接下來五六兩句，純用“比”體。兩句中無壹字不在說蟬，也無壹字不在說自己。“露重”“風多”比喻環境的壓力，“飛難進”比喻政治上的不得意，“響易沈”比喻言論上的受壓制。蟬如此，詩人也如此，物我在這裏打成壹片，融混而不可分了。詠物詩寫到如此境界，才算是“寄托遙深”。
詩人在寫這首詩時，由於感情充沛，功力深至，故雖在將近結束之時，還是力有余勁。第七句再接再厲，仍用比體。秋蟬高居樹上，餐風飲露，沒有人相信它不食人間煙火。這句詩人喻高潔的品性，不為時人所了解，相反地還被誣陷入獄，“無人信高潔”之語，也是對坐贓的辯白。然而正如戰國時楚屈原《離騷》中所說：“世混濁而不分兮，好蔽美而嫉妒”。在這樣的情況下，沒有壹個人來替詩人雪冤。“卿須憐我我憐卿”，意謂：只有蟬能為我而高唱，也只有我能為蟬而長吟。末句用問句的方式，蟬與詩人又渾然壹體了。
好詩，不但要有詩眼，以放“靈光”，而且有時須作“龍吟”，以發“仙聲”。對照楊炯的《從軍行》與杜甫《蜀相》，兩詩若無“寧為百夫長，勝作壹書生”，“出師未捷身先死。長使英雄淚滿襟”這樣的“龍吟”句殿後，直抒胸臆，剖獻“詩心”，則全篇就木然無光了。此詩亦然，尾聯詩人憤情沖天，勃發“龍吟”，噴出蘊蓄許久的真情：“無人信高潔，誰為表予心”，遂脫去了前三聯罩裹詩句的“蟬身”，使人看到了作者潔純無瑕的報國誠心，這顆誠心恰如其《序》所說，乃“有目斯開、不以道昏而昧其視，有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟喬樹之微風，韻姿天縱；飲高秋之墜露，清畏人知。”不以世俗更易秉性，寧飲墜露也要保持“韻姿”。正是這裂帛壹問，才使《在獄詠蟬》成為唐詩的卓犖名篇，超然於初唐諸宮體艷詩之上。
這首詩作於患難之中，感情充沛，取譬明切，用典自然，語多雙關，於詠物中寄情寓興，由物到人，由人及物，達到了物我壹體的境界，是詠物詩中的名作。
賞析壹：
唐高宗儀鳳三年（678）詩人遷任侍禦史，因上疏論事，觸怒武後，被誣下獄，詩作於此時。 詩人以蟬的高潔、喻己的清廉。首聯借蟬聲起興，引起客思，由南冠切題。頷聯以不堪和來對的流水對，闡發物我之關系，揭露朝政的醜惡和自我的淒傷。頸聯運用比喻，以露重、風多喻世道汙濁環境惡劣。飛難進喻宦海浮沈難進。響易沈喻言論受壓。尾聯以蟬的高潔，喻己的品性，結句以設問點出冤獄未雪之恨。 這是壹首很好的詠物詩，借詠物寓抒情，滿腔忠憤，溢於言表。駱賓王，是“初唐四傑”之壹，位卑而才高，名響而命蹇。雖然大家很熟悉他了，但是還是有必要交代壹下他的生平遭際以及寫這首詩的背景，這對於我們理解這首詩有壹定的幫助！
駱賓王，（約640——約684），婺州義烏（今浙江義烏縣）人。曾在道王李元慶府供職，歷任武功、長安兩縣主簿及侍禦史，不久得罪武則天而入獄，貶臨海縣丞，郁郁不得誌。睿宗廣宅元年（684），隨李敬業在揚州起兵反對武則天，兵敗，不知所終。他少負才名，擅長七言歌行和五律，有《駱臨海集》十卷。由此可知，駱賓王壹時英才，竟然字號、生卒年不詳，生平經歷語焉不詳，仕宦淒慘，令人扼腕嘆息。其原因是他生活在高宗李治時期，唐高宗李治體弱多病，政事多處於武曌之手，不可避免地引起李唐皇族的不滿，明爭暗鬥此起彼伏。當是時，又恰好武曌占據上風，所以壹身正氣又忠於李唐王室的駱賓王就落得如此下場了。
