天下皆知美之為美，斯惡已； 皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易 相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後 相隨。
是以聖人處無為之事，行不言之教，萬 物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而 弗居。夫唯弗居，是以不去。
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天下皆知美之為美，斯惡已；
全天下的人都之道我們認知的美是美好的，所以人們都去追求那些美好。
因此人們看到了自己不美好的壹面，甚至討厭自己的不美。
皆以善為善，斯不善己。
人們都以善作為衡社會的標準，來考量他人。卻忘了用善來考量自己。
故有無向生，難以相城，
這種兩面的思想形態其實是人們固有的思想模式，起源於沒有方向的本性。很難將它們同和成壹體。
長短相較，高下相傾，
在這兩面的思想長期的慣性下，人們開始比較誰長誰短，去追求那高和低的差距。
聲音相和，前後相隨。
時間久了人們都開始認同那種有高有低，有善有惡，有常有短，有美有醜的思想認知模式。
所以人們開始前仆後繼的按照這些思想認知去追求這些長期慣性所帶來的高，美，常，善。去排擠低，醜，短，惡。
是以聖人處無為之事
但是聖人不能象大多數人壹樣按照這些慣性做事。
行不言之教
聖人也不能像常人那樣按照大家所認同的方式傳教他人。
萬 物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗。
因為萬物的運作從不會以長短，高下，美醜，善惡作為標準。
它們從不在乎失去，更不會吹噓自己的長處，也不會有了成果就自認高人壹等。
，
夫唯弗居，是以不去。
所以人要學習萬物運作的原理，像自然運作那樣不為虛名，虛實，虛相，才能不被淘汰，長存不息。
百煉丹心
2014/12/18
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全天下的人都之道我們認知的美是美好的，所以人們都去追求那些美好。
因此人們看到了自己不美好的壹面，甚至討厭自己的不美。
人們都以善作為衡社會的標準，來考量他人。卻忘了用善來考量自己。
這種兩面的思想形態其實是人們固有的思想模式，起源於沒有方向的本性。很難將它們融合成壹體。
在這兩面的思想長期的慣性下，人們開始比較誰長誰短，去追求那高和低的差距。
時間久了人們都開始認同那種有高有低，有善有惡，有常有短，有美有醜的思想認知模式。
所以人們開始前仆後繼的按照這些思想認知去追求這些長期慣性所帶來的高，美，常，善。去排擠低，醜，短，惡。
但是聖人不能象大多數人壹樣按照這些慣性做事。
聖人也不能像常人那樣按照大家所認同的方式傳教他人。
因為萬物的運作從不會以長短，高下，美醜，善惡作為標準。
它們從不在乎失去，更不會吹噓自己的長處，也不會有了成果就自認高人壹等。
所以人要學習萬物運作的原理，像自然運作那樣不為虛名，虛實，虛相，才能不被淘汰，長存不息。
百煉丹心
2014/12/18