1、清代鄭燮《竹石》
咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
翻譯：竹子抓住青山壹點也不放松，它的根牢牢地紮在巖石縫中。經歷成千上萬次的折磨和打擊，它依然那麽堅強，不管是酷暑的東南風，還是嚴冬的西北風，它都能經受得住，還會依然堅韌挺拔。
2、宋代陸遊《東湖新竹》
插棘編籬謹護持，養成寒碧映漣漪。
清風掠地秋先到，赤日行天午不知。
解籜時聞聲簌簌，放梢初見葉離離。
官閑我欲頻來此，枕簟仍教到處隨。
翻譯：竹初種時，用棘條編成籬笆，小心謹慎保護好新竹，新竹長成，碧綠濃蔭，倒映在水之漣漪中。夏日的清風吹過地面，好像秋天提前而至，赤日當空，也不感到正午的炎熱。
筍殼脫落時，聽到簌簌悉悉的聲音，竹子拔節時，初現疏疏落落的倩影。退歸閑暇的時候，我經常來這裏，來的時候仍然隨身帶著枕頭和竹席，好隨地安眠。
3、唐代呂太壹《詠院中叢竹》
擢擢當軒竹，青青重歲寒。
心貞徒見賞，籜小未成竿。
翻譯：窗外的叢竹挺撥直立，青翠中預示來年的春寒。竹子的堅貞為人欣賞，因為竹筍還未長成長竿。
4、唐代柳宗元《巽公院五詠·苦竹橋》
危橋屬幽徑，繚繞穿疏林。
迸籜分苦節，輕筠抱虛心。
俯瞰涓涓流，仰聆蕭蕭吟。
差池下煙日，嘲哳鳴山禽。
諒無要津用，棲息有餘陰。
翻譯：高高的橋與幽幽的小路相連，它曲曲折折穿過稀疏的竹林。竹子從筍籜中迸發苦節，青皮環抱空虛的竹心。俯身看橋下細細的溪流，擡頭聽山間蕭蕭的竹韻。煙霧蒸騰中陽光西下，山裏的鳥兒在嘲哳亂鳴。料想苦竹不可能作為渡口的竹伐，正好給我們的休憩提供了綠蔭。
5、清代鄭燮《新竹》
新竹高於舊竹枝，全憑老幹為扶持。
下年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。
翻譯：新長的竹子要比舊竹子高，它們的生長全憑老的枝幹扶持。下年又有新長出來的，會長得更高。
2.描寫竹的詩句《詩經·斯幹》 如竹苞矣， 如松茂矣。
——《詩經選》P200 疊石流泉， 茂林修竹。 ——晉·王羲之《蘭亭序》 竹亦得風， 夭然而笑。
——蘇軾 修竹凝妝， 垂楊系馬。 ——宋·陸睿詞句 （鄭板橋詩三首） 枝長葉少，枝短葉多。
世間如此，英雄奈何。 不是春風，不是秋風。
新篁初放，在夏月中。 能驅我暑，能豁我胸。
竹稱為君，石呼為丈。 賜以佳名，千秋無讓。
空山結盟，介節貞朗。 五色為奇，壹青足仰。
竹 唐·李賀 入水文光動，抽空綠影春。 露華生筍徑，苔色拂霜根。
織可承香汗，栽堪釣綿鱗。 《唐詩百家全集》 題新竹 唐·杜牧 數莖幽玉色，晚夕翠煙分。
聲破寒窗夢，根穿綠蘚紋。 漸籠當檻日，欲得八簾雲。
不是山陰客，何人愛此君。 《古今圖書集成·博物匯編·草木典》 庭 竹 唐·劉禹錫 露滌鉛粉節，風搖青玉枝。
依依似君子，無地不相宜。 《唐詩百家全集·劉禹錫柳宗元卷》 酬人雨後玩竹 唐·薛濤 南天春雨時，那鑒雪霜姿。
眾類亦雲茂，虛心能自持。 多留晉賢醉，早伴舜妃悲。
晚歲君能賞，蒼蒼勁節奇。 《唐詩百家全集卷》 竹裏館 唐·王維 獨坐幽篁裏，彈琴復獨嘯。
