2. 關於秦腔的詩句
關於秦腔的詩句賈平凹 1.秦腔（散文） 賈平凹 散文的
賞析：
正如賈平凹自己所說的：“散文是易於表現情緒的”。他的散文中充溢著的真情體現為壹種獨特的主題精神，表現為壹種生命的沖創力。讀他的《秦腔》實際上是在鑒賞壹塊民族歷史的活化石，當我們從《秦腔》裏得知，這調門原是有著與生長白楊、苦楝、紫槐的秦川廣漠的地理同構的旋律，內化著秦川公牛的力度，融合著秦川農民的生活節奏的時候，我們怎能不歲隨著作者慨嘆：“這秦腔原來是秦川的天籟、地籟、人籟的***鳴啊！”我們又怎能不進壹步拓寬了對本民族歷史的認識視野並感受它的清新氣息呢？是呀，“秦人自古是大苦大樂之民眾，他們的家鄉交響樂除了大喊大叫的秦腔還能有別的嗎？
賈平凹的散文裏，有深切的同情，有由衷的的禮贊，有尖銳的批評，有無情的揭露，總而言之，他的散文有著急風暴雨般的和爆炸式的力量消耗，有著激烈的情緒的宣泄，有著失落已久的時代的聲音。
介紹：
——《秦腔》不但繪形繪色寫出了壹個地方劇種的生成、變遷的特點，更重要的是通過對秦川大地上人們的喜怒哀樂等風土人情的描繪，展現了他們熱情蓬勃的生命力。作者生於斯長於斯，對故土的熱愛使得作者在描述中更多地凸現了黃土地人民的人情美，而濾掉了其中可能存在的愚昧與醜陋。在賈平凹筆下，秦腔是黃土地與老百姓生生不息的命運之聲。
作者通過繪形繪色描寫秦地的風土人情，傳遞了作者對秦文化的領悟，並在文化的把握中透視民眾的生存狀態與生存哲學。農民是世上最勞苦的人，尤其是在這塊平原上，生時落草在黃土炕上，死了被埋在黃土堆下；秦腔是他們大苦中的大樂，當老牛木犁疙瘩繩，在田野已經累得筋疲力盡，立在犁溝裏大喊大叫來壹段秦腔，那心胸肺腑，關關節節的固乏便壹盡兒滌蕩凈了。秦腔與他們，和“西鳳”白酒、長線辣子、大葉卷煙、牛肉泡饃壹樣成為生命的五大要素。每每村裏過紅白喪喜之事，那必是要包壹臺秦腔的，生兒以秦腔迎接，送葬以秦腔誌哀，似乎這個人生的世界，就是秦腔的舞臺，人只要在舞臺上，生、旦、凈、醜，才各顯了真性，惡的誇張其醜，善的凸現其美，善使他們獲得了美的教育，惡的也使醜裏化作了美的藝術。
2.賈平凹《秦腔》原文
原文如下： 山川不同，便風俗區別，風俗區別，便戲劇存異；普天之下人不同貌，劇不同腔；京，豫，晉，越，黃梅，二簧，四川高腔，幾十種品類；或問：歷史最悠久者，文武最正經者，是非最洶洶者？曰：秦腔也。
正如長 處和短處壹樣突出便見其風格，對待秦腔，愛者便愛得要死，惡者便惡得 要命。外地人——尤其是自誇於長江流域的纖秀之士——最害怕秦腔的震撼；評論說得婉轉的是：唱得有勁；說得直率的是：大喊大叫。
於是，便有柔弱女子，常在戲臺下以絨堵耳，又或在平日教訓某人：妳要不怎麽怎麽樣，今晚讓妳去看秦腔！秦腔成了懲罰的代名詞。所以，別的劇種可以各省走動，唯秦腔則如秦人壹樣，死不離窩；嚴重的鄉土觀念，也使其離不了窩：可能還在西北幾個地方變腔走調的有些市場，卻絕對沖不出往東南而去的潼關呢。
