關於豬的古詩有
1.《秋詞》
年代： 宋 作者： 陸遊
八月暑退涼風生，家家場中打稻聲。
穗多粒飽三倍熟，車軸壓折人肩赬。
常年縣符鬧如雨，道上即今無吏行。
鄉閭老稚叠歌舞，竈釜日餐豬羊烹。
2.《憶昔》
年代： 宋 作者： 陸遊
憶昔浮江發劍南，夕陽船尾每相銜。
楠陰暗處尋高寺，荔子紅時宿下嚴。
硤口烹豬賽龍廟，沙頭伐鼓掛風帆。
區區陳跡何由記，惟有征塵尚滿衫。
3.《山中》
年代： 宋 作者： 方嶽
寂寂門無長者車，穿深逗密愜幽居。
花能紅白錦相似，山自青蒼畫不如。
鶴骨政應先狗馬，雛孫殊未辨龍豬。
4.《偈頌壹百零二首》
年代： 宋 作者： 釋紹曇
這壹燈，處甚起。
沒蹤由，難擬議。
三賢十聖眼見如盲，芥狗泥豬放光動地。
大家吹滅暗中行，然燈佛在妳腳底。
5.《頌古三十壹首》
年代： 宋 作者： 釋玿
明月大悲院裹齋，鐵圍山嶽盡沖開。
豬頭象鼻，烏觜魚腮。
石人撫掌呵呵笑，寒山拾得在天臺。
2.關於豬的詩句關於豬的古詩有1.《秋詞》年代： 宋 作者： 陸遊八月暑退涼風生，家家場中打稻聲。
穗多粒飽三倍熟，車軸壓折人肩赬。常年縣符鬧如雨，道上即今無吏行。
鄉閭老稚叠歌舞，竈釜日餐豬羊烹。2.《憶昔》年代： 宋 作者： 陸遊憶昔浮江發劍南，夕陽船尾每相銜。
楠陰暗處尋高寺，荔子紅時宿下嚴。硤口烹豬賽龍廟，沙頭伐鼓掛風帆。
區區陳跡何由記，惟有征塵尚滿衫。3.《山中》年代： 宋 作者： 方嶽寂寂門無長者車，穿深逗密愜幽居。
花能紅白錦相似，山自青蒼畫不如。鶴骨政應先狗馬，雛孫殊未辨龍豬。
4.《偈頌壹百零二首》年代： 宋 作者： 釋紹曇這壹燈，處甚起。沒蹤由，難擬議。
三賢十聖眼見如盲，芥狗泥豬放光動地。大家吹滅暗中行，然燈佛在妳腳底。
5.《頌古三十壹首》年代： 宋 作者： 釋玿明月大悲院裹齋，鐵圍山嶽盡沖開。豬頭象鼻，烏觜魚腮。
石人撫掌呵呵笑，寒山拾得在天臺。
3.贊美豬的詩句關於豬的古詩有
1.《秋詞》
年代： 宋 作者： 陸遊
八月暑退涼風生，家家場中打稻聲。
穗多粒飽三倍熟，車軸壓折人肩赬。
常年縣符鬧如雨，道上即今無吏行。
鄉閭老稚叠歌舞，竈釜日餐豬羊烹。
2.《憶昔》
年代： 宋 作者： 陸遊
憶昔浮江發劍南，夕陽船尾每相銜。
楠陰暗處尋高寺，荔子紅時宿下嚴。
硤口烹豬賽龍廟，沙頭伐鼓掛風帆。
區區陳跡何由記，惟有征塵尚滿衫。
3.《山中》
年代： 宋 作者： 方嶽
寂寂門無長者車，穿深逗密愜幽居。
花能紅白錦相似，山自青蒼畫不如。
鶴骨政應先狗馬，雛孫殊未辨龍豬。
4.《偈頌壹百零二首》
年代： 宋 作者： 釋紹曇
這壹燈，處甚起。
沒蹤由，難擬議。
三賢十聖眼見如盲，芥狗泥豬放光動地。
大家吹滅暗中行，然燈佛在妳腳底。
5.《頌古三十壹首》
年代： 宋 作者： 釋玿
明月大悲院裹齋，鐵圍山嶽盡沖開。
豬頭象鼻，烏觜魚腮。
石人撫掌呵呵笑，寒山拾得在天臺。
