春草明年綠，王孫歸不歸？ ——（唐）王維《送別》
門外若無南北路，人間應免別離愁。 ——（唐）杜牧《贈別》
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 ——（唐）李白《贈汪倫》
洛陽親友如相問，壹片冰心在玉壺。 ——（唐）王昌齡《芙蓉樓送辛漸》
勸君更盡壹杯酒，西出陽關無故人。 ——（唐）王維《送元二使安西》
莫愁前路無知己，天下誰人不識君。 ——（唐）高適《別董大》
相見時難別亦難，東風無力百花殘。 ——（唐）李商隱《無題》
白發三千尺，緣愁似個長。 ——（唐）李白《秋浦歌》
問君能有幾多愁？恰似壹江春水向東流。 ——（唐）李煜《虞美人》
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。 ——（唐）李白《宣州謝朓樓做官別校書叔雲》
此情可待成追憶，只是此時已惘然。 ——（唐）李商隱《錦瑟》
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。 ——（唐）白居易《長恨歌》
別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。 ——（唐）白居易《琵琶行》
今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。 ——（唐）白居易《琵琶行》
春風得意馬蹄疾，壹日看盡長安花。 ——（唐）孟郊《登科後》
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。 ——（唐）杜甫《聞官軍收河南河北》
卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。 ——（唐）杜甫《聞官軍收河南河北》
此情無計可消除，才下眉頭，卻下心頭。 ——（宋）李清照《壹剪梅》
人到愁來無處會，不關情處總傷心。 ——（宋）黃庭堅《和陳君儀讀太真外傳》
少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。
——（宋）辛棄疾《醜奴兒·書博山道中壁》
2.描寫真誠的詞語六個抱誠守真
赤心相待
赤誠相待
誠心正意
肺腑之言
古道熱腸
精誠所至
精誠團結
苦口逆耳
面朋口友
披露腹心
拳拳盛意
熱腸古道
慎身修永
實心實意
送抱推襟
我醉欲眠
胸無城府
馨香禱祝
壹瓣心香
正心誠意
誠心敬意
誠意正心
赤膽忠肝
丹心赤忱
肺腑之談
敢布腹心
肝膽相向
肝膽相見
交疏吐誠
敬布腹心
欽敬之忱
清交素友
銜哀致誠
心香壹瓣
至信辟金
忠款誠信
鉆刀立誓
3.關於真誠的古詩有哪些1.誌不強者智不達，言不信者行不果。
--墨翟，戰國思想家
2.內外相應，言行相稱。
--韓非，戰國哲學家、教育家
3.善不由外來兮，名不可以虛作。
--屈原，戰國人
4.真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。
--莊周，戰國哲學家
5.人背信則名不達。
--劉向，漢朝經學家
6.偽欺不可長，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
--韓嬰，漢朝詩論家
7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
--暢泉，晉朝隱士
8.人無忠信，不可立於世。
--程頤，宋朝哲學家
9.多虛不如少實。
--陳甫，宋朝哲學家
10.以實待人，非唯益人，益己尤大。