但是，幾百年來，秦腔卻沒有被淘汰，被沈淪，這使多少人在大惑而 不得其解。其解是有的，就在陜西這塊土地上。
如果是壹個南方人，坐車轟轟隆隆往北走，渡過黃河，進入西岸，八百裏秦川大地，原來竟是：壹扶黃褐的平原；遼闊的地平線上，壹處壹處用木椽夾打成壹尺多寬墻的土屋，粗笨而莊重；沖天而起的白楊，苦楝，紫槐，枝幹粗壯如桶，葉卻小似銅錢，迎風正反翻覆……妳立即就會明白了：這裏的地理構造竟與秦腔 的旋律惟妙惟肖的壹統！再去接觸壹下秦人吧，活脫脫的壹群秦始皇兵馬俑的復出：高個，濃眉，眼和眼間隔略遠，手和腳壹樣粗大，上身又稍稍 見長於下身。當他們背著沈重的三角形狀的犁鏵，趕著山包壹樣團塊組合 式的秦川公牛，端著腦袋般大小的耀州瓷碗，蹲在立的臥的石滾子碌碡上吃著牛肉泡饃，妳不禁又要改變起世界觀了：啊，這是塊多麽空曠而實在的土地，在這塊土地挖爬滾打的人群是多麽“二楞”的民眾！那晚霞燒起 的黃昏裏，落日在地平線上欲去不去的痛苦的妊娠，五裏壹村，十裏壹鎮， 高音喇叭裏傳播的秦腔互相交織，沖撞，這秦腔原來是秦川的天籟，地籟，人籟的***鳴啊！於此，妳不漸漸感覺到了南方戲劇的秀而無骨嗎？不深深地懂得秦腔為什麽形成和存在而占卻時間，空間的位置嗎？ 八百裏秦川，以西安為界，鹹陽，興平，武功，周至，鳳翔，長武， 岐山，寶雞，兩個專區幾十個縣為西府；三原，涇陽，高陵，戶縣，合陽，大荔，韓城，白水，壹個專區十幾個縣為東府。
秦腔，就源於西府。在西府，民性敦厚，說話多用去聲，壹律咬字沈重，對話如吵架壹樣，哭喪 又壹呼三嘆。
呼喊遠人更是特殊：前聲拖十二分的長，末了方極快地道出內容。聲韻的發展，使會遠道喊人的人都從此有了唱秦腔的天才。
老壹輩的能唱，小壹輩的能唱，男的能唱，女的能唱；唱秦腔成了做人最體面的事，任何壹下鄉下男女，只有唱秦腔，才有出人頭地的可能，大凡有出息的，是個人才的，哪壹個何曾未登過臺，起碼不能吼壹陣亂彈呢！ 農民是世上最勞苦的人，尤其是在這塊平原上，生時落草在黃土炕上，死了被埋在黃土堆下；秦腔是他們大苦中的大樂，當老牛木犁疙瘩繩，在田野已經累得筋疲力盡，立在犁溝裏大喊大叫來壹段秦腔，那心胸肺腑，關關節節的困乏便壹盡兒滌蕩凈了。秦腔與他們，要和“西鳳”白酒，長線辣子，大葉卷煙，牛肉泡饃壹樣成為生命的五大要素。
若與那些年長的農民聊起來，他們想象的偉大的***產主義生活，首先便是這五大要素。他們有的是吃不完的糧食，他們缺的是高超的藝術享受，他們教育自己的子女，不會是那些文豪們講的，幼年不是祖母講著動人的迷麗的童話，而是壹字壹板傳授著秦腔。
他們大都不識字，但卻出奇地能壹本壹本整套背誦出劇本，雖然那常常是之乎者也的字眼從那壹圈胡子的嘴裏吐出來十分別扭。有了秦腔，生活便有了樂趣，高興了，唱“快板”，高興得像被烈 性炸藥爆炸了壹樣，要把整個身心粉碎在天空！痛苦了，唱“慢板”，揪心裂腸的唱腔卻表現了多麽有情有味的美來，美給了別人的享受，美也熨平了自己心中愁苦的皺紋。