4.贊美豬的詩句有哪些1、豈知泉下有豬龍，臥枕雷車踏陰軸。——宋代：蘇軾《次韻舒堯文祈雪霧豬泉》
釋義：不知道泉下有龍豬，坐在雷神降雨時乘坐的天車上開始尋訪。
2、縱有好兒孫，無異犬與豬。——元代：王冕《冀州道中》
釋義：哪怕是有好兒孫，也不過過得是豬狗不如的日子。
3、爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。——南北朝：佚名《木蘭辭》
釋義：父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到城外迎接她；姐姐聽說妹妹回來了，對著門戶梳妝打扮起來；弟弟聽說姐姐回來了，忙著霍霍地磨刀殺豬宰羊。
4、試以豬鬣毛撩撥蟲須，仍不動。少年又笑。屢撩之，蟲暴怒，直奔，遂相騰擊，振奮作聲。——清代：蒲松齡《促織》
釋義：試著用豬鬣撩撥小蟋蟀的觸須，小蟋蟀仍然不動，少年又大笑了。撩撥了它好幾次，小蟋蟀突然大怒，直往前沖，於是互相鬥起來，騰身舉足，彼此相撲，振翅叫喚。
5、豬吃死人肉，人吃死豬腸。豬不嫌人臭，人反道豬香。——唐代：寒山《詩三百三首》
釋義：豬吃的是死人的肉，人再吃死豬的腸子，豬不嫌棄人肉臭，人反而稱贊豬肉很香。
5.帶有豬的古詩次韻舒堯文祈雪霧豬泉
宋 · 蘇軾
長笑蛇醫壹寸腹，銜冰吐雹何時足。
蒼鵝無罪亦可憐，斬頸橫盤不敢哭。
豈知泉下有豬龍，臥枕雷車踏陰軸。
前年太守為旱請，雨點隨人如撒菽。
太守歸國龍歸泉，至今人詠淇園綠。
我今又復罹此旱，凜凜疲民在溝瀆。
卻尋舊跡叩神泉，坐客仍攜王子淵。
看草中和樂職頌，新聲妙悟慰華顛。
曉來泉上東風急，須上冰珠老蛟泣。
怪詞欲逼龍飛起，險韻不量吾所及。
行看積雪厚埋牛，誰與春工掀百蟄。
此時還復借君詩，余力汰辀仍貫笠。
揮毫落紙勿言疲，驚龍再起震失匙
6.古人對豬的贊美凈洗鐺，少著水，柴頭罨煙焰不起。
待他自熟莫催他，火侯足時他自美。黃州好豬肉，價賤如泥土。
貴者不肯吃，貧者不解煮，早辰起來打兩碗，飽得自家君莫管。1、蘇軾被貶黃州的時候，有著名的《豬肉頌》打油詩。
2、註釋：音chēng，鐵鍋。 罨：音yǎn，掩蓋，掩覆。
柴頭：柴禾，做燃料用的柴木、雜草等3、翻譯：把鍋子洗得幹幹凈凈，少許放水，燃上柴木、雜草，抑制火勢，用不冒火苗的虛火來煨燉。等待它自己慢慢地熟，不要催它，火候足了，它自然會滋味極美。
黃州有這樣好的豬肉，價錢賤得像泥土壹樣；富貴人家不肯吃，貧困人家又不會煮。我早上起來打上兩碗，自己吃飽了您莫要理會。
4、賞析：中國人對於餐桌上的壹道菜——“東坡肘子”，有時美餐壹回，都津津樂道；其實，人們所吃的東坡肉，比起當時蘇軾的做法，已有很大改進。像在用的雪豆、蔥、紹酒、姜、鹽啊，等等，在蘇軾時代，不可能有這麽多花樣。
然而，今天與當初東坡的作法，有壹點卻是未變的——慢慢用微火煨燉。在眉山的東坡肘子，要移到微火上煨燉約3 小時，直至用筷子輕輕壹戳肉皮即爛為止。
