關於餡餅的詩句 1.贊美烙餅的詩句
燕京春暮寄山中人（二首）
作者：正念
蠶熟柔桑更綠，鶯啼小麥初黃。
吃餅且隨燕薊，繰絲空憶荊楊。
分水鋪道中
作者：張以寧
長憶閩中路，今朝馬首東。
山高雲易雨，谷響水多風。
蝶抱落花片，鳥啼深竹叢。
功名壹畫餅，身世獨飛蓬。
汪明生
作者：張民表
燕市住西庵，重來續壹談。
煎茶移竹火，煮餅漬魚泔。
日月顛毛記，風霜足繭諳。
傳聞東郡旱，何以慰如惔。
奉懷錢宗伯受之海上
作者：於嘉
東望疊璟霞，有山虞吐翠。
天和丙舍遊，日穰庚居遂。
俗嶂壅文河，拓由靈掌負。
關龍感狩麟，金版徙穿地。
羹熱雉膏登，羞寒雞肋棄。
嫫嬙鬥弄姿，定鏡精裁偽。
著錄布如雲，何人丹漆器。
玄風白馬談，紫氣青牛誌。
食疏仰瓊廚，先須征餅字。
膺門詎可階，通好時交屣。
雙阮秀參筠，兩宗香品笥。
夙傾向若心，煙液終申譬。
2.描寫餅子的詩句
《鼓腹曲》貫休我昔不幸兮遭百罹，蒼蒼留我兮到好時。
耳聞鐘鼓兮生豐肌，白發卻黑兮自不知。東鄰老人好吹笛，倉囤峨峨谷多赤。
餅紅蝦兮析麋臘，有酒如濁醯兮呼我吃。往往醉倒潢洿之水邊兮人盡識，孰雲六五帝兮四三皇。
如夔如龍兮如龔黃，吾不知此之言兮是何之言兮。《書倪氏屋壁三首》貫休茶烹綠乳花映簾，撐沙苦筍銀纖纖。
窗中山色青翠粘，主人於我情無厭。白桑紅椹鶯咽咽，面揉玉塵餅挑雪。
將為數日已壹月，主人於我特地切。水嬌草媚掩山路，睡槎鴛鴦如畫作。
春光靄靄忽已暮，主人剛地不放去。《秋居寄王相公三首》貫休禪林蟬□落，地燥可生苔。
好句慵收拾，清風作麽來。餅唯餐喜悅，社已得宗雷。
還似山中日，柴門更不開。松聲高似瀑，藥熟色如花。
誰道全無病，時猶不在家。山童舂菽粉，園叟送銀瓜。
誰訪孫弘閣，談玄到日斜。氣與非常合，常人爭得知。
直須窮到底，始是出家兒。閣雀銜紅粟，鄰僧背古碑。
只應王與謝，時有沃州期。《聞無相道人順世五首》貫休壹事不經營，孤峰長老情。
惟餐橡子餅，愛說道君兄。池藕香貍掘，山神白日行。
又聞行腳也，何處化群生。自昔尋師日，顛峰絕頂頭。
雖聞不相似，特地使人愁。庭樹雪摧殘，上有白獼猴。
大哉法中龍，去去不可留。常思將道者，高論地爐傍。
迂談無世味，夜深山木僵。下山遭離亂，多病惟深藏。
壹別三十年，煙水空茫茫。石霜既順世，吾師亦不住。
杉桂有猩猩，糠秕無句句。土肥多孟蕨，道老如嬰孺。
莫比優曇花，斯人更難遇。百千萬億偈，***他勿交涉。
所以那老人，密傳與迦葉。吾師得此法，不論劫不劫。
去矣不可留，無蹤若為躡。《送僧之靈夏》貫休舊識為邊帥，師遊勝事兼。
連天唯白草，野餅有紅鹽。蕃近風多勃，河渾磧半淹。
因知心似月，處處有人瞻。《和韋相公見示閑臥》貫休刻形求得相，事事未嘗眠。
霖雨方為雨，非煙豈是煙。童收庭樹果，風曳案頭箋。
仲虺專為誥，何充雅愛禪。靜嫌山色遠，病是酒杯偏。
蜩響初穿壁，蘭芽半出磚。堂懸金粟像，門枕禦溝泉。
旦沐雖頻握，融帷孰敢褰。德高群彥表，善植幾生前。
修補烏皮幾，深藏子敬氈。扶持千載聖，瀟灑壹聲蟬。
棋陣連殘月，僧交似大顛。常知生似幻，維重直如弦。
餅憶蒓羹美，茶思嶽瀑煎。只聞溫樹譽，堪鄙竹林賢。
脫穎三千士，馨香四十年。寬平開義路，淡濘潤清田。
哲後知如子，空王夙有緣。對歸香滿袖，吟次月當川。
休說慚如揵，堯天即梵天。《懷南嶽隱士二首》貫休千峰映碧湘，真隱此中藏。
餅不煮石吃，眉應似發長。風榸支酒甕，鶴虱落琴床。
