家鄉耒陽
我的家鄉在湖南省的耒陽市的壹個小村莊，那裏風景優美、物產豐富，是個有趣的地方。
春天裏的早晨，陽光明媚、空氣清晰，樹木抽出枝條，田裏的種子發芽了，水“嘩嘩”的留著，中午的時候，我和小夥伴在在樹林裏玩耍。晚上，大家在曠闊的草原看星星，有時還會看到可愛、有趣的螢火蟲。
夏天的早晨特別熱，大家都到被我們稱做“涼爽河”又叫“快樂溪”和“樂爽溪河”裏去洗澡，可痛快了了！有的拿著水槍，有的拿著臉盆。大家潑呀潑，想潑水節壹樣的潑。
秋天的早晨，也很清晰，大家拿著板凳、梯子快速的沖到果樹林，把梯子和板凳放在樹下。把板凳放在矮小的樹下，把梯子放在高大的樹下。我和小夥伴拿著長長的樹枝敲打著樹幹，把水果都打下來，再到菜園裏去摘玉米、茄子、白菜（在冬天裏成熟）……，夜晚就更加涼爽，空氣更加清晰。秋天的夜晚也是四季裏面最好的夜晚，為什麽這樣說了？因為：秋天的夜晚的天空上有許多星星，其中就有十二星座都有，別的星座也有。
冬天的早晨特別的冷，大家都穿著棉衣、毛衣到大街上，我開始堆雪人、打雪仗，玩冬天的“雷球大戰”、“三十八六行”……這些遊戲。
我的老家——湖南，隨著祖國建設事業的發漲，我相信湖南必將變的更加美麗、有趣，更加富饒。
2.耒陽青龍塔傳說是真是假青龍塔的傳說，有好幾個版本，希望是真的吧
《青龍塔與壹把傘》
相傳很久以前，玉帝打發壹個仙人下凡，要他將百寶散在四方。這個仙人聽錯了，認為是將百寶散在耒陽，耒陽得了百寶，於是就成了壹個山清水秀、鳥語花香、人才輩出的好地方。 有壹條青龍不喜歡山清水秀，故意把耒河水攪渾.變成黃水。沿河百姓紛紛上告知縣“張太爺”。張太爺召集沿河百姓建石塔鎮孽龍。當時塔下基腳不穩，都給孽龍滾倒了。張太爺束手無策，站在塔基腳旁發呆。這時有個秀才挑壹擔書路過這裏。樹上的鳥叫：“壹字值千斤”。張太爺如夢初醒，拉住秀才說：“請妳把這壹擔書賣給我”，秀才說：“讀書人不賣書”。張太爺將建塔的事講給他聽，秀才答應了，將書全部給了張太爺，張太爺把書全部倒在基腳裏。孽龍滾不動了，基腳才下穩，石塔也才建成。塔圓頂時，有個師傅下不來，張太爺拋給他壹把傘，這個師傅張開傘從塔頂上跳下來，隨風飄了三裏路遠。這個落傘的地方就是現在的“壹把傘”。石塔建成後，因為鎮住了孽龍，沿河兩岸才又樹木蔥蔥，河水清徹。張太爺將塔命名為“青龍塔”。
《耒陽青龍塔的由來》
在很久很久以前，耒陽有壹條青蛇，熱愛家鄉。它修行壹千年後，就成了壹條青龍，有百多種變化，能上天入地，呼風喚雨，常為家鄉做好事。 有壹次，王母娘娘要青龍把天上的寶貝下到衡陽。因為她太喜愛自己的家鄉，只聽了個“陽”字，便以為是把寶下到耒陽，歡喜得不得了，趕緊把寶都下到了耒陽。結果，誤了王母娘娘的事，王母娘娘要把青龍活埋在衡陽，青龍央求說：“我生在耒陽，修行在耒陽，死也要死在耒陽。”王母娘娘答應了它的要求，把它處死在耒陽：用壹座塔壓住了它的脖子，使它動彈不得，青龍壓在塔下三天，對於人間來說就是三年。在這三年，由於龍的變化，要雨有雨，要晴有晴，整個耒陽沒出現過壹點災害，這條青龍死後，山泉哭泣，淚水聚集在壹起，流成了壹條河，這就是耒河。由於塔底下壓住的是壹條青龍，人們就叫這座塔為“青龍塔”。