蘇東坡在煨燉時，用多少時間，在已經不得而知了。但是，從蘇軾的這首《豬肉頌》裏，壹眼就能發現其中的核心語句：“柴頭罨煙焰不起”——看，這不就是強調用微火來煮燉的意思嗎？慢火煨燉，這是東坡肘子的精髓，沒有了這微火煨燉之法，也就失去了東坡肘子的“靈魂”。
這是蘇軾在實踐中不斷摸索的結果。若是用急火，不但容易將豬肉煮焦，而且肉與作料的味道，不能全部煮出。
只有用微火，漸漸地煮爛，不但吃起來好消化，而且口感佳，五味俱全。所謂“少著水”，目的在於：當肉煮爛了，水也剛好沒有了，這樣，軟軟的、鮮嫩可口的煮肉，就可入口品嘗了。
或問，答案有了，東坡肘子是微火燉出來的——盡人皆知。除了美食家的素質與創新之外，還另有什麽名堂不行？ 東坡肘子的出世，除了掌握了烹調之規律外，還另有（“軟實力”）的因素。
須知，蘇軾在燉煮東坡肉之前，經歷了壹次生死的大考驗。他憑著對國家、民族強烈責任感，寫了許多詩文，批評了執政者，卻被關進了監獄，幾乎被置於死地。
當他被免於壹死，被朝廷發落到黃州這壹蠻荒之地，生活條件的窘迫，周邊環境的惡劣，尤其是他這聞名全國的大文豪的狼狽處境，都足以讓他心情壞亂，頹廢沈淪而難以振作。處如此逆境下，他的覺，怎能睡好，茶飯，怎能香甜。
而蘇軾卻用其堅韌性格，展示了壹個樂天派的生活情趣。“東坡肉”與《豬肉頌》，就是在生活極其艱難、境遇極其糟糕的情形下誕生的。
知曉蘇軾的從生死關口掙脫出來的情景，就不難難體會到《豬肉頌》中所閃爍的超乎常人的平和樂觀精神了。 人們看到，在逆境中的蘇軾迅速調整了狀態，耐心地研究起豬肉的烹調藝術來了。
“凈洗鐺”——把鍋子洗得幹幹凈凈，表明作者的壹絲不茍，和他對烹調的極其執著、投入的心態。不要小看這寥寥的三個字，這是追求最潔凈、最佳烹調效果的具體表現。
也是他心情平靜，榮辱不關於心的精神境界的微妙體現。另外，“待他自熟莫催他，火侯足時他自美”這兩句的口吻，以及“自”、“莫”、“火侯足”、“他自美”諸字句，都透露出壹種不急不火的從容心態，展示了烹調者的自得悠然形象。
東坡已經入境了——壹種全力投入、忘卻自己的創造性境界。他確信，他的這壹烹調手段，必將獲得“他自美”的美妙結果。
再來看，作者那“黃州好豬肉，價賤如泥土。貴者不肯吃，貧者不解煮”的嘆息，更進壹步用反襯法托出了發明新烹調藝術的快意、樂觀。
他在想，偌大的黃州，面對這樣好質量的豬肉，竟然無壹人能研究、創造出上好的烹調技術！可以說，在艱難困苦下的這種樂觀、適意心情，成了蘇軾創作了這中國獨壹無二的“東坡肉”的重要前提條件。 讓大家先來看看蘇軾的學習方法。
蘇軾讀書，有著名的“八面受敵”之法，在《又答王庠書》中，他曾經這樣敘說過：“每讀書，皆作數過盡之。書富如入海，百貨皆有之，人之精力，不能兼收盡取，但得其所欲求者耳。
故願學者，每次作壹意求之。如欲求古人興亡治亂聖賢作用，但作此意求之，勿生余念。
又別作壹次求事跡故實典章文物之類，亦如之。他皆仿此。
