1.孤桐秘虛鳴，樸素傳幽真。——王昌齡《琴》
2.樸素偕前哲，馨香越搢紳。——李中《獻中書潘舍人》
3.廉平儒者政，樸素古人風。——蔡戡《提舉中奉程公挽詩》
4.我翁逍遙常幅巾，樸素幾與太古鄰。——陳文蔚《辛已老人生旦》
5.羲農至舜禹，所尚惟樸素。——釋文珦《戒奢》
6.主人心樸素，愛惜過瓊瑰。——魏野《陪留臺李學士筵上賦得文石酒杯分得杯字》
7.至如司馬公，樸素世莫及。——吳芾《答客難》
8.萬象直教還樸素，千岐何幸盡平夷。——吳潛《再賦喜雪二首》
9.樸素自持師老氏，清醒常戒鑒靈均。——祖無擇《蕭五監丞新作堂成名曰知雄且賦雕章題之屋壁》
10.吾寧謝華好，樸素以為娛。——王祎 《雜詩（四首）》
11.素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。——陸遊《 臨安春雨初霽》
12.莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。——蘇軾《定風波》
13.吾宗老孫子，質樸古人風。——杜甫《吾宗（衛倉曹崇簡）》
14.素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。——陸遊《臨安春雨初霽》
15.即此羨閑逸，悵然吟式微。——王維 《渭川田家》
2.關於樸素的詩句有哪些1.孤桐秘虛鳴，樸素傳幽真。
——王昌齡《琴》2.樸素偕前哲，馨香越搢紳。——李中《獻中書潘舍人》3.廉平儒者政，樸素古人風。
——蔡戡《提舉中奉程公挽詩》4.我翁逍遙常幅巾，樸素幾與太古鄰。——陳文蔚《辛已老人生旦》5.羲農至舜禹，所尚惟樸素。
——釋文珦《戒奢》6.主人心樸素，愛惜過瓊瑰。——魏野《陪留臺李學士筵上賦得文石酒杯分得杯字》7.至如司馬公，樸素世莫及。
——吳芾《答客難》8.萬象直教還樸素，千岐何幸盡平夷。——吳潛《再賦喜雪二首》9.樸素自持師老氏，清醒常戒鑒靈均。
——祖無擇《蕭五監丞新作堂成名曰知雄且賦雕章題之屋壁》10.吾寧謝華好，樸素以為娛。——王祎 《雜詩（四首）》11.素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。
——陸遊《 臨安春雨初霽》12.莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。——蘇軾《定風波》13.吾宗老孫子，質樸古人風。
——杜甫《吾宗（衛倉曹崇簡）》14.素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。——陸遊《臨安春雨初霽》15.即此羨閑逸，悵然吟式微。
——王維 《渭川田家》。
3.關於質樸自然的詩句有哪些1、黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。——杜甫《江畔獨步尋花》
2、人皆苦炎熱，我愛夏日長。——李昂《夏日聯句》
3、山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。——陸遊《遊山西村》
4、千裏黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。——高適《別董大》
5、舉頭望明月，低頭思故鄉。——李白《靜夜思》
6、種豆南山下，草盛豆苗稀。——陶淵明《歸園田居》
7、春色滿園關不住，壹枝紅杏出墻來。——葉紹翁《遊園不值》
8、天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。——韓愈《早春呈水部張十八員外二首》
9、天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。——《敕勒歌》
10、常恐秋節至，焜黃華葉衰。——《漢樂府·長歌行》
11、欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。——盧綸《塞下曲》
12、會當淩絕頂，壹覽眾山小。——杜甫《望嶽》
13、好雨知時節，當春乃發生。——杜甫《春夜喜雨》
14、窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬裏船。——杜甫《絕句》
15、借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。——杜牧《清明》
4.寫人民樸素的古詩杜甫的 三吏三別
三吏：《石壕吏》 《新安吏》 《潼關吏》
三別：《新婚別》 《無家別》 《垂老別》
答案補充
新安吏
客行新安道，喧呼聞點兵。
借問新安吏：縣小更無丁？
府帖昨夜下，次選中男行。
中男絕短小，何以守王城？
肥男有母送，瘦男獨伶俜。
白水暮東流，青山猶哭聲。
莫自使眼枯，收汝淚縱橫。
眼枯即（壹作卻）見骨，天地終無情。
我軍取相州，日夕望其平。
豈意賊難料，歸軍星散營。
就糧近故壘，練卒依舊京。