--楊簡，宋朝學者
11.誠實是人生的命脈，是壹切價值的根基。
--德萊賽，英國作家
12.言忠信，行篤敬。
--論語
13.欺人只能壹時，而誠實卻是長久之策。
--約翰雷，英國學者
14.生命不能從謊言之中開出燦爛的鮮花。
--海涅，德國詩人
15.老老實實最能打動人心。
16.對己能真，對人就能去偽，就像黑夜接著白天，影子隨著身形。
--莎士比亞，英國戲劇家
17.沒有誠實何來尊嚴？
--西賽羅，古羅馬政治家
18.人如失去了誠實，也就失去了壹切。
--黎裏，英國散文家
19.誠實最好的政策。
--弗蘭克林
20.人若能摒棄虛偽則會獲得極大的心靈平靜。
--馬克吐溫
4.描寫關於真誠的友誼詩句1.與君離別意，同是宦遊人。海內存知己，天涯若比鄰。（王勃：《送杜少府之任蜀州》）
2.又送王孫去，萋萋滿別情。（李白：《送友人》
3.春草明年綠，王孫歸不歸？（白居易：《賦得古原草送別》）
4.渭城朝雨悒輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡壹杯酒，西出陽關無故人。（王維：《送元二使安西》）
5.寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。（王昌齡：《芙蓉樓送辛漸》）
6.莫愁前路無知己，天下誰人不識君。（高適：《別董大》）
7.桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情。（李白：《贈汪倫》）
8.孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。（李白：《送孟浩然之廣陵》）
9.輪臺東門送君去，雪上空留馬行處。（岑參：《白雪歌送武判官歸京》）
10.長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，海之角，知交半零落。壹瓢濁酒盡余歡，今宵別夢寒。（李叔同：《送別》）
5.關於誠信的詩句1、《酬崔五郎中》——唐代李白
海嶽尚可傾，口諾終不移。
譯文：大海可以幹枯，山嶽可以倒塌，許下的諾言始終不可改變。
2、《論語·為政》——春秋孔子
人而無信，不知其可也。
譯文：人要是失去了信用或不講信用，不知道他還可以做什麽。
3、《俠客行》——唐代李白
三杯吐然諾，五嶽倒為輕。
譯文：三杯熱酒下肚，便慷概許諾，願為知己兩助擂刀，壹諾重於泰山。
4、《禮記·大學·修身》——戰國墨翟
誌不強者智不達，言不信者行不果。
譯文：意誌不堅強，智慧就不會有高境界，說話不誠信，做事就不會有好結果。
5、《韓非子·解老》——戰國韓非
內外相應也，言行相稱。
譯文：內部和外部要相互對應，言行要壹致。
6.關於誠信的詩句1.古之所謂正心而誠意者，將以有為也。唐·韓愈《原道》
正心、誠意：使心思純正，意念真誠。將：打算。有為：有所作為。想有所作為，必須真心誠意。
2.但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身。五代·後周·馮道《偶作》
3.松柏本孤直，難為桃李顏。唐·李白《古風三十二首》
4.安能推眉折腰事權貴，使我不得開心顏。唐·李白《夢遊天姥吟留別》
出自（/view_83088.aspx）
不願俯首低眉侍奉權貴而使自己曲心抑誌，郁郁寡歡。
5.勿輕直折劍，猶勝曲全鉤！唐·白居易《折劍頭》
不要輕視那折斷了的直劍，它比彎曲的全鉤還要強硬！
6.用心莫如直。唐·李翺《答朱載言書》
為人應正直。
7.吾心似秋月，碧潭清皎潔。唐·寒山《聯句》
清：清澈。皎潔：明亮潔白。比喻內心至為澄明潔白。