此雖迂鈍，而他日學成，八面受敵，與涉獵者不可同日而語也。甚非速化之術，可笑！可笑！” 蘇軾這著名的“八面受敵”之法，其實便是對經典、書籍的重溫之法。
或壹書分作數次讀，或壹次只註意某壹問題，或關註“興亡治亂”，或著重於“聖賢作用”，或探究“事跡故實典章文物”，因而對史著分門類悉心掌握，匯為壹己心得加以發揮。這種壹遍又壹遍地反復閱讀，其實與作者煮東坡肉時的壹次又壹次地添柴、燒火，從而把肉與作料的滋味逐漸地深入骨髓、遍及全體，非常地相似！看，通過壹遍又壹遍的溫習、思考，蘇軾能將壹本書的各種味道，從各種角度思考多遍，從而洞曉了其中的各種奧秘。
仔細思考，人們會發現，蘇軾的的讀書與煮燉豬肉的規律，有內在的壹致性。即他在《豬肉頌》裏所說的：“待他自熟莫催他，火侯足時他自美”，只有不間斷地、反復深入。
7.含有豬的古詩*** 裴度語 雞豬魚蒜，逢著則吃。
生老病死，時至則行。 *** 選人歌 今年選數恰相當，都由座主無文章。
案後壹腔凍豬肉，所以名為姜侍郎。 *** 黃萬祜題蜀宮壁 莫交牽動青豬足，動即炎炎不可撲。
鷙獸不欲兩頭黃，黃即其年天下哭。 *** 李後主童謠 索得娘來忘卻家，後園桃李不生花。
豬兒狗兒都死盡，養得貓兒患赤瘕。 獨孤及 答李滁州憶玉潭新居見寄 從來招隱地，未有剖符人。
山水能成癖，巢夷擬獨親。豬肝無足累，馬首敢辭勤。
掃灑潭中月，他時望德鄰。 張元壹 嘲武懿宗 長弓短度箭，蜀馬臨階騙。
去賊七百裏，隈墻獨自戰。忽然逢著賊，騎豬向南。
李商隱 異俗二首（時從事嶺南） 戶盡懸秦網，家多事越巫。未曾容獺祭，只是縱豬都。
點對連鰲餌，搜求縛虎符。賈生兼事鬼，不信有洪爐。
羅隱 寄洪正師 寄蹇渾成跡，經年滯杜南。價輕猶有二，足刖已過三。
雞肋曹公忿，豬肝仲叔慚。會應謀避地，依約近禪庵。
寒山 詩三百三首 豬吃死人肉，人吃死豬腸。豬不嫌人臭，人反道豬香。
豬死拋水內，人死掘土藏。彼此莫相啖，蓮花生沸湯。
寒山 詩三百三首 世有壹等愚，茫茫恰似驢。還解人言語，貪淫狀若豬。
險巇難可測，實語卻成虛。誰能***伊語，令教莫此居。
拾得 詩 得此分段身，可笑好形質。面貌似銀盤，心中黑如漆。
烹豬又宰羊，誇道甜如蜜。死後受波咤，更莫稱冤屈。
獨孤及 酬常郿縣見贈 愛君修政若修身，鰥寡來歸乳雉馴。堂上五弦銷暇日，邑中千室有陽春。
謂乘鳧舄朝天子，卻愧豬肝累主人。辭後讀君懷縣作，定知三歲字猶新。
薛能 洛下寓懷 胡為遭遇孰為官，朝野君親各自歡。敢向官途爭虎首，尚嫌身累愛豬肝。
冰霜谷口晨樵遠，星火爐邊夜坐寒。唯有報恩心未剖，退居猶欲佩芄蘭。
王績 田家三首（壹作王勃詩） 阮籍生涯懶，嵇康意氣疏。相逢壹醉飽，獨坐數行書。
小池聊養鶴，閑田且牧豬。草生元亮徑，花暗子雲居。
倚床看婦織，登壟課兒鋤。回頭尋仙事，並是壹空虛。
寒山 詩三百三首 三界人蠢蠢，六道人茫茫。貪財愛淫欲，心惡若豺狼。
