唆龍與經巖叔夜話
絕域當長宵，欲言冰在齒。
生不赴邊庭，苦寒寧識此。
草白霜氣空，沙黃月色死。
哀鴻失其群，凍翮飛不起。
誰持花間集，壹燈氈帳裏。
註釋
唆龍：又作梭倫、梭龍等。經綸，字巖叔，姚江人，善繪仕女圖，作客納蘭明珠家。康熙二十壹年（1682）性德覘梭倫，經綸隨行。經巖叔不但工繪畫，而且通儒術，重友尚義，與性德很是投緣。性德另有《與經生夜話》、《龍泉寺書經巖叔扇》（二首）寫與此人。絕域：遠邊極塞。當：正值。寧識此：怎能有此切身體會？翮：羽毛，亦指翅膀。
評析
康熙二十壹年（1682）秋納蘭性德奉旨覘梭倫，經巖叔隨行，此詩即為此而作。詩中首先營造了苦寒的邊塞風光：夜色冰冷，欲開口說話卻已“冰在齒”；廣袤的戈壁灘上死寂壹片，清冷的月光下傳來孤雁翅膀凍傷無法飛行的哀鳴。整首詩寫景狀物由外而內、由遠及近，通過聽覺、視覺、觸覺等各角度的描寫，使讀者仿佛置身性德軍營帳外，畫面感極強。詩人以特定的邊塞意象如“哀鴻”、“沙”、“霜”、“白草”、“氈帳”等入詩，呈現出壹幅絕域苦寒圖。“凍翮飛不起”意與“風掣紅旗凍不翻”（《白雪歌送武判官歸京》）同，“草白霜氣空，沙黃月色死”二句極寫沙漠的蒼涼絕望，卻又在悲情中流露出些許豪壯之氣，可視為對唐代邊塞雄渾風骨的繼承。然而在此極悲涼的情境中，尾聯“壹燈”語突現壹絲光亮和溫暖：營帳中壹點燈影下只見壹人在輕吟《花間集》，竟為荒涼大漠平添壹絲纖柔。在沿襲邊塞詩歌雄渾、悲壯風格的同時，性德又融入了獨有的柔婉多情，故“草白霜色空，沙黃月色死”之絕塞蒼涼，終不如“誰持花間集，壹燈氈帳裏”更能代表詩人的氣質—獨特的風流浪漫、多愁善感。這壹溫情浪漫形象的塑造成就了這首邊塞詩最重要的價值—看似七分俠骨，三分柔情，實則以柔克剛，柔情的力度更勝俠骨幾分。天賦靈秀註定性德雖寫傳統題材，卻偏偏不落窠臼，剛柔相濟，自成壹家。