1.?妙諦青青翠竹無非般若，郁郁黃花皆是妙諦。
2.?愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，壹片虛幻。
3.?妳永遠要感謝給妳逆境的眾生。
4.?花開見佛，佛在哪裏?萬畝雕零的曠野，壹株綠草是佛；寧靜無聲的雪夜，壹盆炭火是佛；蒼茫無際的大海，壹葉扁舟是佛；色彩紛呈的世相，樸素是佛；動亂喧囂的日子，平安是佛。何時見佛？在流年裏等待花開，處繁華處守住真淳，於紛蕪中靜養心性，即可見佛。 ----白落梅
5.?坐亦禪，行亦禪，壹花壹世界，壹葉壹如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
6.?佛曰：緣來則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅。
7.?在妳轉身錯落的那個輪回間，我已萬劫不復。 ----fresh 果果
8.?始終相信，禪是壹種意境，有些人用壹生都不能放下執念，悟出菩提。而有些人只用了壹盞茶的時光，就從萬象紛紜中走出，綻放如蓮。 ----白落梅
9.?人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。
10.?之於愛情，最大的悲劇，不是飛蛾撲火般在掙紮中痛苦地死去，而是嫦娥奔月般在寂寞裏無奈地活著，不老不死地活著……
11.?菩提樹的葉子最善於捕捉微風的呼吸，搖搖擺擺地舞動著，婀娜多姿，如裙裾曼舞。
12.?菩提樹下他又將哀思，煩惱留給誰人
13.?願有壹顆菩提樹，安然壹顆菩提心。
14.?比起沈默站立的菩提樹，在寧靜中的鳳凰花是吵鬧的，好像在山上開了花市。
15.?在順境中修行，永遠不能成佛。
16.?如果時間能夠暫停，如果愛恨能夠冰封，如果回憶能夠最終變為永恒的琥珀，如果妳們的容顏能夠永存……如果歲月能夠放慢前行的步履，不要走向靈魂的盡頭。我就能夠永遠擁有妳，不會失去妳。 ----郭敬明
17.?壹花壹世界，壹葉壹菩提。
18.?眾生以菩提為煩惱，菩提以煩惱為菩提。
19.?春花秋月夏杜鵑，冬雪寂寂溢清寒。
20.?在流年裏等待花開，處繁華中守住真淳，於紛蕪中靜養心性，即可見佛。 ----白落梅
關於菩提樹下唯美句子集錦60句（二）1.?願我來世，得菩提時，身如琉璃，內外明澈，凈無瑕穢。
2.?月夜焚香，只為菩提。
3.?我們所要擁抱的，是那顆聖潔、清凈的菩提心；所要放下的，是那些在生死輪回中，不斷累積的執著、煩惱與惡習。
4.?時間很短天涯很遠。往後的壹山壹水壹朝壹夕，自己安靜地走完。倘若不慎走失迷途，跌入水中也應記得有壹條河流叫重生。這世上，任何地方，都可以生長；任何去處，都是歸宿。那麽，別來找我，我亦不去尋妳。守著剩下的流年，看壹段歲月靜好，現世安穩。 ----白落梅
5.?好好的管教妳自己，不要管別人。
6.?壹花壹世界，壹草壹天堂，壹樹壹菩提，壹葉壹如來，壹砂壹極樂，壹石壹乾坤，壹方壹凈土，壹笑壹塵緣，壹念壹清凈。
7.?忘記並不等於從未存在，壹切自在來源於選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。
8.?壹切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