深林人不知，明月來相照。 （同上） 栽竹拂枝，拂塵灑露。
君子取之，最有用處。 千筆淡墨，畫出細竹。
抽得心絲，無不肖曲。 竹中有竹，竹外有竹。
渭川千畝，此為巨族。 ——以上三首選自《墨竹畫譜》 賦予得臨池竹 唐·唐太宗 貞條障曲砌，翠葉貫寒霜。
拂牖分龍影，臨池得鳳凰。 《古今圖書集成·博物匯編·草木典》 冉冉孤生竹，結根太山阿。
——漢代詩。 慈老竹 唐·李白 裏竹攢石生，含煙映江島。
翠色落波深，虛聲帶寒早。 龍吟曾未聽，鳳曲吹應好。
不學蒲柳質，貞心常自保。 當塗慈老山，竹堪為簫管。
嚴鄭公宅同詠竹 唐·杜甫 綠竹半含籜，新梢才出墻。 竹 無言無語晚風中，淡泊壹生甘始終。
莫道風流難與***，千古高風有誰同？ 新竹 黃庭堅 插棘編籬謹護持 養成寒碧映漣漪 清風掠地秋先到 赤日行天午不知 解籜時聞聲簌簌 放梢初見影離離 歸閑我欲頻來此 枕簟仍教到處隨。
3.有關竹子的詩句+古詩1、兩漢：佚名《冉冉孤生竹》
原文選段：
冉冉孤生竹，結根泰山阿。
與君為新婚，菟絲附女蘿。
菟絲生有時，夫婦會有宜。
千裏遠結婚，悠悠隔山陂。
釋義：
我好像那荒野裏孤生的野竹，希望能在大山谷裏找到依靠的伴侶。妳我相親新婚時妳遠赴他鄉，猶如兔絲附女蘿我仍孤獨而無依靠。兔絲有繁盛也有枯萎的時候，夫妻也應該會要有倆相廝守的時宜。我遠離家鄉千裏來與妳結婚，正是新婚恩愛時妳卻離我遠赴他鄉。
2、宋代：蘇軾《鷓鴣天·林斷山明竹隱墻》
原文選段：
林斷山明竹隱墻。亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥時時見，照水紅蕖細細香。
村舍外，古城旁。杖藜徐步轉斜陽。殷勤昨夜三更雨，又得浮生壹日涼。
釋義：
遠處郁郁蔥蔥的樹林盡頭，有聳立的高山。近處竹林圍繞的屋舍邊，有長滿衰草的小池塘，蟬鳴繚亂。空中不時有白色的小鳥飛過，塘中紅色的荷花散發幽香。在鄉村的野外，古城墻的近旁，我手拄藜杖慢步徘徊，轉瞬已是夕陽。昨夜天公殷殷勤勤地降下壹場微雨，今天又能使漂泊不定的人享受壹日的爽心清涼。
3、清代：鄭燮《新竹》
原文選段：
新竹高於舊竹枝，全憑老幹為扶持。
下年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。
釋義：
新長的竹子要比舊竹子高，它們的生長全憑老的枝幹扶持。下年又有新長出來的，會長得更高。
4、唐代：李賀《竹》
原文選段：
入水文光動，抽空綠影春。
露華生筍徑，苔色拂霜根。
織可承香汗，裁堪釣錦鱗。
三梁曾入用，壹節奉王孫。
釋義：
春光裏中空的竹子，把綠色的倩影，倒映在波光粼粼的水面上：輕輕搖擺，輕輕動蕩……露珠在長滿竹筍的林間小道閃著光亮，那綠色的苔蘚，正輕輕擦著竹根上的白霜。竹子可織成竹席送給美麗的姑娘納涼；也可以裁制成釣竿，釣上大魚幾筐。聽說三梁冠帽子的襯裏用竹做成，我砍下壹節竹子準備獻給王孫戴上！
5、唐代：李益《竹窗聞風寄苗發司空曙》
原文選段：
微風驚暮坐，臨牖思悠哉。
開門復動竹，疑是故人來。
時滴枝上露，稍沾階下苔。
何當壹入幌，為拂綠琴埃。
釋義：
傍晚獨坐被微風的響聲驚動，臨窗冥想思緒悠然遠飄天外。
