趙尚輔（1849-1900），字翼之，萬州區天城鎮人，清光緒九年（1883年）進士，歷任翰林編修、湖北省提督學政，侍讀侍講，日講起居註官。清光緒二十五年（1899年）卒於任，享年52歲。
為官清廉 整理典籍
趙尚輔17歲中秀才，28歲中舉人，34歲進士及第，欽點翰林院編修，後遷日講起居註官翰林院侍讀學士。在湖北任提督學政期間，他為官清廉，整理典籍，廣集楚人經史刻印《湖北叢書》，凡315卷，320萬字，成為晚清時湖北省的壹部文史巨著，人稱"自張之洞督學後，惟趙公壹人耳"。晚清時期，民間刻書藏書蔚然成風。
趙尚輔題湖北襄陽督學行臺聯："且開拓心胸，看漢水波濤，峴山風月；若評論人物，有武侯經濟，工部文章。"有評曰：極清切不腐，其不腐，恐怕在於離了塵囂，蕩滌了心胸。於山水間忘情，於風月裏成詩，千古之風流，亦不過文章壹篇。
倡導實學 建修書院
趙尚輔倡導實學，建修書院。經心書院是張之洞任湖北學政時所設，1891年（光緒十七年）湖北前學政趙尚輔等捐廉俸復將經心書院遷回學署右舍（今武漢市警官學校處），更名為經心精舍，規制仍舊。在這段時間裏，趙尚輔刻苦治學，經心精舍裏培養了壹大批高材生，為國家作出了貢獻。1902年清廷下令書院改為學堂時，經心精舍與江漢書院壹並改為勤成學堂。
酷愛詩文 勁攻書法
趙尚輔壹生酷愛詩文，勁攻書法，終成名流。《中國美術家辭典》評價趙工書法，頗有古人法度，萬州城郊尚有趙的名碑留存。在太白巖石刻中，有趙尚輔的摩崖石刻《詩迷碑》，以及《和清大仙降》兩首。趙尚輔題白崖書院 "任眾忌以遭愆，壹生亮節孤忠，竊思石挽狂瀾資大雅；縱寡援而被謫，百世存神過化，遙知玉成君子藉小人。"
光緒四年，趙尚輔、周仁勛書寫的《和清大仙降》則反映了濃郁的道教活動特色和濃厚的道教思想，"會聚群仙朝上皇，歸來萬裏起霞光，鶯牽霧葷塵囂隔，鹿引雲車日月長。殿閣千重排霧(谷)，(笙)歌壹派譜霓裳，紅瓜(蜜)棗金盤載，綠藕冰挑(玉)筐漿。宴設龍肝和鳳腦，筵開玉液雜瓊漿。松脂掛實非凡品，石髓山肌出異香。飯煮青精無(限)美，茶烹碧奈有余芳，(唯)願諸生能覺悟，他年(***)赴樂無疆。"魏晉以後，中國道教與儒家思想和外來之佛教出現了大融合，這從太白巖上的壹些名勝古跡及石刻中均能反映出來。
《祭母文》感人至深
趙尚輔視錢財為糞土，壹生清貧，其人格魅力為後世人所贊嘆。他的壹生著述頗豐，但大多散失，其中《祭母文》最感人至深，在民間廣為流傳。他對自己的母親十分孝順，所自撰《祭母文》、代父撰《祭妻文》、代三妹撰《祭生母文》，屬民間道德教育佳品，久傳不衰。
八國聯軍犯京，趙尚輔隨鑾護駕西巡，積勞染疾，病逝於京。臨終感嘆人生，有聯自挽："嘗盡了辛酸，始曉憂傷能損壽；說什麽科甲，須知忠厚莫為官"。
現代名人
劉孟伉（1894———1969），原名貞健，字孟伉，別號藝叟，雲陽人。集革命家、藝術家與學者壹身。為20世紀中國最具代表性的書法家之壹。
天資聰穎
劉孟伉5歲喪母。他先入私塾開蒙，後隨其長兄劉貞安（字問竹，光緒二十九年進士，補授貴州印江知縣）學習經史、書法、詩詞、篆刻等。劉貞安精通兩漢古文，工於隸書，這些都對劉孟伉的壹生產生了重大影響。劉孟伉天資穎悟，耽嗜典籍，在6歲到16歲的10年間，重點研讀儒家經典《十三經》，書法則以北魏《鄭文公碑》和顏真卿、歐陽通楷書為主，雙鉤填廓，既摹又臨，壹絲不茍，打下了紮實的童子功。從16歲到26歲的10年間，他又攻讀古文字，朝訂暮考，條分縷析，書法則擴展到對甲骨、金文及秦漢碑刻的廣涉博取，取精用弘，書藝大進。
投筆從戎
1927年，劉孟伉跟隨劉伯承參加了瀘州起義並加入了中國***產黨，與劉帥結下了深厚的革命友誼。他有壹些詩詞都是懷念劉伯承的，如《浪淘沙》：“……夾道擁黃騮，萬事悠悠。將軍百戰總輕裘，月落烏啼天又曉，人在松丘。”對劉帥的景仰與懷念溢於字裏行間。