8.百尺無寸枝，壹生自孤直。唐·宋之問《題張老松樹》
無寸枝：不分枝杈。孤直：孤高直挺。喻為人有如老松，孤高正直。
9.壹任秋霜換鬢毛，本來面目長如故。宋·蘇軾《老人行》
始終如壹地保全自己的節操。
10..形之正，不求影之直，而影自直。唐·馬總《意林》
以形正影不斜喻人品正直則言行不至偏頗。
11.文以行為本，在先誠其中。唐·柳宗元《報袁君陳秀才避師名書》
文士以德行為修養成根本，而在德行中真誠擺在首位。
12.欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。唐·韓愈《原道》
想要在道德人品上進行修煉的人，首先要純正自己的思想。而要純正思想，首先要使自己的意念真誠。
13.有能推至誠之心而加以不息之文，則天地可動，金石可移。宋·蘇轍《三論分別邪正劄子》 懷著極大真誠又勤勉地撰寫文章，就可以感天動地，使金石般堅固的東西也發生變化。
14.修身處世，壹誠之外更無余事。明·朱之瑜《誠誠二首》
修養自身品性，處理好人之間的關系，唯壹靠的真誠。
15.聖人為知矣，不誠則不能化萬民。《荀子·不茍》
聖人固然是無所不曉，但是不是真誠也不能感化萬民。
16.君子養心，莫善於誠。《荀子·修身》
培養個人的品德，最主要的是個人的真誠。
17.至誠無息。《禮記·中庸》
真誠是沒有止境的。永遠以真誠自勉。
18.修學不以誠，則學雜；為事不以誠，則事敗。宋·晁說之《晁氏客語》
修學：研討學問。雜：雜亂。為事：幹事情。
19.刻薄不賺錢，忠厚不折本。明·馮夢龍《醒世恒言·賣沒郎獨占花魁》
刻薄：冷酷無情，不厚道。為人忠厚不吃虧，為人刻薄無好處。
20.作事必須踏實地，為人切莫務虛名。明·馮夢龍《警世通言·況太守斷死孩兒》
踏實地：比喻做事踏實、認真。虛名：空頭的名聲。做事要踏實認真，不可追求空頭的名聲。
21.厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。清·杜文瀾《古謠諺》
有道德的人不損人而利己，不害人而求名。
22.廉者憎貪，信者疾偽。《新唐書·陳子昂傳》
7.有關真誠的詩句詩經?東山我徂東山，慆慆不歸，我來自東，零雨其蒙。
我東曰歸，我心西悲。 制彼裳衣，勿士行枚。
蜎蜎者燭，烝斷桑野，敦彼獨宿，亦在車下。 我徂東山，慆慆不歸。
我來自東，零雨其蒙。果嬴之實，亦施於宇。
伊威在室，蟏蛸在戶。町種鹿場，熠耀宵行，不可畏也？伊可懷也！ 我徂東山，慆叨不歸。
我來自東，零雨其蒙。鸛鳴於垤，婦嘆於室。
灑掃穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪，自我不見，於今三年。
我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其蒙。
倉庚於飛，熠耀其羽。 之子於歸，皇駁其馬。
親結其縭，九十其儀。其新孔嘉，其舊如之何？ 悲憤歌 東漢 劉細君 吾家嫁我兮天壹方，遠托異國兮烏孫王。
穹廬為室兮氈為墻，以肉為食兮酪為漿。居常土思兮心憂傷，願為黃鵠兮歸故鄉。
《悲憤詩》蔡琰 漢季失權柄，董卓亂天常。誌欲圖篡弒，先害諸賢良。
逼迫遷舊邦，擁主以自強。海內興義師，欲***討不祥。
卓眾來東下，金甲耀日光。平土人脆弱，來兵皆胡羌。
獵野圍城邑，所向悉破亡。斬截無孑遺，屍骸相撐拒。
馬邊懸男頭，馬後載婦女。長驅西入關，迥路險且阻。
還顧邈冥冥，肝脾為爛腐。 所略有萬計，不得令屯聚。
或有骨肉俱，欲言不敢語。失意幾微間，輒言弊降虜。
要當以亭刃，我曹不活汝。豈敢惜性命，不堪其詈罵。
或便加棰杖，毒痛參並下。旦則號泣行，夜則悲吟坐。