9.?菩提千年，妳是我紅塵中最美的緣。
10.?菩提樹的綠，就像壹汪天泉，灑入我貧瘠的心，蕩滌我的靈魂。我目不轉睛地看著，任那抹翠色灼傷我的雙眼。
11.?三生三世的祝福，換壹世幸運給妳。
12.?我何時亂了菩提，變作春泥，只身闖進這情海紅塵。
13.?菩提樹下佛祖擺脫了世間紛擾。
14.?菩提樹那絕美的綠色，就像要淌出壹條溪流，彎彎繞繞，釋放著生命光芒。
15.?與其說是別人讓妳痛苦，不如說自己的修養不夠。
16.?佛曰：人之所痛苦，在於追求錯誤的東西。鄭曉渝的痛苦，源於三生三世的執著，至死不渝的決心，但終究會是，壹次歸於徒然的飛蛾撲火？三生石畔的枯等成灰，海枯石爛的生死誓言，緣何變成，生生世世的痛苦糾葛？ 本文來自我愛短文學網
17.?生即死，死亦生，生死不由於命，物定亦勝天，佛本道，道亦佛，佛道皆生於物，菩提本無樹，何懼生死？——菩提老祖
18.?挑青燈，憶菩提，千載焚經而刻，畫不出壹個佛字了得。
19.?佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖。
20.?她在佛前苦苦哀求了五千多年，只為今生能在最美的時光裏遇見他，怎奈何滄海已填，神女不復，終究敵不過“天命使然”的宿命糾葛，繼續那前世待續的虐緣。
關於菩提樹下唯美句子集錦60句（三）1.?花花世界，菩提樹下，能有幾回夢
2.?此生願能尋壹顆菩提，枝蔓纏繞，藤條纏身，散發著神秘的古香與凈悟的禪香。
3.?菩提本無樹，明境亦非臺，本來無壹物，何處惹塵埃。
4.?來世，做壹株佛前的青蓮，靜守夢中的菩提，潛心修行，看世事浮沈。
5.?妳說要攬盡壹段錦瑟流光，系我半生坎坷孤愁，風雨滄桑。我說光陰飄零人易老，惟願良辰常相伴。
6.?聽說，這個世界上存在著另壹個平行的時空，人死了以後，靈魂便會飄到那裏，附在另壹個自己身上。——鄭曉渝
7.?如果妳不給自己煩惱，別人也永遠不可能給妳煩惱。因為妳自己的內心，妳放不下。
8.?但求三生石畔，彼岸花開，奈何菩提樹下，何處塵埃！——司幽
9.?世間為何多苦惱?佛曰：只因不識自我。
10.?壹樹壹花，菩提樹下，擦身而過，站定成佛。
11.?芳蹤不定杳佳期，菩提怎解相逢意，箋中詩緒，個中愁若，彩蝶舞衰衣。
12.?認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
13.?問佛∶世間為何有那麼多遺憾?佛說∶這是壹個婆娑世界，婆娑既遺憾，沒有遺憾，給妳再多幸福也不會體會快樂。
14.?菩提樹下，我壹站千年，只為等菩提花開。
15.?就在這緣分的六月，只想在心田種壹棵菩提樹，也和釋迦摩尼大師壹樣，在菩提樹下慢慢的徹悟。
16.?菩提心者，即是利益眾生之心
17.?很久之前，釋迦牟尼在壹棵足有百丈高的菩提樹下，得道成佛。
18.?若能像現在這樣了悟，明澈，也未嘗不是菩提壹朵。
19.?誰說鮮花就壹定要綠葉的襯托才能更顯美麗？曼珠沙華花葉永不相見，不也依然亭亭玉立，美不勝收？由此可見，美麗是相對而言的說法誠然是那些醜陋之人肆意編制的自欺欺人的懦弱謊言…
20.?終有壹天，會有涼風約夢，心似菩提。
三生三世菩提樹下語錄分享1、聽說，這個世界上存在著另壹個平行的時空，人死了以後，靈魂便會飄到那裏，附在另壹個自己身上。——鄭曉渝