這首詩寫於高宗儀鳳三年（678），此時駱賓王任侍禦史（就是言官），數次上書言天下大計，得罪了武後，遭誣，以貪贓罪名下獄。此時，正值秋季，所以詩人有感而發，借蟬自喻，用比興寄托的藝術手法表達自己遭讒被誣的悲憤心情。明白了作者的身世遭際和創作背景，我們就來具體賞析壹下這首千古名詩。
首聯二句，西陸，點明時已入秋，南冠，表明囚徒身份。秋蟬鳴唱，引發思鄉情。這裏運用了起興的手法，所謂興者，乃“賦、比、興”之“興”。“興”，就是起的意思，兼有發端和比喻的雙重作用，朱熹在《詩經集傳》中說：“興者，先言他物以引起所詠之辭也”。我們都知道，蟬在夏天是最亢奮時期，到了秋季以後，就進入的衰竭期，所以秋蟬的最後亮相，當然嘶聲力竭做最後的掙紮，繼而結束短暫的生命。在這裏就是詩人就是以秋蟬的高聲哀唱來表示自己的命運悲慘，秋蟬的命運就像詩人此時的命運。此時此刻，正是詩人心靈最脆弱的時候，秋蟬的哀鳴逗引地詩人的思鄉之情自然而然地侵入了進來，這使得詩人的心情更加沈重地難以自負。
頷聯兩句，采用兩兩相對照的手法，進壹步表達詩人的身世之哀，命運之慘。壹句寫秋蟬，壹句寫詩人自己，將物我結合起來。雖然已是秋蟬，但是其翼依然烏黑。此時的詩人經受磨難和打擊，身陷囹圄，中年而白頭，所以是“那堪”。這裏的秋蟬還是秋蟬，它不管詩人是否白頭，更加重了詩人的沈痛之感。回想自己年少時也是壹腔熱血，抱著“達則兼濟天下”的雄心抱負，那堪世事難料，這壹生走的如此坎坷，如此不堪，如此悲涼，而今空有壹腔抱負卻無由施展，還遭陷鋃鐺入獄，只能發出淒冷的哀吟。其實這裏，“白頭吟”壹語雙關，既有頭白之意，又借用司馬相如和卓文君的典故。司馬相如負心於卓文君之時，卓文君作《白頭吟》以自憐自傷，表達自己希望白頭終老的願望。聯想到這首詩的創作背景，詩人是在勸諫不聽反而遭陷入獄之後作的這首詩，因此暗喻統治者的用人不當和不察納雅言，辜負了詩人的壹片忠誠之心。可以這麽說，詩人的白頭不僅僅是歲月的痕跡，更是由於自己的赤膽忠心換來的卻是牢獄之災，是在內外交困之中急白的。在這裏既有對年華已逝的悲哀，也有抱負落空的沈痛，還有對統治者的失望！
頸聯兩句，是用比喻的手法，以蟬的艱難處境來比喻自己的政治處境。秋蟬已如勢不能穿魯縞的強弩之末，已如知秋而飄零的枯黃之葉，已是謝幕之前最後的粉墨登場，偏偏此時還 “露重”、“風多”，讓人如何不生出惻隱之心、不忍之心、傷痛之心呢？這裏的“露重”、“風多”是比喻外部環境，“飛難進” 、“響易沈”是比喻在外部環境的作用下的結果。說的明白壹點就是，在朝廷壹片諂諛之聲，進言之路已遭阻塞之下，詩人已經處於沈重打擊的艱難的政治處境之中。這裏已經物我混融，秋蟬既是詩人，詩人已如秋蟬。