《耒陽青龍塔的傳說》
相傳太上老君察訪人間時，玉帝叫他把“寶撒四方。”他錯聽為“寶撒耒陽，”於是就使耒陽出現壹大批人才來。 奸臣張太爺怕這樣下去，自己會站不住腳，要想把耒陽的寶氣壓下去嘛，首先就必須制服日夜保護耒陽的那條青龍，於是他強迫民工建座塔壓住龍頸。可是，青龍壹翻身又把塔掀倒了，沒辦法，他到處打聽，從壹個妖道那裏借來壹部神書，書中每宇重千斤，這樣青龍就被這部神書活活壓死了，“青龍塔”就砌成了。 青龍被壓死後，來河連發三年洪水，張太爺又驚又怒，又在龍尾上建壹座亭，就是如今的八角亭”並在上面題了壹首壓制耒陽的詩句： 金牛對金洲， 耒水兩邊流。 財主不三代， 清官不久留。
3.耒陽的歷史人物,妳知道嗎耒陽的歷史名人及風俗 風土人情 語言 俗雲：“遠親不如近鄰，進鄰不如隔壁”。
“鄰居挑得好，壹生少煩惱。”耒陽人很重視鄰居關系，也很善於調節鄰居裏關系，家裏殺豬，給全村人送上壹碗豬血；小孩滿三朝給全村送壹碗米粉，二個紅鴨蛋；生日喜慶，接了粑粒、吊粒，也要給鄰居裏送上壹份；婦女走了娘家回來，也要給鄰居裏送壹份“話茶”；休閑時，鄰居裏坐在壹起扯談，以增進關系。
鄰裏有無互通，喜慶***享，危難***濟，喪葬互吊，禍福與***。 至於馬家巷的由來，大多耒陽市民都不是很清楚。
三國時，張飛猛勇無比，常打勝仗。他的那匹戰馬——烏龍駒。
更是靈敏非凡，通曉人意。這天，張飛把隊伍拉到耒陽休整。
當時耒水因時常泛濫，老百姓築起的堤防常被沖垮。有天晚上，張飛被馬叫驚醒。
揉眼壹看，原來是自己心愛的戰馬在向西南方向狂嘯。張飛感到奇怪：難道西南方向發生了什麽事不成？這樣壹想，他明白了：莫非是連日暴雨要沖垮大堤。
於是騎上烏龍駒，喚起軍民，加固河堤，堵住了洪水，為耒陽百姓立了壹大功。百姓為感謝張飛及烏龍駒，便用石頭雕制了壹個馬槽，供烏龍駒吃飼料。
後來，張飛領著軍隊，騎著烏龍駒又打仗去了。那馬槽的存放地點便取名為馬家巷。
解放後，馬槽移至文化館，現在蔡候祠內保存。 要說杜甫來耒陽嘛，那是耒河發桃花水時，坐船來的。
不料船到中途，又連日大雨，搞得山洪爆發，樹屋橫卷，人畜漂浮。杜甫這時還算命大，有被洪水卷走，把船停在方田驛。
杜甫上得岸來，打聽到耒陽的縣令姓聶，叫聶……聶什麽的去了？好在杜甫知道他的名字，因為這個聶縣令是杜甫的早年朋友。於是就寫了封信，要船家送到縣衙。
那聶縣令接到杜甫的信，本要去探望，只因搶險救災，壹抽身不出，便派人為杜甫送了些幹牛肉和白酒，還邀杜甫來城裏玩。杜甫等洪水退入了河槽，船能沿河拉纖行走，才隨船來到縣城，找到聶縣令。