雖斅忘機者，斯人尚未忘。見說祝融峰，擎天勢似騰。
藏千尋瀑布，出十八高僧。古路無人跡，新霞出石棱。
終期將爾叟，壹壹月中登。《鄭州獻盧舍人》羅隱海槎閑暇閬風輕，不是安流不肯行。
雞省露濃湯餅熟，鳳池煙暖詔書成。漁籌已合光儒夢，堯印何妨且治兵。
會待兩都收復後，右圖儀表左題名。《贈吳官》王維長安客舍熱如煮，無個茗糜難禦暑。
空搖白團其諦苦，欲向縹囊還歸旅。江鄉鯖鲊不寄來，秦人湯餅那堪許。
不如儂家任挑達，草屩撈蝦富春渚。《信行遠修水筒》杜甫汝性不茹葷，清靜仆夫內。
秉心識本源，於事少滯礙。雲端水筒坼，林表山石碎。
觸熱藉子修，通流與廚會。往來四十裏，荒險崖谷大。
日曛驚未餐，貌赤愧相對。浮瓜供老病，裂餅嘗所愛。
於斯答恭謹，足以殊殿最。詎要方士符，何假將軍蓋。
行諸直如筆，用意崎嶇外。《渭村退居，寄禮部崔侍郎、翰林錢舍人詩壹百》白居易聖代元和歲，閑居渭水陽。
不才甘命舛，多幸遇時康。朝野分倫序，賢愚定否臧。
重文疏蔔式，尚少棄馮唐。由是推天運，從茲樂性場。
籠禽放高翥，霧豹得深藏。世慮休相擾，身謀且自強。
猶須務衣食，未免事農桑。薙草通三徑，開田占壹坊。
晝扉扃白版，夜碓掃黃粱。隙地治場圃，閑時糞土疆。
枳籬編刺夾，薤壟擘科秧。穡力嫌身病，農心願歲穰。
朝衣典杯酒，佩劍博牛羊。困倚栽松鍤，饑提采蕨筐。
引泉來後澗，移竹下前岡。生計雖勤苦，家資甚渺茫。
塵埃常滿甑，錢帛少盈囊。弟病仍扶杖，妻愁不出房。
傳衣念藍縷，舉案笑糟糠。犬吠村胥鬧，蟬鳴織婦忙。
納租看縣帖，輸粟問軍倉。夕歇攀村樹，秋行繞野塘。
雲容陰慘淡，月色冷悠揚。蕎麥鋪花白，棠梨間葉黃。
早寒風摵摵，新霽月蒼蒼。園菜迎霜死，庭蕪過雨荒。
檐空愁宿燕，壁暗思啼螀。眼為看書損，肱因運甓傷。
病骸渾似木，老鬢欲成霜。少睡知年長，端憂覺夜長。
舊遊多廢忘，往事偶思量。忽憶煙霄路，常陪劍履行。
登朝思檢束，入閣學趨蹌。命偶風雲會，恩覃雨露霶。
沾枯發枝葉，磨鈍起鋒铓。崔閣連鑣騖，錢兄接翼翔。
齊竽混韶夏，燕石廁琳瑯。同日升金馬，分宵直未央。
***詞加寵命，合表謝恩光。廄馬驕初跨，天廚味始嘗。
朝晡頒餅餌，寒暑賜衣裳。對秉鵝毛筆，俱含雞舌香。
青縑衾薄絮，朱裏幕高張。晝食恒連案，宵眠每並床。
差肩承詔旨，連署進封章。起草偏同視，疑文最***詳。
滅私容點竄，窮理析毫芒。便***輸肝膽，何曾異肺腸。
慎微參石奮，決密與張湯。禁闥青交瑣，宮垣紫界墻。
井闌排菡萏，檐瓦鬥鴛鴦。樓額題鳷鵲，池心浴鳳凰。
風枝萬年動，溫樹。
3.關於“燒餅”的詩句有哪些
1、《春晝回文》——作者：唐代：李濤
茶餅嚼時香透齒，水沈燒處碧凝煙。
紗窗避著猶慵起，極困新晴乍雨天。
2、《寄胡餅與楊萬州》——作者：唐代：白居易
胡麻餅樣學京都，面脆油香新出爐。
寄與饑饞楊大使，嘗看得似輔興無。
3、《菩薩蠻·楊花飛盡鶯聲澀》—— 作者：宋 代：趙長卿
楊花飛盡鶯聲澀。杜娟喚得春歸急。病酒起來遲。嬌慵懶畫眉。寶奩金鴨冷。重喚燒香餅。著意煉龍涎。纖纖手逴煙。
4、《九日》——作者：宋代： 宋祁
商館馮高爽氣濃，露萸千穗亞枝紅。
餅餐交遺嘉籩上，蕊菊爭吹壽斝中。
擊隼厲威平隰闊，戲驂沈響故臺空。
何人盛繼龍山集，醉帽須防谷郁風。
5、《慈湖夾阻風五首》——作者： 宋代：蘇軾
此生歸路愈茫然，無數青山水拍天。
猶有小船來賣餅，喜聞墟落在山前。