尾聯二句，收尾響遏行雲，義節風高。秋蟬是餐風飲露的，是高潔品行的象征。詩人繼續作比，表達自己的孤獨之感，這種孤獨之感是壯烈的，不是淒婉的。楚國著名詩人屈原在《離騷》中說：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放！”這句話真好可以用在駱賓王的身上，擁有高潔品行和清醒頭腦的詩人，不被理解，反而遭誣入獄。歷史竟是驚人的相似，處於渾濁不堪的世事，大都命運同此。詩人沒有選擇陶淵明式的離世而去，而是選擇了屈原的入世之舉，心系朝廷的詩人選擇了入獄。我們在感嘆詩人悲壯的同時，也為朝廷遺棄忠臣而哀嘆！詩人最後的壹問，驚心動魄，石破天驚，既有對朝廷的失望，又有深深地期盼!因此，這裏留下的不僅是命如秋蟬、品如秋蟬的詩人的長嘆，留下的更是值得我們思考的千年之問！
總之，這首詩運用比興的手法，以蟬自喻，寄托遙深，達到了物我混融的藝術境界。當然，這只是我的壹點感想，不壹定符合作者的原意，可惜的是，斯人已逝，我們再也不能聽到作者的回答。詩歌的解讀本來就是解讀者主觀情感的主動介入，雖然有壹定的客觀依據，但是畢竟摻雜了個人的情愫。因此，每壹個解讀者眼中的詩歌意蘊是不同的，這也就是詩歌解讀的魅力所在。
賞析二：
駱賓王(約626—684)：婺州義烏(今屬浙江)人，曾任臨海丞，後隨徐敬業起兵反對武則天，作《討武瞾檄》，兵敗後下落不明。有《駱賓王文集》。
《在獄詠蟬》是駱賓王陷身囹圄之作。唐高宗儀鳳三年(678)。屈居下僚十八年，剛升為侍禦史的駱賓王被捕入獄。其罪因，壹說是上疏論事觸忤了武則天，壹說是“坐贓”。這兩種說法，後者無甚根據。前者也覺偏頗。從詩的尾聯“無人信高潔，誰為表予心”來看，顯然是受了他人誣陷。聞壹多先生說，駱賓王“天生壹副俠骨，專喜歡管閑事，打抱不平、殺人報仇、革命、幫癡心女子打負心漢”(《宮體詩的自贖》)。這幾句話，道出了駱賓王下獄的根本原因。他敢抗上司、敢動刀筆，被抨擊者當然要以“貪贓”、“觸忤武後”將他收系了。也正因為如此，駱賓王才在獄中寫下這首詩。
詩題又作《詠蟬》。同前人詠蟬之作，如陸雲的《寒蟬賦》、曹植的《蟬賦》、曹大家的《蟬賦》、虞世南的《詠蟬》詩仿佛，駱賓王的這首五律旨在以蟬之餐風飲露表示自身的高潔，求得世人的同情。
“西陸蟬聲唱，南冠客思深”，首聯承題而來，正切主旨。“西陸”，秋天。《隋書·天文誌》釋“日循黃道東行，壹日壹夜行壹度。三百六十五日有奇而周天。行東陸謂之春，行南陸謂之夏。行西陸謂之秋，行北陸謂之冬。行以成陰陽寒暑之節。”“南冠”，又稱獬豸冠．本指楚冠，此處作囚犯解，用楚國鐘儀被囚的典故。《左傳·成公九年》記，晉景公到軍府檢查，看見有壹個官員模樣的人被囚系著。成公便問：“那個被捆著的戴著楚冠的人是誰？”有司回答說：“是鄭國獻來的楚國囚犯鐘儀。後世遂稱縶囚為“南冠”。此處的南冠是作者自指。“南冠”後的“客”字不作通常的“客人”或“旅居外地”解，而指“坐牢”，稱坐牢為“客”，可見冤憤殊深。首聯兩句十字用工整的對仗描繪了這樣壹副圖景：深秋裏，寒蟬發出了陣陣淒楚的叫聲，這聲音打動了囚縶在牢的駱賓王的心弦，引起了他深深的思慮。此聯中，應特別註意“思深”二字，它是作者的苦心所在，是全詩之“源”。詩的名句諸事如“玄鬢”、“白頭”、“露重”、“風多”及種種聯想，皆由此遣發派生。