地獄如箭射，極苦若為當。兀兀過朝夕，都不別賢良。
好惡總不識，猶如豬及羊。***語如木石，嫉妒似顛狂。
不自見己過，如豬在圈臥。不知自償債，卻笑牛牽磨。
李商隱 大鹵平後移家到永樂縣居書懷十韻寄劉韋…於此縣寄居 驅馬繞河幹，家山照露寒。依然五柳在，況值百花殘。
昔去驚投筆，今來分掛冠。不憂懸磬乏，乍喜覆盂安。
甑破寧回顧，舟沈豈暇看。脫身離虎口，移疾就豬肝。
鬢入新年白，顏無舊日丹。自悲秋獲少，誰懼夏畦難。
逸誌忘鴻鵠，清香披蕙蘭。還持壹杯酒，坐想二公歡。
白居易 二年三月五日齋畢開素當食偶吟贈妻弘農郡君 睡足肢體暢，晨起開中堂。初旭泛簾幕，微風拂衣裳。
二婢扶盥櫛，雙童舁簟床。庭東有茂樹，其下多陰涼。
前月事齋戒，昨日散道場。以我久蔬素，加籩仍異糧。
魴鱗白如雪，蒸炙加桂姜。稻飯紅似花，調沃新酪漿。
佐以脯醢味，間之椒薤芳。老憐口尚美，病喜鼻聞香。
嬌呆三四孫，索哺繞我傍。山妻未舉案，饞叟已先嘗。
憶同牢巹初，家貧***糟糠。今食且如此，何必烹豬羊。
況觀姻族間，夫妻半存亡。偕老不易得，白頭何足傷。
食罷酒壹杯，醉飽吟又狂。緬想梁高士，樂道喜文章。
徒誇五噫作，不解贈孟光。 王績 薛記室收過莊見尋率題古意以贈 伊昔逢喪亂，歷數閏當餘。
豺狼塞衢路，桑梓成丘墟。余及爾皆亡，東西各異居。
爾為背風鳥，我為涸轍魚。逮承雲雷後，欣逢天地初。
東川聊下釣，南畝試揮鋤。資稅幸不及，伏臘常有儲。
散誕時須酒，蕭條懶向書。朽木不可雕，短翮將焉攄。
故人有深契，過我蓬蒿廬。曳裾出門迎，握手登前除。
相看非舊顏，忽若形骸疏。追道宿昔事，切切心相於。
憶我少年時，攜手遊東渠。梅李夾兩岸，花枝何扶疏。
同誌亦不多，西莊有姚徐。嘗愛陶淵明，酌醴焚枯魚。
嘗學公孫弘，策杖牧群豬。追念甫如昨，奄忽成空虛。
人生詎能幾，歲歲常不舒。賴有北山僧，教我以真如。
使我視聽遣，自覺塵累祛。何事須筌蹄，今已得兔魚。
舊遊儻多暇，同此釋紛拏。 杜甫 送韋十六評事充同谷郡防禦判官 昔沒賊中時，潛與子同遊。
今歸行在所，王事有去留。逼側兵馬間，主憂急良籌。
子雖軀幹小，老氣橫九州。挺身艱難際，張目視寇讎。
朝廷壯其節，奉詔令參謀。鑾輿駐鳳翔，同谷為咽喉。
西扼弱水道，南鎮枹罕陬。此邦承平日，剽劫吏所羞。
況乃胡未滅，控帶莽悠悠。府中韋使君，道足示懷柔。
令侄才俊茂，二美又何求。受詞太白腳，走馬仇池頭。
古色沙土裂，積陰雪雲稠。羌父豪豬靴，羌兒青兕裘。
吹角向月窟，蒼山旌旆愁。鳥驚出死樹，龍怒拔老湫。
古來無人境，今代橫戈矛。傷哉文儒士，憤激馳林丘。
中原正格鬥，後會何緣由。百年賦命定，豈料沈與浮。
且復戀良友，握手步道周。論兵遠壑凈，亦可縱冥搜。
題詩得秀句，劄翰時相投。 韓愈 符讀書城南（符，愈之子。
城南，愈別墅） 木之就規矩，在梓匠輪輿。人之能為人，由腹有詩書。
詩書勤乃有，不勤腹空虛。欲知學之力，賢愚同壹初。
由其不能學，所入遂異閭。兩家各生子，提。