2、生即死，死亦生，生死不由於命，物定亦勝天，佛本道，道亦佛，佛道皆生於物，菩提本無樹，何懼生死？——菩提老祖
3、佛曰：人之所痛苦，在於追求錯誤的東西。鄭曉渝的痛苦，源於三生三世的執著，至死不渝的決心，但終究會是，壹次歸於徒然的飛蛾撲火？三生石畔的枯等成灰，海枯石爛的生死誓言，緣何變成，生生世世的痛苦糾葛？
4、之於愛情，最大的悲劇，不是飛蛾撲火般在掙紮中痛苦地死去，而是嫦娥奔月般在寂寞裏無奈地活著，不地活著……
5、邱亦澤，如果妳不愛我，請讓我就這樣陪他而去，千萬不要讓我再壹次醒來，千萬不要……
6、她在佛前苦苦哀求了五千多年，只為今生能在最美的時光裏遇見他，怎奈何滄海已填，神女不復，終究敵不過“天命使然”的宿命糾葛，繼續那前世待續的虐緣。
7、但求三生石畔，彼岸花開，奈何菩提樹下，何處塵埃！——司幽
8、誰說鮮花就壹定要綠葉的襯托才能更顯美麗？曼珠沙華花葉永不相見，不也依然亭亭玉立，美不勝收？由此可見，美麗是相對而言的說法誠然是那些醜陋之人肆意編制的自欺欺人的懦弱謊言…
9、佛祖，如果人生可以重來壹次，我祈求讓我再壹次遇見她，即使再壹次這樣痛苦的死去，我也絕不後悔。——蘇榆
10、“精衛，如果我死了，化為青煙，妳獨自活在這世間，還會繼續愛著我嗎？”曉渝：“帝湮，說什麽鬼話，公元20xx，洪荒上神，想死得去撞核武器。”
11、花謝了，還能再開，可人死了，真的還有來世嗎？若真有來世，我壹定要在愛上邱亦澤之前殺死蘇榆…
12、曉渝，如果我死了，請妳壹定要好好愛他，答應我，好嗎？——溫舒雅
13、妹妹，我死了以後，壹定要叫父皇把我葬在巫山的東南面，讓我能天天見到她。——瑤姬
14、見到蘇渝的那壹瞬間，我突然有了向過去告別的勇氣，我對著手機屏幕上那張還在略顯驚訝的面容，強忍住淚水微笑著說：“邱亦澤，告訴我…人活著，到底是為了什麽？”
15、如果上天註定了要我今生以死亡作為代價來換取來世的幸福，那麽我懇求臨死之前能夠在見他壹面，哪怕壹秒也可以。”——溫舒雅。
壹樹壹花，菩提樹下，擦身而過，站定成佛壹、壹樹壹花，菩提樹下，擦身而過，站定成佛。這壹次，真的真的，我不認識妳。
二、大喜大悲看清自己，大起大落認清朋友。壹直相信有壹種愛，會隨著時光的流逝而融入生命，或許人生不可能永如初見，但時光深處，抓住愛人的手，在平淡的歲月裏守著壹份細水長流的愛，風雨同舟不離不棄，這份情會比初見更美，更雋永，愛壹個人就要愛他的所有，包括白發與皺紋。
三、生命的樂趣是要自己尋找的，誰也沒有義務要為妳做什麽，要討好妳什麽。愛情很美好，但是，生活永遠比愛情要長，而生活，是需要智慧。樂觀，陽光，凡事往好處想。
四、13、抱樸守拙，涉世之道。壹個有修養的人，不講究做事的圓滑，而是要保持樸實、豁達的個性;深諳世事卻不世故，才是最善良的成熟。歷經蒼涼卻不失純真，才是最智慧的練達。生命以痛吻我，我要報之以歌。
五、我謝謝妳給我的希望，都是那麽地讓人絕望。
六、當壹個人擺脫了自已的恐懼，就會覺得無比的暢快和舒適。
七、做人的12個魅力法則①有知書達禮的修養;②有精深博大的學識;③有寬以待人的胸襟;④有嚴於律已的習慣;⑤有與時俱進的意識;⑥有海納百川的雅量;⑦有俠骨柔腸的心智;⑧有果敢擔當的氣魄;⑨有登高望遠的視野;⑩有樸實無華的作風;⑾有百折不回的毅力;⑿有高雅含蓄的風韻。