由於作者在首聯中即以南冠自切痛處，又以“思深”二字為詩旨的表達作了鋪墊，故頷聯即被順勢推出：“不堪玄鬢影’來對白頭吟”。“玄鬢”，黑色鬢發，這裏指蟬的雙翼。“白頭吟”，漢魏樂府名篇，寫壹女子被負心漢始愛終棄的悲郁心情，表達了她對專壹愛情的追求。據說此詩為西漢卓文君作。卓文君慕司馬相如之才，私奔並與司馬相如結成伉儷。但司馬相如愛情不專，入京後，要娶茂陵壹女為妾。文君聞知，作《白頭吟》以自傷。相如見詩悔悟，不再納妾。賓王此句的寫作，其意有表裏二層。表層的意思是說，蟬掮動著烏黑的雙翼來對著滿頭白發的作者悲吟，使他無法忍受。裏層的含意則更為深刻，作者意在通過香草美人的傳統文學手法，抒發自己失去朝廷寵信，受貶遭困的怨憤。作者“蟬”人對舉，“玄”“白”並用，睹蟬翼而起悲，聞蟬鳴而不堪，是因為他也有過鬢發玄黑的豆蔻年華。早在公元669年，他就躋入仕途，以圖報效：“投筆懷班業，臨戎想顧勛”。還應雪漢恥，持此報明君(《宿溫城望軍營》)。為逞壯誌，他文官任過府屬、奉禮郎、東臺詳正學士，武官任過四川，燕北掌書記，然奔波三十載，卻始終沈淪下僚，剛升為侍禦史，便被捕入獄。報國之想，終成泡影，何堪忍受。
若說首聯見景生情，托物起興，頷聯蟬人並舉，敘中生議，那麽頸聯的重心則轉在感慨議論的抒發上。“露重飛難進，風多響易沈”，是說蟬因露重而難以前飛，因風大而鳴聲不能遠傳。這既是描寫深秋寒蟬的艱難處境，也是對自身遭遇的慨嘆。作者在詩前的序中寫道：“仆失路艱虞，遭時徽墨。不哀傷而自怨，未搖落而先衰”，意即是時代的“徽墨”(繩索之意)將其捆綁，使他不能馳騁壯誌。序文還說他“見螳螂之抱影，怯危機之未安”，看到螳螂抱緊螳斧，欲撲捉被食之蟲，立即想到自己仍處在深深的危機中。朝廷內外奸邪勢力的濃露重霜不但凍僵了他的翅膀，鎖住了他的聲音，而且會將他的生命推向“末日”。序文的這些話說明了頸聯雖宇宇寫蟬，然意不在蟬。這兩句詩，寫得蟬人相融，抒情忘蟬，達到了出神入化地步。
好詩，不但要有詩眼，以放“靈光”，而且有時須作“龍吟”，以發“仙聲”。試讀盧照鄰的《古從軍行》，杜甫《蜀相》諸詩，兩詩若無“寧為百夫長，勝作壹書生”，“出師未捷身先死。長使英雄淚滿襟”這樣的“龍吟”句殿後，直抒胸臆，剖獻“詩心”。則全篇就木然無光了。此詩亦然，尾聯詩人憤情沖天，勃發“龍吟”，噴出蘊蓄許久的真情：“無人信高潔，誰為表予心”，遂脫去了前三聯罩裹詩句的“蟬身”，使人看到了作者潔純無瑕的報國誠心，這顆誠心恰如其《序》所說，乃“有目斯開、不以道昏而昧其視，有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟喬樹之微風，韻姿天縱；飲高秋之墜露，清畏人知。”不以世俗更易秉性，寧飲墜露也要保持“韻姿”。正是這裂帛壹問，才使《在獄詠蟬》成為唐詩的卓犖名篇，超然於初唐諸官體艷詩之上。
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