壹、關於竹林七賢詩句：
1、《禦制七賢詠》乾隆
嵇生放達意真豪，嗣宗青眼誇神交。
啟事吏隱何妨濤，沛國豫流形陶陶。
小阮不愧玉樹曹，阿戎清爽舞濁醪。
竹林之遊芳躅高，延之過激由去朝。
五君成詠寓貶褒，我過山陽望古遙。
土阜惟見橫岹峣，猶使逸興軒軒飄。
2、《嵇康琴歌》
淩扶搖兮憩瀛洲，要列子兮為好仇。
餐沆瀣兮帶朝霞，眇翩翩兮薄天遊。
齊萬物兮超自得，委性命兮任去留。
3、《酒會詩》
樂哉苑中遊，周覽無窮已。
百卉吐芳華，崇臺邈高跱。
林木紛交錯，玄池戲魴鯉。
輕丸斃翔禽，纖綸出鳣鮪。
坐中發美贊，異氣同音軌。
臨川獻清酤，微歌發皓齒。
素琴揮雅操，清聲隨風起。
斯會豈不樂，恨無東野子。
4、《遊仙詩》
遙望山上松，隆谷郁青蔥。
自遇壹何高，獨立逈無雙。
願想遊其下，蹊路絕不通。
王喬棄我去，乘雲駕六龍。
飄飖戲玄圃，黃老路相逢。
授我自然道，曠若發童蒙。
采藥鐘山隅，服食改姿容
蟬蛻棄穢累，結友家板桐。
臨觴奏九韶，雅歌何邕邕。
長與俗人別，誰能暏其蹤。
酒中念幽人，守故彌終始。
但當體七弦，寄心在知己。
二、關於竹林七賢簡介：
1、竹林七賢指的是三國魏正始年間（240-250），嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮鹹七人，先有七賢之稱。因常在當時的山陽縣（今修武壹帶）竹林之下，喝酒、縱歌，肆意酣暢，世謂七賢，後與地名竹林合稱。
2、對此王曉毅先生在《竹林七賢考》（《歷史研究》，2001年第5期）壹文中，通過檢索佛教經典《大正藏》的相關譯名，認為“竹林”系東晉士人附會佛教經典的觀點值得商榷。韓格平先生在《竹林七賢名義考辨》（《文學遺產》，2003年第2期）壹文中也認為，“竹林七賢”的命名與僧徒解經的格義是完全不同的事物，“格義”之說不足為信衛紹生在《竹林七賢若幹問題考辨》（《中州學刊》，1999年第5期）壹文中指出，“竹林”應該在七賢的中心人物嵇康的寓居地山陽縣。而陳寅恪先生在（《魏晉南北朝史講演錄》，第三篇清談誤國）中認為，先有“七賢”而後有“竹林”。“七賢”所取為《論語》“作者人”（《憲問》）之數，意義與東漢末年“三君”、“八俊”等同。西晉末年，比附內典、外書的“格義”風氣盛行，東晉初，乃取天竺“竹林”之名，加於“七賢”之上，成為“竹林七賢”。“竹林”既非地名，也非真有什麽“竹林”。竹林七賢的作品基本上繼承了建安文學的精神，但由於當時的血腥統治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比興、象征、神話等手法，隱晦曲折地表達自己的思想感情。他們壹直受人們敬重