當他們在收獲時節的土場上，在月在中天的莊院裏大吼大叫唱起來的時候，那種難以想象的狂喜，激動，雄壯，與那些獻身於詩歌的文人，與那些有吃有穿卻總感空虛的都市人相比，常說的什麽偉大的永恒的愛情是多麽渺小、有限和虛弱啊！ 我曾經在西府走動了兩個秋冬，所到之處，村村都有戲班，人人都會清唱。在黎明或者黃昏的時分，壹個人獨獨地到田野裏去，遠遠看著天幕下壹個壹個山包壹樣隆起的十三個朝代帝王的陵墓，細細辨認著田埂土，荒草中那壹截壹截漢唐時期石碑上的殘字，高高的土屋上的窗口裏就飄出 壹陣冗長的二胡聲，幾聲雄壯的秦腔叫板，我就癡呆了，猛然發現了自己心胸中壹股強硬的氣魄隨同著胳膊上的肌肉疙瘩壹起產生了。
每到農閑的夜裏，村裏就常聽到幾聲鑼響：戲班排演開始了。演員們都集合起來，到那古寺廟裏去。
吹，拉，彈，奏，翻，打，念，唱，提袍 甩袖，吹胡瞪眼，古寺廟成了古今真樂府，天地大梨園。導演是老壹輩演員，享有絕對權威，演員是壹定幾口，夫妻同臺，父子同臺，公公兒媳也同臺。
按秦川的風俗：父和子不能不有其序，爺和孫卻可以無道，。
3.秦腔（節選） 賈平凹 閱讀題答案
“攢擁”生動形象的寫出了喜愛秦腔的當地人人數之多，臺下坐的。
答。”
全場人頭也矮下去了半尺？有什麽作用：這個句子屬於動作和神態描寫，慧娘站起來了、站的人頭攢擁“中”攢擁“的含義和作用。 作用，和產生栩栩如生的畫面感的作用，全場人的脖子也全拉長了起來”這個句子屬於什麽描寫，喜愛程度之深，等那慧娘往起站：攢擁含義為人多就像拿簸箕推豆子壹樣，慢慢地，慢慢地，有揭示人物心理，把人們沈醉在秦腔裏的神態生動形象地再現了出來試分析“未等戲開？
答
4.秦腔（散文） 賈平凹 散文的
賞析：正如賈平凹自己所說的：“散文是易於表現情緒的”。
他的散文中充溢著的真情體現為壹種獨特的主題精神，表現為壹種生命的沖創力。讀他的《秦腔》實際上是在鑒賞壹塊民族歷史的活化石，當我們從《秦腔》裏得知，這調門原是有著與生長白楊、苦楝、紫槐的秦川廣漠的地理同構的旋律，內化著秦川公牛的力度，融合著秦川農民的生活節奏的時候，我們怎能不歲隨著作者慨嘆：“這秦腔原來是秦川的天籟、地籟、人籟的***鳴啊！”我們又怎能不進壹步拓寬了對本民族歷史的認識視野並感受它的清新氣息呢？是呀，“秦人自古是大苦大樂之民眾，他們的家鄉交響樂除了大喊大叫的秦腔還能有別的嗎？ 賈平凹的散文裏，有深切的同情，有由衷的的禮贊，有尖銳的批評，有無情的揭露，總而言之，他的散文有著急風暴雨般的和爆炸式的力量消耗，有著激烈的情緒的宣泄，有著失落已久的時代的聲音。
介紹：——《秦腔》不但繪形繪色寫出了壹個地方劇種的生成、變遷的特點，更重要的是通過對秦川大地上人們的喜怒哀樂等風土人情的描繪，展現了他們熱情蓬勃的生命力。作者生於斯長於斯，對故土的熱愛使得作者在描述中更多地凸現了黃土地人民的人情美，而濾掉了其中可能存在的愚昧與醜陋。
在賈平凹筆下，秦腔是黃土地與老百姓生生不息的命運之聲。作者通過繪形繪色描寫秦地的風土人情，傳遞了作者對秦文化的領悟，並在文化的把握中透視民眾的生存狀態與生存哲學。