掘壕不到水，牧馬役亦輕。
況乃王師順，撫養甚分明。
送行勿泣血，仆射如父兄。
潼關吏
士卒何草草，築城潼關道。
大城鐵不如，小城萬丈余。
借問潼關吏：修關還備胡。
要我下馬行，為我指山隅。
連雲列戰格，飛鳥不能逾。
胡來但自守，豈復憂西都？
丈人視要處，窄狹容單車。
艱難奮長戟，千古用壹夫。
哀哉桃林戰，百萬化為魚！
請囑防關將，慎勿學哥舒！
5.杜甫寫的清新自然的詩有哪些《望嶽》是唐代詩人杜甫的作品。第壹首通過描繪泰山雄偉磅礴的景象，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出了對祖國山河的熱愛之情，表達了詩人不怕困難、敢攀頂峰、俯視壹切的雄心和氣概，以及卓然獨立、兼濟天下的豪情壯誌。第二首詠華山之作，流露出官場失意之情。
文學賞析
第壹首
這首詩是杜甫青年時代的作品，充滿了詩人青年時代的浪漫與激情。全詩沒有壹個“望”字，卻緊緊圍繞詩題“望嶽”的“望”字著筆，由遠望到近望，再到凝望，最後是俯望。詩人描寫了泰山雄偉磅礴的氣象，抒發了自己勇於攀登，傲視壹切的雄心壯誌，洋溢著蓬勃向上的朝氣。
首句“岱宗夫如何？”寫乍壹望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五嶽之首，故尊為岱宗。“夫如何”，就是“到底怎麽樣呢？”“夫”字在古文中通常是用於句首的語氣助詞，這裏把它融入詩句中，是個新創，很別致。這個“夫”字，雖無實在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”。可謂匠心獨具。
接下來“齊魯青未了”壹句，是經過壹番揣摹後得出的答案。它沒有從海拔角度單純形容泰山之高，也不是像謝靈運《泰山吟》那樣用“崔崒刺雲天”這類壹般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗──在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亙在那裏的泰山，以距離之遠來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這壹句描寫出的地理特點，在寫其他山嶽時不能挪用。明代莫如忠《登東郡望嶽樓》特別提出這句詩，並認為無人能繼。
“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的註腳。壹個“鐘”宇把天地萬物壹下寫活了，整個大自然如此有情致，把神奇和秀美都給了泰山。山前向日的壹面為“陽”，山後背日的壹面為“陰”（山南水北為“陽”，山北水南為陰），由於山高，天色的壹昏壹曉被割於山的陰、陽面，所以說“割昏曉”。這本是十分正常的自然現象，可詩人妙筆生花，用壹個“割”字，則寫出了高大的泰山壹種主宰的力量，這力量不是別的，泰山以其高度將山南山北的陽光割斷，形成不同的景觀，突出泰山遮天蔽日的形象。這裏詩人此用筆使靜止的泰山頓時充滿了雄渾的力量，而那種“語不驚人死不休”的創作風格，也在此得到顯現。
“蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥”兩句，是寫細望。見山中雲氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾。“決眥”二字尤為為傳神，生動地體現了詩人在這神奇縹緲的景觀而前像著了迷似的，想把這壹切看個夠，看個明白，因而使勁地睜大眼睛張望，故感到眼眶有似決裂。這情景使泰山迷人的景色表現得更為形象鮮明。“歸鳥”是投林還巢的鳥，可知時已薄暮，詩人還在望。其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛和對祖國山河的贊美之情。
末句的“會當淩絕頂，壹覽眾山小”兩句，寫詩人從望嶽產生了登嶽的想法，此聯號為絕響，再壹次突出了泰山的高峻，寫出了雄視壹切的雄姿和氣勢，也表現出詩人的心胸氣魄。“會當”是唐人口語，意即“壹定要”。如果把“會當”解作“應當”，便欠準確，神氣索然。眾山的小和高大的泰山進行對比，表現出詩人不怕困難、敢於攀登絕頂、俯視壹切的雄心和氣概。 這正是杜甫能夠成為壹個偉大詩人的關鍵所在， 也是壹切有所作為的人們所不可缺少的。 這就是這兩句詩壹直為人們所傳誦的原因。正因為泰山的崇高偉大不僅是自然的也是人文的，所以登上的極頂的想望本身，當然也具備了雙重的含義。
全詩以詩題中的“望”字統攝全篇，句句寫望嶽，但通篇並無壹個“望”字，而能給人以身臨其壕之感，可見詩人的謀篇布局和藝術構思是精妙奇絕的。這首詩寄托雖然深遠，但通篇只見登覽名山之興會，絲毫不見刻意比興之痕跡。若論氣骨崢嶸，體勢雄渾，更以後出之作難以企及。
望嶽
唐 杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了.
造化鐘神秀，陰陽割昏曉.
蕩胸生曾（層）雲，決眥入歸鳥.
會當淩絕頂，壹覽眾山小.