觀開朗，沒有壹般贈別詩常有的那種哀傷和悱惻。我想，這正是它受人喜愛的壹個重要原因。
它的情調和唐朝前期經濟文化走向繁榮、封建社會上升發展的時代精神是壹致的。 樸素無華是這首詩的藝術特色，也正是它的好處。
從齊梁到初唐，浮華艷麗的詩風壹直占據著詩壇的統治地位。王勃和楊炯、盧照鄰、駱賓王等人扭轉了齊梁詩風，為詩歌創作開創了新的風氣。
王、楊、盧、駱，“以文章名天下”，稱“初唐四傑”，在中國文學史上有不可忽視的地位。杜甫在《戲為六絕句》裏說：“王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休。
爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。”杜甫說那些嗤笑“四傑”的人只能“身與名俱滅”，而“四傑”卻像萬古長流的江河，他們的美名永遠不會泯滅。
杜甫對“四傑”的推崇是壹點也不過分的。就拿王勃這首詩來說吧，並不堆砌辭藻和。
4. 關於鎮江金山的詩歌
1、水調歌頭·金山觀月宋代：張孝祥江山自雄麗，風露與高寒。
寄聲月姊，借我玉鑒此中看。幽壑魚龍悲嘯，倒影星辰搖動，海氣夜漫漫。
湧起白銀闕，危駐紫金山。 表獨立，飛霞佩，切雲冠。
漱冰濯雪，眇視萬裏壹毫端。回首三山何處，聞道群仙笑我，要我欲俱還。
揮手從此去，翳鳳更驂鸞。譯文：山河是如此的雄偉壯麗，露珠滾滾，微風輕拂，頓感微微寒意。
寄聲月亮，能否借我鏡子讓我看清這月下美景。那深谷中的魚龍淒戚長鳴久久不絕，倒映在水面上的星辰也隨著微波搖動，海面上水霧彌漫黑夜漫長。
遠遠望去，月光下那紫金山上的建築猶如銀闕晶宮。以飛霞為玉佩，頭戴高冠，遺世獨立俯視這人間大地。
月光如冰雪般潔白，照耀的大地明亮透澈，那萬裏之外的景物都能看的清清楚楚。回首遙望那海上三神山，仿佛群仙都在對我笑，邀我與他們同遊。
乘著那鸞鳥駕駛由鳳羽為車蓋的馬車，揮揮手揚長而去。2、金山寺宋代：梅堯臣吳客獨來後，楚橈歸夕曛。
山形無地接，寺界與波分。巢鶻寧窺物，馴鷗自作群。
老僧忘歲月，石上看江雲。譯文：我從吳地獨自前來，船槳在落日的余暉中歸來向楚地。
山巒與大地渾然壹體，佛寺與江波相望。海鶻只觀望卻不取近山之物，鷗鳥像被馴服壹樣自然成群。
寺中老僧遺忘了歲月，只是在山石看著江上的浮雲。3、金山晚眺宋代：秦觀西津江口月初弦，水氣昏昏上接天。
清渚白沙茫不辨，只應燈火是漁船。譯文：西津江口，壹鉤初月天上懸；江中水氣，迷迷蒙蒙上接天。
清江水，白沙灘，模糊壹片難分辨，只有點點燈火，分明是漁船。4、遊金山寺宋代：蘇軾我家江水初發源，宦遊直送江入海。
聞道潮頭壹丈高，天寒尚有沙痕在。中泠南畔石盤陀，古來出沒隨濤波。
試登絕頂望鄉國，江南江北青山多。羈愁畏晚尋歸楫，山僧苦留看落日。
微風萬頃靴文細，斷霞半空魚尾赤。是時江月初生魄，二更月落天深黑。
江心似有炬火明，飛焰照山棲鳥驚。悵然歸臥心莫識，非鬼非人竟何物？江山如此不歸山，江神見怪驚我頑。
我謝江神豈得已，有田不歸如江水。譯文：我的家鄉地處長江初始發生之源頭，為官出遊卻隨江水滾滾飄然東入海。
聽說此地大潮打起浪頭足足壹丈高，即使天寒地凍還有沙痕印跡之存在。中泠泉畔南面巨大石山名號稱盤陀，自古以來出沒水中追隨浪濤和江波。
嘗試登上絕高山頂遙望萬裏外家園，無論江南江北看看都是青山格外多。羈旅在外鄉愁只恐難尋回家之歸舟，山上聖僧苦苦挽留欣賞山中之落日。
微微風裏波濤萬頃陣陣蕩漾起細鱗，半天晚霞空中恰似排排魚尾血樣紅。正當此時江中月亮剛剛還在初升起，二更時辰月兒下山天空壹片深漆黑。
靜靜長江江心好似有著壹炬火大明，飛騰火焰照得山中棲息鳥兒紛紛驚。惆悵失然歸臥僧舍心中也莫能辨識，不是鬼魂不是生人究竟何處之事物。
江山彌幻而今如此為何還不回家園，江神莫非責怪我的脾性警示太頑固。感謝江神我得提醒但是實在不得已，家中如有田地不回寧如奔逝之江水。
5、大風留金山兩日宋代：蘇軾塔上壹鈴獨自語，明日顛風當斷渡。朝來白浪打蒼崖，倒射軒窗作飛雨。
龍驤萬斛不敢過，漁舟壹葉従掀舞。細思城市有底忙，卻笑蛟龍為誰怒。
無事久留童仆怪，此風聊得妻孥懺。潛山道人獨何事，半夜不眠聽粥鼓。
譯文：塔上的壹個鈴鐺在自言自語：“明天有狂風不能渡過江南去。”早晨風吹白浪拍擊著青色山崖，又從山崖倒射船窗化作點點飛雨。
高大寬闊的樓船不敢航行，壹葉小小的漁舟卻任隨風浪翻舞。細思量奔往湖州又有何事可忙？倒暗笑蛟龍掀起怒濤為了什麽緣故。
無事久留童仆就會責怪，這場大風使妻兒同意我在此地暫住。潛山道人獨自在做些什麽，半夜不睡靜靜地傾聽寺中的木魚梆鼓。