微風吹開院門又吹動了竹叢，讓人懷疑是舊日的朋友到來。
枝葉上的露珠不時因風滴落，漸漸潤澤了階下暗生的青苔。
風什麽時候能掀開窗簾進屋，為我拭去綠琴上久積的塵埃。
4.急求關於竹的詩句加賞析虛心竹有低頭葉；
傲骨梅無兩面枝。
——鄭燮撰
註釋鄭燮（1693-1765）：號板橋，江蘇興化人。幼年家貧，但穎悟好學、性狂放落拓。乾隆元年進士，做過山東範縣和濰縣知縣，後因請求賑助農民而得罪豪吏，告疾罷官歸，居揚州以詩書畫自適。板橋詩、書、畫俱有造詣，人稱“三絕”，為“揚州八怪”之壹。板橋擅寫蘭竹、以草書長撇作畫，把中國傳統的墨竹蘭畫發展到壹個新的階段。今有《板橋全集》及書畫多種傳世。
鑒賞這副對聯壹個顯著的特點，就是用了象征的手法。“象征”既是壹種用某種知覺或想象的圖象標示或暗示某種不可見的意蘊的藝術手法，又是指壹種文藝作品與欣賞者的聯系方式。象征聯系的建立是以結構特征的相符度為基礎的，而不求質的完全契合。比如，松樹與豪情，竹與正直的人格具有不同的質，但松樹的壯闊、偉岸的形象與豪情的特征相似，竹的筆直淩霄的形態與人格正直在結構特征上相對應，於是人們就常用松樹象征豪情，用竹象征正直的人格，因此，象征是壹種異質同構的聯系方式。古人在文藝作品中最善用象征手法將事物人格化加以贊揚或貶斥，比如贊竹有虛心、梅有傲骨、蘭有君子之高風等。
鄭板橋壹生愛竹、敬竹；畫以寫竹，詩以詠竹。鄭板橋性狂放不羈，傲岸正直，因此他常詠竹畫竹以勉人和自勉。如“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲，些小吾曹州縣吏，壹枝壹葉總關情”。（《濰縣署中畫竹，呈年伯包大中丞括》）“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”（《竹石》題畫詩）而梅與蘭、竹、松，經常是詩人、畫家作品的題材，當然鄭板橋筆下就更多。上面這副對聯也體現了鄭板橋詩、書、畫的壹貫風格，同時也映照出鄭的人格。
上聯詠竹。竹中空有節，它的葉子都是兩兩相對向下生長的，好像壹個“個”字，所以說它“虛心”“低頭”，“低首虛心”既描竹的外在自然狀態，又指人的內在精神品德，二者異質同結構相對應；下聯贊梅。梅，不懼冰霜，迎風鬥寒傲雪開，所以稱梅有傲骨，而且梅還有壹個特征，它的花都開在枝的陽面，壹律朝上，從無在陰面朝下的，其他的花就不壹定（如桃花就有朝下開的花，所以被斥為“輕薄”）。因此說“無兩面枝”，梅的這種形象特征與人們所贊揚的不向惡勢力低頭，表裏如壹的正直人格又是異質同構的。聯語雖然是詠竹贊梅，實際上是為人寫照、為己寫照。上聯說的是治學的精神，下聯說的是做人的品格。鄭板橋在學術上詩書畫三絕，在為人上傲岸耿直，在他身上，後人不是看到了竹的精神、梅的風格嗎？
5.描寫竹的詩句《詩經·斯幹》 如竹苞矣， 如松茂矣。
——《詩經選》P200 疊石流泉， 茂林修竹。 ——晉·王羲之《蘭亭序》 竹亦得風， 夭然而笑。
——蘇軾 修竹凝妝， 垂楊系馬。 ——宋·陸睿詞句 （鄭板橋詩三首） 枝長葉少，枝短葉多。
世間如此，英雄奈何。 不是春風，不是秋風。