聶縣令見這闊別多年的好朋友，當然高興羅，於是敘舊聊心，開懷暢飲，喝醉了，由行役攙扶杜甫口船歇想。 杜甫被送到東門河畔，見河中有個小洲，洲上綠陰片片，繁花點點，壹派盛世景色，就問衙役：“日前洪水漫岸，此洲不見水漫痕跡，倒還鮮花遍地？”衙役說：“此為鴨婆洲，洲隨水漲，水漲洲浮，別說是這般大水，就是洪水浸天門，他淹不了這鴨婆洲呀！”杜甫聽著新鮮，看著高興。
他上船後，哪還顧得休息，便要船家開船去鴨婆洲。鴨婆洲上住著三、五戶人家，家家和善好客，見杜甫是個腳穿朝靴的稀客便招呼進屋，以酒相待，並搭拉起鴨婆洲的來歷，說鴨婆洲原是天上的壹只仙鴨，因偷身來耒河洗澡，被玉帝貶下凡來，才成了這塊鴨婆形的綠洲，隨水沈浮……杜甫聽得興起，抒了口氣：“敢莫別有天地！”在那兵荒馬亂年頭，歷經長期流亡生活的杜甫，能遇上這麽個“別有天地”的鴨婆洲，自然感慨萬千。
他在這鴨婆洲上，壹連喝了好幾戶人家的待客酒，直喝得醉上加醉，這才叫船家回東門河畔。這時洪水雖退落了不少，但水位還夠高的，離河岸只三兩尺，流勢相當大。
杜甫乘著酒興，站立船頭，正在推敲這“別有大地”的詩句，不料那船壹離洲，顛簸不定，他壹不小心，栽到河裏去了。船家及洲上百姓連忙打撈，七撈八撈.只撈得壹只朝靴上來。
杜甫被大水卷走了！ 當地百姓和聶縣令得知這個消息，又沿河打撈，哪裏撈得到？直到大水退後，有個打魚的，從耒河下遊，發現壹具脫靴屍體，經聶縣令認定是杜甫的遺體，這才運回縣城，按杜甫生前喜愛鴨婆洲的意願，將靴於及遺體，用厚禮安葬下來。 |那鴨婆洲因留有杜甫的靴跡，後人為紀念杜甫，把鴨婆洲改稱為靴洲，還在杜甫墳冢處，建立了杜工部祠、杜陵書院。
三國時期，徐庶推薦龐統去輔佐劉備。劉備見龐統相貌醜陋，就派龐統來耒陽當個縣令。
龐統到耒陽後，心中悶悶不樂，借酒消愁，三年不升堂理事，大小案件壹律壓著不判。耒陽百姓議論紛紛，狀紙告到劉備那裏去了，劉備立即派義弟張飛去耒陽考察龐統政績.龐統知道張飛愛呷酒，怕他酒醉誤事。
就吩咐各家酒店，賣酒壹律參水。同時又傳呼所有案犯人員，都到縣城聽候發落.張飛來到耒陽，雖四處喝酒，但只飽不醉。
壹進縣衙，便斥問龐統.“為何積壓案件不判？”龐統說；“區區小事何足為奇！請三將軍明日看我斷案就是。”第二天，龐統升堂。
公堂上跪著黑壓壓的壹大群原告、被告，他們都爭先恐後地要求訴狀.龐統說：“爾等不必爭先恐後，只管同時訴來.”於是嘰哩狐啦，吱吱喳喳幾百張嘴同時訴狀。張飛在壹旁聽得稀裏糊塗不知所雲，龐統則時而點頭，時而皺眉，胸有成竹，他壹邊聽訴狀，壹邊判案，三年積壓官司，當著張飛的面，只用三天就結得壹清二楚，使人心悅誠服。
百姓公認龐縣令判案公正廉明。 “好壹個奇才，竟有眼觀千人面，耳聽萬人言的本事”，張飛覺得龐統當壹名小小縣令確實大材小用了。
於是急忙回朝復命，劉備大喜。馬上派人將龐統接去，封為左軍師。
耒陽還流傳著這樣壹句俗語：“龐統的官司，三年積案三日清。 耒陽的語言 耒陽市轄區內的方言主要是耒陽話，其內部又有東鄉口音，西鄉口音以及北鄉口音。
以前的出版物。
4.杜甫的詩及詩意杜甫（712-770）：唐詩人。