欲死不能得，欲生無壹可。彼蒼者何辜，乃遭此厄禍。
邊荒與華異，人俗少義理。處所多霜雪，胡風春夏起。
翩翩吹我衣，肅肅入我耳。感時念父母，哀嘆無窮已。
有客從外來，聞之常歡喜。迎問其消息，輒復非鄉裏。
邂逅僥時願，骨肉來迎己。己得自解免，當復棄兒子。
天屬綴人心，念別無會期。 存亡永乖隔，不忍與之辭。
兒前抱我頸，問母欲何之。人言母當去，豈復有還時。
阿母常仁惻，今何更不慈。我尚未成人，奈何不顧思。
見此崩五內，恍惚生狂癡。號泣手撫摩，當發復回疑。
兼有同時輩，相送告離別。慕我獨得歸，哀叫聲摧裂。
馬為立踟躕，車為不轉轍。觀者皆噓唏，行路亦嗚咽。
去去割情戀，遄征日遐邁。悠悠三千裏，何時復交會。
念我出腹子，胸臆為摧敗。既至家人盡，又復無中外。
城廓為山林，庭宇生荊艾。白骨不知誰，縱橫莫覆蓋。
出門無人聲，豺狼號且吠。 煢煢對孤景，怛咤糜肝肺。
登高遠眺望，魂神忽飛逝。奄若壽命盡，旁人相寬大。
為復強視息，雖生何聊賴。托命於新人，竭心自勖勵。
流離成鄙賤，常恐復捐廢。人生幾何時，懷憂終年歲。
十五從軍征 唐 賀知章 十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉裏人，家中有阿誰？遙望是君家，松柏冢累累。
兔從狗竇入，雉從梁上飛。中庭生旅谷，井上生旅葵。
烹谷持作飯，采葵持作羹。羹飯壹時熟，不知貽阿誰。
出門東向望，淚落沾我衣。 七哀.其二 王粲 漢魏 荊蠻非吾鄉，何為久滯淫？方舟溯大江，日暮愁吾心。
山岡有余映，巖阿增重陰。狐貍馳赴穴，飛鳥翔故林。
流波激清響，猴猿臨岸吟。迅風拂裳袂，白露沾衣襟。
獨夜不能寐，攝衣起撫琴。絲桐感人情，為我發悲音。
羈旅無終極，憂思壯難任。 重別周尚書 庾信 南北朝 陽關萬裏路，不見壹人歸，惟有河邊雁，秋來南向飛。
人日思歸 薛道衡 入春才七日，離家已二年。人歸落雁後，思發在花前。
《渭水思秦川》 岑參 渭水東流去，何時到澭州，憑添兩行淚，寄向故園流。 《雜詩》沈佺期 聞道黃龍戍，頻年不解兵，可憐閨裏月，長在漢家營。
少婦今春意，良人昨夜情。誰能將旗鼓，壹為取龍城。
《登逍遙樓》宋之問 逍遙樓上望鄉關，綠水泓澄雲霧間，北去衡陽二千裏，無因雁足系書還。 《渭上思歸》孟郊 獨訪千裏信，回臨千裏河。
家在吳楚鄉，淚寄柀δ喜ā？br> 吐蕃別館月夜 呂溫 三五窮荒月，還應照北堂。回身向暗臥，不忍見圓光。
宿雲夢館 歐陽修 北雁來時歲欲昏，私書歸夢杳難分。井桐葉落池荷盡，壹夜西窗雨不聞。
泊船瓜洲 王安石 京口瓜洲壹水間， 鐘山只隔數重山。 春風又綠江南岸， 明月何時照我還？ 《贈吳之山》王間 城拆聲聲夜未央，江雲初散水風涼；看君已做無家客，猶是逢人說故鄉。
《客中夜生》袁凱 落葉蕭蕭江水長，故園歸路更茫茫。壹聲新雁三更雨，何處行人不斷腸。
江行 金城 十年足跡渾無定，莫更逢人問故鄉。 別老母 黃景仁 搴幃別母河梁去，白發愁看淚眼枯。
慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。 但見沙場死，誰憐塞上孤。
陳子昂《感遇其三》 羌胡無盡日，征戰幾時歸。高適《薊門五首》 何日平胡虜，良人罷遠征。
李白《子夜吳歌》 琵琶起舞換新聲，總是關山別離情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。
王昌齡《從軍行》 回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜，不知何處吹蘆管，壹夜征人盡望鄉。李益《受降城聞笛》 故國東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不幹。
馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。岑參《逢入京使》 自謂頗挺出，立登要路津，致君堯舜上，再使風俗淳。
杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》 二十解書劍，西遊長安城。舉頭望君門，屈指取公卿。
高適《別韋參軍》 仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。李白《南陵別兒童入京》 床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。 八月更漏長，愁人起常早。
閉門寂無事。
8.贊美真誠的詩句1. 東漢王充講過：“精誠所至，金石為開”。譯文：人誠心所到，能感動天地，使金石為之開裂。比喻只要專心誠意去做，什麽疑難問題都能解決。
2. 唐代大詩人李白有“海嶽尚可傾，口諾終不移”的詩句。譯文：大海可以幹枯，山嶽可以倒塌，許下的諾言始 終不可改變。
3. 弘壹大師說過：“內不欺已，外不欺人”。 譯文：君子不做違心之事，不做欺騙之事，不做傷害傷天害理之事，所以君子要真誠面對自己。
4. 孟子曰：“誠，乃立於天人合壹與性善論之上，無道乃誠也。”譯文：誠實，是在天人合壹及性情溫和善良之上的。天道就是誠實。
5. 但見丹誠赤如血，誰知偽言巧似簧。 ——唐·白居易 譯文：但是看上去是壹副赤血忠心的樣子，誰能想得到其實全都是騙人的假話。
6. 瓜田不納履，李下不正冠。 ——《樂府詩集》 譯文：經過瓜田，不可彎腰提鞋；經過李樹下不要舉起手來整理帽子，比喻避免招惹無端的懷疑。
7. 凡作人貴直，而作文貴曲。 ——明·袁枚 譯文：做人必須要正直，才能寫出好作文。
8. 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 ——《論語》 譯文：君子心胸開闊，神定氣安。小人則是斤斤計較。
9. 不遷怒，不貳過。——《論語·雍也》譯文：有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學者也。
10. 人而無信，不知其可也。——《論語·為政》譯文：壹個人不講信用，真不知道怎麽能行。
9.描述 真誠的詩句烽火照西京，心中自不平.
牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城.
雪暗雕旗畫，風多雜鼓聲.
寧為百夫長，勝作壹書生.
這首詩借用樂府舊題“從軍行”，描寫壹個讀書士子從軍邊塞、參加戰鬥的全過程.僅僅四十個字，既揭示出人物的心理活動，又渲染了環境氣氛，筆力極其雄勁. 前兩句寫邊報傳來，激起了誌士的愛國熱情.詩人並不直接說明軍情緊急，卻說“烽火照西京”，通過“烽火”這壹形象化的景物，把軍情的緊急表現出來了.壹個“照”字渲染了緊張氣氛.用誇張的手法寫外患嚴重，情勢危急，生動傳神的把戰事緊急的軍情傳遞給讀者，並引出下文.“心中自不平”，是由烽火而引起的，國家興亡，匹夫有責，他不願再把青春年華消磨在筆硯之間.壹個“自”字，表現了書生那種由衷的愛國激情，寫出了人物的精神境界.首二句交待了整個事件展開的背景.第三句“牙璋辭鳳闕”，描寫軍隊辭京出師的情景.“牙璋”是皇帝調兵的符信，分凹凸兩塊，分別掌握在皇帝和主將手中.“鳳闕”是皇宮的代稱.這裏，詩人用“牙璋”、“鳳闕”兩詞，顯得典雅、穩重，既說明出征將士懷有崇高的使命，又顯示出師場面的隆重和莊嚴.