瀘州起義失敗後，劉孟伉便從事地下革命工作。他在雲陽、開縣、萬縣等地興學校、辦教育，也曾開設裝裱字畫的“藝藪”，兼鬻文、賣字、刻印。1939年，他和當地的地下革命工作者在萬縣創辦了國華中學，自任校董事長。因從事革命宣傳活動，該校被國民黨當局查封，劉孟伉則回雲陽鄉下學習、研究、傳授書法、篆刻諸藝事。1947年末，劉孟伉出任川東遊擊縱隊七南支隊政委兼司令員。解放後，他歷任川東行署副秘書長，四川省政協第壹、第二、第三屆常委，四川省文史資料委員會副主任。1952年任四川省文史研究館副館長，後升為館長。文革中又遭受打擊迫害，在老病交加中辭世。
詩書印三絕
劉孟伉性格豪放曠達，為人剛正不阿，他於書藝主張博操而約守，謂“字是心所印”。其書法，篆、隸、楷、行、草無所不能。其篆刻峭拔凝重，秀麗處顯蒼茫，流暢處顯厚樸，峻朗沈穩，微刻尤絕。其隸書體勢整肅古拙，用筆厚重樸茂，圓勁挺括；其楷書點畫厚重，重心稍高，撇捺堅實偉岸，氣象儼然。
劉孟伉的行草書代表了其書藝的最高水平，風格奇奧詭譎，氣象宏偉；用筆凝練精淳，沈著痛快；結構生峭，縱意放達；獨特的審美取向與空間意識使其行草書有了卓異瑰麗的景象。若論劉孟伉的行草以結構睥睨群雄，淩駕於壹時名家之上，似也不為過分。何應輝評其行草書時說：“……作品的形質美，與作者真摯深沈而又豪邁超軼的精神世界完全融為壹體，使他的書法成為他心靈的跡化和審美的寄托。”由於何應輝等人的研究發揚，劉孟伉書學成就已為世所重視。
劉孟伉詩詞情真性靈，有陶杜之風，著有《冉溪詩稿》、《凍桐花館詞鈔》，主編有《杜甫年譜》等。其詩風格豪邁，氣象開闊，會心之處，不讓時賢，同儕稱之為“山川能說才無礙，風雨高歌筆有神。”
何其芳（1912～1977） 現代詩人、散文家、文學研究家。原名何永芳。重慶萬州甘寧人。1929年到上海進中國公學預科，廣泛閱讀了中外文學作品。1931至1935年就讀於北京大學哲學系，課余沈浸於文學書籍之中，發表了不少詩歌和散文。1936年，他與卞之琳、李廣田的詩歌合集《漢園集》出版，受到文壇註意。他的散文集《畫夢錄》出版後，曾獲《大公報》文藝獎金。大學畢業後，到天津南開中學、山東萊陽鄉村師範學校教書。抗日戰爭爆發後，回重慶萬州教書，參加創辦《川東文藝》和《工作》雜誌。1938年赴延安，任魯迅藝術學院文學系主任，其間曾隨賀龍部隊到晉西北和冀中根據地工作。新的生活使何其芳寫出了《我歌唱延安》等散文和《生活是多麽廣闊》等詩篇，謳歌革命，禮贊光明，傳誦壹時。1944年以後，被派往重慶工作，任《新華日報》社副社長等職。1948年底開始在馬列學院（即高級黨校）任教。結集出版的主要作品有：詩集《預言》、《夜歌》（後改名《夜歌和白天的歌》），作品集《刻意集》，散文集《還鄉雜記》、《星火集》及其續編等。中華人民***和國成立後，何其芳以主要精力從事文學研究和評論，同時參加文藝界的領導工作，寫有少量詩作。他主持籌建文學研究所（今屬中國社會科學院），曾任副所長、所長，《文學評論》主編、中國作家協會書記處書記，中國科學院哲學社會科學部委員等職。出版有《關於現實主義》、《西苑集》、《關於寫詩和讀詩》、《沒有批評就不能前進》、《論〈紅樓夢〉》、《詩歌欣賞》、《文學藝術的春天》以及6卷本《何其芳文集》等著作。何其芳早期詩作藝術精致，色彩絢麗，以清新柔婉見長。參加革命後詩歌變為平易樸實，樂觀豪放。他又以寫抒情散文著稱，《畫夢錄》中的篇章常用象征手法，構思精巧，文字秾麗，富於藝術的獨創性。以後在《還鄉雜記》中的篇什則趨於樸素自然，感情獷放，格調明朗。