新篁初放，在夏月中。 能驅我暑，能豁我胸。
竹稱為君，石呼為丈。 賜以佳名，千秋無讓。
空山結盟，介節貞朗。 五色為奇，壹青足仰。
竹 唐·李賀 入水文光動，抽空綠影春。 露華生筍徑，苔色拂霜根。
織可承香汗，栽堪釣綿鱗。 《唐詩百家全集》 題新竹 唐·杜牧 數莖幽玉色，晚夕翠煙分。
聲破寒窗夢，根穿綠蘚紋。 漸籠當檻日，欲得八簾雲。
不是山陰客，何人愛此君。 《古今圖書集成·博物匯編·草木典》 庭 竹 唐·劉禹錫 露滌鉛粉節，風搖青玉枝。
依依似君子，無地不相宜。 《唐詩百家全集·劉禹錫柳宗元卷》 酬人雨後玩竹 唐·薛濤 南天春雨時，那鑒雪霜姿。
眾類亦雲茂，虛心能自持。 多留晉賢醉，早伴舜妃悲。
晚歲君能賞，蒼蒼勁節奇。 《唐詩百家全集卷》 竹裏館 唐·王維 獨坐幽篁裏，彈琴復獨嘯。
深林人不知，明月來相照。 （同上） 栽竹拂枝，拂塵灑露。
君子取之，最有用處。 千筆淡墨，畫出細竹。
抽得心絲，無不肖曲。 竹中有竹，竹外有竹。
渭川千畝，此為巨族。 ——以上三首選自《墨竹畫譜》 賦予得臨池竹 唐·唐太宗 貞條障曲砌，翠葉貫寒霜。
拂牖分龍影，臨池得鳳凰。 《古今圖書集成·博物匯編·草木典》 冉冉孤生竹，結根太山阿。
——漢代詩。 慈老竹 唐·李白 裏竹攢石生，含煙映江島。
翠色落波深，虛聲帶寒早。 龍吟曾未聽，鳳曲吹應好。
不學蒲柳質，貞心常自保。 當塗慈老山，竹堪為簫管。
嚴鄭公宅同詠竹 唐·杜甫 綠竹半含籜，新梢才出墻。 竹 無言無語晚風中，淡泊壹生甘始終。
莫道風流難與***，千古高風有誰同？ 新竹 黃庭堅 插棘編籬謹護持 養成寒碧映漣漪 清風掠地秋先到 赤日行天午不知 解籜時聞聲簌簌 放梢初見影離離 歸閑我欲頻來此 枕簟仍教到處隨。
6.關於竹的詩歌竹，冬生草也。象形。——《說文》
伐竹取道，下見小潭。——柳宗元《小石潭記》
官用竹，皆令錄厚頭，積之如山。——《世說新語·政事》
金石絲竹，樂之器也。——《禮記·樂記》
匏竹在上。——《禮記·郊特牲》
絲木匏竹。——《周禮·春官·太師》。註：“竹，管簫也。”
宴酣之樂，非絲竹。——歐陽修《醉翁亭記》
避哨竹林中。——宋·文天祥《後序》
提竹筒銅絲籠。——《聊齋誌異·促織》
竹西佳處，淮左名都。——宋·姜夔《揚州慢
虛心竹有低頭葉；傲骨梅仰兩面花。——鄭燮撰
竹是君子的化身，是“四君子”中的君子。
竹有七德：
竹身形挺直，寧折不彎；是曰正直。
竹雖有竹節，卻不止步；是曰奮進。
竹外直中空，襟懷若谷；是曰虛懷。
竹有花不開，素面朝天；是曰質樸。
竹超然獨立，頂天立地；是曰卓爾。
竹雖曰卓爾，卻不似松；是曰善群。
竹載文傳世，任勞任怨；是曰擔當。
竹與對聯
●墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺。
山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。
●屈屈伸伸，雪壓千屋猶奮直；
瀟瀟灑灑，風來四面又何妨。
●勁節生來瘦，高村老去剛；
竹青懷素誌，梅龍秉芳心。
●為天地生春，撫長存終古綠；
與松梅作伴，潔身***避寒心.