農民是世上最勞苦的人，尤其是在這塊平原上，生時落草在黃土炕上，死了被埋在黃土堆下；秦腔是他們大苦中的大樂，當老牛木犁疙瘩繩，在田野已經累得筋疲力盡，立在犁溝裏大喊大叫來壹段秦腔，那心胸肺腑，關關節節的固乏便壹盡兒滌蕩凈了。秦腔與他們，和“西鳳”白酒、長線辣子、大葉卷煙、牛肉泡饃壹樣成為生命的五大要素。
每每村裏過紅白喪喜之事，那必是要包壹臺秦腔的，生兒以秦腔迎接，送葬以秦腔誌哀，似乎這個人生的世界，就是秦腔的舞臺，人只要在舞臺上，生、旦、凈、醜，才各顯了真性，惡的誇張其醜，善的凸現其美，善使他們獲得了美的教育，惡的也使醜裏化作了美的藝術。
5.賈平凹散文秦腔賞析
《秦腔》不但繪形繪色寫出了壹個地方劇種的生成、變遷的特點，更重要的是通過對秦川大地上人們的喜怒哀樂等風土人情的描繪，展現了他們熱情蓬勃的生命力。
作者生於斯長於斯，對故土的熱愛使得作者在描述中更多地凸現了黃土地人民的人情美，而濾掉了其中可能存在的愚昧與醜陋。在賈平凹筆下，秦腔是黃土地與老百姓生生不息的命運之聲。
作者通過繪形繪色描寫秦地的風土人情，傳遞了作者對秦文化的領悟，並在文化的把握中透視民眾的生存狀態與生存哲學。農民是世上最勞苦的人，尤其是在這塊平原上，生時落草在黃土炕上，死了被埋在黃土堆下；秦腔是他們大苦中的大樂，當老牛木犁疙瘩繩，在田野已經累得筋疲力盡，立在犁溝裏大喊大叫來壹段秦腔，那心胸肺腑，關關節節的固乏便壹盡兒滌蕩凈了。
秦腔對他們來說，已和“西鳳”白酒、長線辣子、大葉卷煙、牛肉泡饃壹樣成為生命的五大要素。每每村裏過紅白喪喜之事，那必是要包壹臺秦腔的，生兒以秦腔迎接，送葬以秦腔誌哀，似乎這個人生的世界，就是秦腔的舞臺，人只要在舞臺上，生、旦、凈、醜，才各顯了真性，惡的誇張其醜，善的凸現其美，善使他們獲得了美的教育，惡的也使醜裏化作了美的藝術。
在人們心中，秦腔不止是壹種藝術形式，而是早已升華為了生活中真真切切的美。
關於秦腔的詩句 1. 描寫秦腔的句子有哪些
1、名場利場無非戲場，做得出潑天富貴；冷藥熱藥總是妙藥，醫不盡遍地炎涼！
2、他的腳步沈重，世上最沈的是什麽，他知道了，不是金子，也不是石頭，是腿。
3、交通基本靠走，治安基本靠狗，通訊基本靠吼，娛樂基本靠手。
4、老話裏講：壹等人忠臣孝子，兩件事讀書耕田。俗話講人老了三個特征：怕死愛錢沒瞌睡。
5、夠義氣的人都是惡人，他要對妳好了，割身上的肉給妳吃。但若得罪他了，他就是鱉嘴咬妳，把鱉頭剁下來了，嘴還咬著。
6、清風街的故事世事沈浮著，各有各的喜劇與悲劇，引生活得自在卻，得不到他的白雪。
7、清風街的事，要說是大事，都是大事，牽涉到生離死別，牽涉到喜怒哀樂。
8、這裏沒有礦藏，沒有工業，有限的土地在極度地發揮了它的潛力後，糧食產量不再提高，而化肥、農藥、種子以及各種各樣的稅費迅速上漲，農村又成了壹切社會壓力的泄洪池。
9、村幹部就不是人當的，上級領導壓，下邊群眾鬧，老鼠鉆進風箱了，兩頭受氣！