八、有壹種愛，叫離開，曾經以為自己的愛情能夠長久，曾經以為真心的付出就能夠換來幸福。其實錯了，愛情給的唯壹的東西就是背叛，無情的背叛!曾經是那麽相愛的兩個人，轉眼陌路。留下的是殘缺不全的記憶和心痛。
九、養活壹團春意思，撐起兩根窮骨頭。曾國藩
十、自愛，是生命守護的天使。
十壹、來會讓人心生畏懼，但是我們不能因為習慣了過去，就逃回過去。人這壹輩子，要經得起謊言，受得了敷衍，忍得住欺騙，忘得了諾言。慢慢的才知道：堅持未必是勝利，放棄未必是認輸，與其華麗撞墻，不如優雅轉身。給自己壹個迂回的空間，學會思索，學會等待，學會調整。
十二、世界上任何壹朵野花之美都遠勝珠寶之美。《聖經》
十三、壞事總是不斷發生，可還是有很多辦法來解決困難。永遠不要忘記學進修學問，拓闊胸襟。人生所有煩惱的會不多不少永遠追隨，只不過學識涵養可以使壹個人更加理智冷靜地分析處理這些難題而已。
十四、關於飯局的學問①提前壹天預約是真請妳，提前半天妳是作陪，上菜了才請妳是湊數的;②壹請就來叫爽快，三請才來叫擺譜，怎幺請都不來叫原則，不請自來叫蹭飯;③壹周壹飯局是正常人，壹天壹飯局是大紅人，壹天三飯局是交際花，壹天N飯局是端盤子的。
十五、情人之間最好不要承諾，要知道承諾可能獲得壹時的喜悅，以後壹定會為毀諾付出代價，有那個能力就愛，沒那個能力就別逞能。說愛容易，說愛妳不變很難，妳相信愛不變嗎?愛天天變，承諾是明明知道做不到時的語言安慰劑，說得越鏗鏘的話語散得越快，真正的愛是無言的行動，大情無言，大言無情!
十六、壹個人再怎麽掩飾也無法將敵意徹底隱去，因為友好和善意太容易被感知了。妳喜歡誰，不喜歡誰，都是寫在臉上的，惟願喜歡時能保持清醒，不喜歡時能保持尊重。
十七、人生十淡①淡得：得不狂喜，心之怡然;②淡利：金錢乃身外之物，適度就好;③.淡名：有則珍惜無不強求;④淡辱：榮辱常常與***;⑤淡食：脂肪多為百病之源;⑥.淡失：塞翁失馬焉知非福;⑦淡友：君子之交淡如水;⑧淡譽：公道自在人心;⑨.淡飲：嗜酒傷身;⑩淡定：心態決定並改變命。
十八、死亡常常在我們享受真愛之前帶走我們。因為即使是真愛就在我們面前，我們卻忙於在別處尋找。---《女伯爵》
十九、我假設自己是個女孩，會怎麽看待我這樣的異性作為戀人。仔細想了想，最後的結論，只能用壹聲嘆息形容。風鳴岬
二十、有壹天妳將破蛹而出，成長得比人們期待的還要美麗，但這個過程會很痛，會很辛苦，有時候還會覺得灰心。面對著洶湧而來的現實覺得自己渺小無力。但這，也是生命的壹部分。做好現在妳能做的，然後，壹切都會好的。我們都將孤獨地長大，不要害怕。
二十壹、在人生的任何時候都不怕重頭再來，每壹個看似低的起點，都是通往更高峰的必經之路。
二十二、其實妳明知道，不是對壹個人拼命的好就回得到相應回報的，也不是沒有誰就活不下去了。總有壹天，這壹切都會過去，那些痛苦，難過，讓我們以為我那麽深的愛著壹個人。後來，我才知道，那不是愛，那是對自己說謊。
二十三、哲思小語①大腦很奇妙，有的人只能裝下自己，有的人卻裝下世界;②不能控制自己的人，就會被別人控制;③做人就要像麥穗，始終低著頭;④對上不伸手，周圍拉緊手，工作有壹手;⑤很容易得到的東西，周圍壹定有圈套;⑥人生最重要的不是努力，不是奮鬥，而是抉擇。
菩提樹的花語菩提樹的花語：夫婦之愛，白頭偕老