●竹筍出墻，壹節須高壹節；
梅花遜雪，三分只是三分。
●千古虛心尊此老；
九州高節拜先生.
●宜和竹論虛和實；
不與誰爭高與低
●千古虛心尊此老；
九州高節拜先生。
●和竹論虛和實；
不與誰爭高與低。
●山色不隨春老；
竹枝長向人新.
●勁節生來瘦；
高材老去剛
●未出土時便有節
及淩雲處尚虛心
彰顯氣節，雖不粗壯，但卻正直，堅韌挺拔；不懼嚴寒酷暑，萬古長青。
7.關於竹的五言詩1、《石竹詠》
唐代：王績
萋萋結綠枝，曄曄垂朱英。
常恐零露降，不得全其生。
嘆息聊自思，此生豈我情。
昔我未生時，誰者令我萌。
棄置勿重陳，委化何足驚。
譯文：翠綠枝條生長茂盛，垂掛著繁盛美麗的紅花。常常擔心寒冷的露珠降臨，無法保住它那美好的生命。嘆息石竹時也思考自身，此生難道是我衷情的嗎？在我尚未降臨人世的時候，究竟是誰是我萌生的呢？拋開這樣的事情不再說它了，順應自然的變化又何必驚恐呢？
2、《絕句》
元代：王庭筠
竹影和詩瘦，梅花入夢香。
可憐今夜月，不肯下西廂。
譯文：清瘦的竹影和著詩句，梅花的香氣伴著我入夢。可惜我的心情就像今晚的月亮，遲遲不肯落下西廂房。
3、《詠院中叢竹》
唐代：呂太壹
擢擢當軒竹，青青重歲寒。
心貞徒見賞，籜小未成竿。
譯文：窗外的叢竹挺撥直立，青翠中預示來年的春寒。竹子的堅貞為人欣賞，因為竹筍還未長成長竿。
4、《巽公院五詠·苦竹橋》
唐代：柳宗元
危橋屬幽徑，繚繞穿疏林。
迸籜分苦節，輕筠抱虛心。
俯瞰涓涓流，仰聆蕭蕭吟。
差池下煙日，嘲哳鳴山禽。
諒無要津用，棲息有餘陰。
譯文：高高的橋與幽幽的小路相連，它曲曲折折穿過稀疏的竹林。竹子從筍籜中迸發苦節，青皮環抱空虛的竹心。俯身看橋下細細的溪流，擡頭聽山間蕭蕭的竹韻。煙霧蒸騰中陽光西下，山裏的鳥兒在嘲哳亂鳴。料想苦竹不可能作為渡口的竹伐，正好給我們的休憩提供了綠蔭。
5、《詠檐前竹》
南北朝：沈約
萌開籜已垂，結葉始成枝。
繁蔭上蓊茸，促節下離離。
風動露滴瀝，月照影參差。
得生君戶牖，不願夾華池。
譯文：
當竹莖拔節而出時，它便已經垂脫；隨著細長竹葉的抽生，慢慢就長出了嫩枝。幾株幼嫩之竹，就這樣帶著清新的生氣。因為是在低處（下），竹節間距離較近，故又用“促節”形容。
夜間，竹葉上那湛湛露珠就顯得朦朧不清。好在有風，詩人便讓讀者聽那靜夜中風動竹葉、露珠滴階的清韻，這可是異常動聽的。烏藍的中天添上壹輪明月，那月光灑在竹上，便在階前印下斑駁的竹影。
本該生長在花草芳美的池畔，度那月下花前的風光才是哩。而今卻在詩人居處簡陋的檐前，伴著他度過清寂的晨昏。