字子美，詩中嘗自稱少陵野老。祖藉襄陽（今屬湖北），自其曾祖時遷居鞏縣（今屬河南）。
杜審言之孫。自幼好學，知識淵博，頗有政治抱負。
開元後期，舉進士不第，漫遊各地。天寶三載（744年）在洛陽與李白相識。
後寓居長安（今屬陜西）將近十年，未能有所施展，生活貧困，逐漸接近人民，對當時的黑暗政治有較深的認識。靠獻賦得始得官。
及安祿山軍陷長安，乃逃至鳳翔，謁見肅宗，官左拾遺。長安收復後，隨肅宗還京，尋出為華州司功參軍。
不久棄官往秦州、同谷。又移家成都，築草堂於浣花溪上，世稱浣花草堂。
壹度在劍南節度使嚴武幕中任參謀，武表為檢校工部員外郎，故世稱杜工部。晚年攜家出蜀，病死湘江途中。
壹說飫死耒陽。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對統治者的罪惡作了較深的批判，對窮苦人民寄以深切同情。
善於選擇具有普遍意義的社會題材，反映出當時政治的腐敗，在壹定程度上表達了人民的願望。許多優秀作品，顯示出唐代由開元、天寶盛世轉向分裂衰微的歷史過程，故被稱為“詩史”。
在藝術上，善於運用各種詩歌形式，風格多樣，而以沈郁為主；語言精練，具有高度的表達能力。繼承和發展《詩經》以來的優良文學傳統，成為我國古代詩歌的現實主義高峰，起著繼往開來的重要作用。
《兵車行》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《春望》、《羌村》、《北征》、《三吏》、《三別》、《茅屋為秋風所破歌》、《秋興》等詩，皆為人傳誦。但有些作品也存在著較濃厚的“忠君”思想。
有《杜工部集》。（《辭海》1989年版） 《舊唐書》文苑本傳 杜甫，字子美，本襄陽人，後徙河南鞏縣。
曾祖依藝，位終鞏令。祖審言，終膳部員外 郎，自有傳。
父閑，終奉天令。 甫天寶初（註：應為開元末）應進士不第。
天寶末，獻三大禮賦，玄宗奇之，召試文章，授京兆府兵曹參軍（註：應為右衛率府參軍）。十五載，祿山餡京師，肅宗征兵靈武。
甫自京師宵遁，赴河西（註：時未嘗到河西），謁肅宗於彭原（註：應為鳳翔），拜右拾遺 （註：應為左拾遺）。房〔王官〕為布衣時，與甫善。
時〔王官〕為宰相，請自帥師討賊， 帝許之。是年十月，〔王官〕兵敗於陳濤斜。
明年春，〔王官〕罷相。甫上疏言〔王官〕有 才，不宜罷免。
肅宗怒，貶〔王官〕為刺史，出甫為華州司功參軍。時關輔亂離，谷食踴 貴，甫寓居成州同谷縣（註：成州之上漏去秦州），自負薪采〔木呂〕，兒女餓殍者數人。
久之，召補京兆府功曹（註：公不赴功曹之命，系代宗廣德元年居梓、閬間事）。 上元二年冬，黃門侍郎鄭國公嚴武鎮成都（註：武凡兩鎮成都，其在上元二年，則以綿 州刺史遷東川節度，兼除西川。
至以黃門侍郎再帥劍南，乃代宗廣德二年事），奏為節度參 謀、檢校尚書工部員外郎，賜緋魚袋（註：此在嚴再鎮後，非上元也）。武與甫世舊，待遇 甚隆。