第四句“鐵騎繞龍城”，顯然唐軍已經神速地到達前線，並把敵方城堡包圍得水泄不通.“鐵騎”、“龍城”相對，渲染出龍爭虎鬥的戰爭氣氛.壹個“繞”字，又形象地寫出了唐軍包圍敵人的軍事態勢.五六兩句開始寫戰鬥，詩人卻沒有從正面著筆，而是通過景物描寫進行烘托.“雪暗雕旗畫，風多雜鼓聲”，前句從人的視覺出發：大雪彌漫，遮天蔽日，使軍旗上的彩畫都顯得黯然失色；後句從人的聽覺出發：狂風呼嘯，與雄壯的進軍鼓聲交織在壹起.兩句詩，有聲有色，各臻其妙.詩人別具機抒，以象征軍隊的“旗”和“鼓”，表現出征將士冒雪同敵人搏鬥的堅強無畏精神和在戰鼓聲激勵下奮勇殺敵的悲壯激烈場面.詩的最後兩句：“寧為百夫長，勝作壹書生.”直接抒發從戎書生保邊衛國的壯誌豪情.艱苦激烈的戰鬥，更增添了他對這種不平凡的生活的熱愛，寧願做個下級軍官馳騁沙場，為保衛邊疆而戰，也不願作置身書齋的書生.表達了詩人忠貞的報國之心. 這首短詩，寫出書生投筆從戎，出塞參戰的全過程.能把如此豐富的內容，濃縮在有限的篇幅裏，可見詩人的藝術功力.首先詩人抓住整個過程中最有代表性的片斷，作了形象概括的描寫，至於書生是怎樣投筆從戎的，他又是怎樣告別父老妻室的，壹路上行軍的情況怎樣，……詩人壹概略去不寫其次，詩采取了跳躍式的結構，從壹個典型場景跳到另壹個典型場景，跳躍式地發展前進.如第三句剛寫了辭京，第四句就已經包圍了敵人，接著又展示了激烈戰鬥的場面.然而這種跳躍是十分自然的，每壹個跨度之間又給人留下了豐富的想象余地.同時，這種跳躍式的結構，使詩歌具有明快的節奏，如山崖上飛流驚湍，給人壹種壹氣直下、壹往無前的氣勢，有力地突現出書生強烈的愛國激情和唐軍將士氣壯山河的精神面貌. 初唐四傑很不滿當時纖麗綺靡的詩風，他們曾在詩歌的內容和形式上作過頗有成效的開拓和創新，楊炯此詩的風格就很雄渾剛健，慷慨激昂.尤其是這樣壹首描寫金鼓殺伐之事的詩篇，卻用具有嚴格規矩的律詩形式來寫，很不簡單.律詩壹般只要求中間兩聯對仗，這首詩除第壹聯外，三聯皆對.不僅句與句對，而且同壹句中也對，如“牙璋”對“鳳闕”，“鐵騎”對“龍城”.整齊的對仗，使詩更有節奏和氣勢，這在詩風綺靡的初唐詩壇上是很難能可貴的.是唐詩的亮點. 關於此詩的主題思想，有兩種看法：唐汝詢在《唐詩解》中以為是作者看到朝廷重武輕文，只有武官得寵，心中有所不平，故作詩以發泄牢騷.吳昌祺在《刪訂唐詩解》中以為作者看到敵人逼近西京，奮其不平之氣，拜命赴邊，觸雪犯風，以消滅敵人，建功立業，不象書生那樣無用.前者以為這是壹首諷刺詩，後者以為這是壹首愛國主義的述誌詩.這樣，從第二聯以下，二人的體會都不同了.我以為吳昌祺的理解比較可取，因為第壹聯已說明作者心中的不平是為了“烽火照西京”，如果說他是為了武人顯赫而心有不平，這壹句就不應該緊接在“烽火”句下了.
10.關於誠信的詩句古詩詞妳好，很高興為妳解答：
但見丹誠赤如血，誰知偽言巧似簧. ——唐·白居易
瓜田不納履，李下不正冠. ——《樂府詩集》
三杯吐然諾，五嶽倒為輕.《俠客行》
海嶽尚可傾，口諾終不移.-----李白
凡作人貴直，而作文貴曲. ——明·袁枚
君子坦蕩蕩，小人長戚戚. ——《論語》文以行為本，在先誠其中--柳宗元《報袁君陳秀才避師名書》 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意.--韓愈《原道》 偽欺不可長，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久.
若有人兮天壹方，忠為衣兮信為裳.——盧照齡 修合無人見，存心有天知.
不知道能幫助到妳嗎？如果能（能采納就別推薦了）！