菩提樹，在不同的國度裏因為人民的壹些風俗不同，而賦予了它不同的花語，在中國，菩提樹象征的是夫婦之愛，白頭偕老這壹花語，而在印度，它的花語則是覺悟、智慧，而在歐洲，則是大慈大悲，明辨善惡這壹花語。
別名:沙羅雙樹，阿裏多羅，印度菩提樹，黃桷樹，思維樹，畢缽羅樹，覺樹
菩提樹樹姿美觀，葉片綺麗，是壹種生長慢、壽命長的常綠風景樹。幼苗期盆栽很有觀賞價值，常用來點綴會客廳、書房。菩提樹不僅身世豐富，且實際用途十分廣泛。它樹幹粗壯雄偉，樹冠亭亭如蓋，既可做行道樹，又可供觀賞;葉片心型，前端細長似尾，在植物學上被稱作滴水葉尖，非常漂亮，如將其長期浸於寒泉，洗去葉肉，則可得到清晰透明、薄如輕紗的網狀葉脈，名曰菩提紗，制成書簽，可防蟲蛀;
菩提壹詞為古印度語(即梵文)Bodhi的音譯，意思是覺悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達到超凡脫俗的境界等。在英語裏，菩提樹壹詞為peepul、Bo-Tree或Large-Tree等，均有寬宏大量，大慈大悲，明辨善惡，覺悟真理之意。而在植物分類學中，菩提樹的拉丁學名為Ficus religosa，有神聖宗教之意。
菩提樹釋義
菩提壹詞為古印度語(即梵文)Bodhi的音譯，意思是覺悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達到超凡脫俗的境界等。在英語裏，菩提樹壹詞為peepul、Bo-Tree或Large-Tree等，均有寬宏大量，大慈大悲，明辨善惡，覺悟真理之意。而在植物分類學中，菩提樹的拉丁學名為Ficus religosa，有神聖宗教之意。據《大唐西域記》佛陀成道後，在菩提樹下踱步七日，異花隨跡，放異光明。為報樹恩，目不暫舍，故此瞻望。這時有五百青雀飛來，繞菩薩三匝而去，十分殊勝，人天歡喜。為此，信眾們常常帶著鮮花等物品來供養佛陀。佛陀常常外出說法，信眾有時遇不上世尊，他們很掃興。後來阿難陀把這件事告訴佛陀，佛陀對阿難說：世間有三種器物應受禮拜佛骨舍利，佛像和菩提樹。禮拜菩提樹吧，這和禮拜如來功德壹樣大，因為它幫助我圓正佛果。留學佛子釋本性說：佛門中，菩提樹是聖樹。因為，佛陀是在菩提樹下成道的，見菩提樹如見佛。因此，禮拜菩提樹蔚然成風，流傳至今。
菩提本無樹
神秀，俗姓李，汴州尉氏(今河南尉氏)人。隋末出家。唐高祖武德年間在洛陽受戒。五十歲時嗣禪宗五祖弘忍，歷六年，升為上座僧。弘忍卒後，移住江陵當陽山玉泉寺，開禪宗北宗壹派。卒謚大通禪師。
唐朝初年，他與師兄慧能對話，寫下詩句：身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。意思說：身是覺悟的根本(菩提是覺悟的意思，以前釋迦牟尼在畢缽羅樹下覺悟成佛，後世便將此樹稱為菩提樹)，心像明鏡壹樣，能照萬物。物象來時，鏡不增加，物象去時，鏡不減少。這裏的身和心，實是互文，意思相同，只是為了符合詩歌的句法而作的安排。慧能(後來稱禪宗六祖)對寫了這麽壹首詩：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無壹物，何處惹塵埃 。流傳甚廣，所以後世許多人都認為世界上根本沒有什麽菩提樹，其實是人們誤解了他的本意，菩提樹不僅存在，而且又名思維樹，是壹種桑科榕屬常綠大喬木。慧能所寫的菩提本無樹這壹詩句，大概是從佛家理論四大皆空裏作了引伸而來的吧!