甫性褊躁，無器度，恃恩放恣，嘗憑醉登武之床，瞪視武曰：“嚴挺之乃有此兒！” 武雖急暴，不以為忤。甫於成都浣花裏，種竹植樹，結廬枕江，縱酒嘯詠，與田夫野老相狎 蕩，無拘檢。
嚴武過之。有時不冠。
其傲誕如此。永泰元年夏，武卒，甫無所依（公之去蜀 東行，以公詩證之，當在嚴武未卒之前）。
及郭英□（“刈”的左部）代武鎮成都，英□武人，粗暴，無能刺謁，耐遊東蜀，依高 適（註：時適已官京朝，不在東蜀，公亦未依適）。既至而適卒。
是歲，崔寧殺英□，楊子 琳功西川，蜀中大亂，甫以其家避亂荊楚（註：去蜀後居夔且二年，史漏），扁舟下峽。未 維舟而江陵亂（註：其時江陵無警），乃溯沿湘流，遊衡山，寓居耒陽（註：自衡往郴，舟 泊耒陽耳，未嘗寓居也）。
甫嘗遊嶽廟，為暴水所阻（註：阻水不在嶽廟），旬日不得食。 耒陽令知之，自棹舟迎甫而還。
永泰二年（註：當作大歷二年），啖牛肉白酒，壹夕而卒於 耒陽（註：此說出於唐小說家，不可信，當以公詩正之），時年五十有九。子宗武，流落湖 湘而卒。
元和中，宗武子嗣業自耒陽遷甫之柩（註：元氏撰墓系，無自耒陽之文），歸葬於 偃師西北首陽山之前。 天寶末詩人，甫與李白齊名，而白自負文格放達，譏甫齷齪，有飯顆山頭之嘲誚（註： 唐《本事詩》雲：太白戲杜曰：“飯顆山頭逢杜甫，頭戴笠子日卓午。
借問別來太瘦生，總 為從前作詩苦。”蓋譏其拘束也。
此詩太白集不載，不可信）。元和中，詞人元稹論李、杜 之優劣，自後屬文者，以稹論為是。
《新唐詩》本傳 甫字子美，少貧，不自振，客吳、楚、齊、趙間。李邕奇其材，先往見之。
舉進士，不 中第，困長安。天寶十三載，玄宗朝獻太清宮、饗廟及郊，甫奏賦三篇（註：公獻賦在天寶 十載）。
帝奇之，使待制集賢院，命宰相試文章，擢河西尉，不拜；改右衛率府胄曹參軍。 數上賦頌，因高自稱道，且言：“先臣恕、預以來，承儒守官，十壹世迨審言，以文章顯中 宗時。
臣賴緒業，自七歲屬辭，且四十年，然衣不蓋體，常寄食於人。竊恐轉死溝壑，伏惟 天子哀憐之。
若令執先臣故事，拔泥途之久辱，則臣之述作，雖不足鼓吹六經，先鳴諸子， 至沈郁頓挫，臨時敏給，揚雄、枚臯可企及也。有臣如此，。
5.關於“祠堂”的詩句有哪些《題太白祠堂》
年代： 宋 作者： 喻良能
長安酒樓歌管新，壹曲烏棲泣鬼神。
狂客解龜同壹醉，人人知是謫仙人。
《寄題沙縣死事祝將祠堂》
年代： 宋 作者： 劉克莊
淮右多良將，吾猶識祝侯。
虎生能肉食，豹死有皮留。
鐵漢為揮涕，冰翁與雪讎。
標名忠義傳，榮甚復何求。
《過彭澤縣，望淵明祠堂》
年代： 宋 作者： 楊萬裏
夢裏邯鄲熟，談間栗裏親。
不聞擔板漢，曾羨釆薇人。
停待容來日，商量尚小貧。
只欺五鬥米，典沒萬金身。
《題雱祠堂》
年代： 宋 作者： 王安石
斯文實有寄，天豈偶天才。
壹日鳳鳥去，千秋梁木摧。
煙留衰草恨，風造暮林哀。
豈謂登臨處，飄然獨往來。
《題範文正公祠堂》
年代： 唐 作者： 李深
壹章奏免鳥銜茶，惠及饒民幾萬家。
遺老至今懷德政，為余談此屢咨嗟。