4.描寫"餅子"的詩句有哪些
1、婆餅焦時須早去（宋·辛棄疾·《玉樓春》）2、看分香餅（宋·蘇軾·《行香子·綺席才終》）3、無聲三昧天皇餅（宋·黃庭堅·《漁家傲·百丈峰頭開古鏡》）4、湯餅壹齋盂（宋·張耒·《滿庭芳·裂楮裁筠》）5、湯餅如絲（宋·朱敦儒·《朝中措·先生饞病老難醫》）6、鳳餅未殘雲腳乳（宋·周紫芝·《減字木蘭花·門外青驄月下嘶》）7、婆餅焦時須早去（宋·辛棄疾·《玉樓春》）8、散盡朝來湯餅客（宋·劉克莊·《賀新郎·鬢雪今千縷》）9、鉤空餅（宋·吳潛·《滿江紅·歲歲重陽》）10、狀玉盤、又擬金餅（宋·無名氏·《失調名》）11、湯餅客（宋·無名氏·《滿庭芳·月屬重三》）12、湯餅難充堂上賓（宋·無名氏·《沁園春·明月呈規》）13、對客延湯餅（宋·無名氏·《臨江仙·祖德綿綿盛》）14、湯餅客（宋·無名氏·《滿庭芳·律轉蕤賓》）15、珠履赴湯餅（宋·無名氏·《水調歌頭·谷旦垂弧矢》）16、畫餅不充饑（宋·無名氏·《滿庭芳·清凈家風》）17、雲門胡餅趙州茶（宋·釋紹曇·《偈頌壹百零二首》）18、餅翻剪月（宋·釋紹曇·《偈頌壹百零二首》）19、饅頭胡餅觀世音（宋·釋正覺·《偈頌二百零五首》）20、胡餅佛祖俱超越（宋·釋正覺·《偈頌二百零五首》）。
5.關於包子的詩句
包子，真沒有！因為包子是近代食物，古時候不叫包子 叫法不壹，如饅頭、饃等 饅頭的詩：唐多令 劉辰翁 零露下長洲。
雲翻海倒流。素娥深、不到西樓。
忽覺斷潮歸去也，飲不盡、壹輪秋。城外土饅頭。
人能飲恨不。古人不見使吾愁，莫有橫江孤鶴過，來伴我、醉中遊。
詠安仁宰搗蒜 蔣貽恭 安仁縣令好誅求，百姓脂膏滿面流。半破磁缸成醋酒，死牛腸肚作饅頭。
帳生歲取餐三頓，鄉老盤庚犯五甌。半醉半醒齊出縣，***傷塗炭不勝愁。
下文附上饅頭轉化為包子的來 《三國誌》：“諸葛亮平蠻回至瀘水，風浪橫起兵不能渡，回報亮。亮問，孟獲曰：‘瀘水源猖神為禍，國人用七七四十九顆人頭並黑牛白羊祭之，自然浪平靜境內豐熟。
’亮曰，‘我今班師，安可妄殺？吾自有見。’遂命行廚宰牛馬和面為劑，塑成假人頭，眉目皆具，內以牛羊肉代之，為言‘饅頭’奠瀘水，岸上孔明祭之。
祭罷，雲收霧卷，波浪平息，軍獲渡焉。” 後明人郎瑛《七修類稿》記：“饅頭本名蠻頭，蠻地以人頭祭神，諸葛之征孟獲，命以面包肉為人頭以祭，謂之‘蠻頭’，今訛而為饅頭也。”
自諸葛亮以饅頭代替人頭祭瀘水之後，饅頭剛開始就成為宴會祭享的陳設之用。晉束晰《餅賦》：“三春之初，陰陽交至，於時宴享，則饅頭宜設。”
三春之初，冬去春來，萬象更新。俗稱冬屬陰，夏屬陽，春初是陰陽交泰之際，祭以饅頭，為禱祝壹年之風調雨順。
當初饅頭都是帶肉餡的，而且個兒很大。晉以後，有壹段時間，古人把饅頭也稱作“餅”。
凡以面揉水作劑子，中間有餡的，都叫“餅”。《名義考》：“以面蒸而食者曰‘蒸餅’，又曰‘籠餅’，即今饅頭。”
《集韻》：“饅頭，餅也。”《正字通》：“〔焙換成饣〕〔愉換成饣〕，起面也，發酵使面輕高浮起，炊之為餅。
賈公彥以酏食（酏：酒；以酒發酵）為起膠餅，膠即酵也。涪翁說，起膠餅即今之炊餅也。”
“韋巨源《食單》有婆羅門輕高面，今俗籠蒸饅頭發酵浮起者是也。” 唐以後，饅頭的形態變小，有稱作“玉柱”、“灌漿”的。
《匯苑詳註》：“玉柱、灌漿，皆饅頭之別稱也。”南唐時，又有“字母饅頭”。
唐人徐堅《初學記》把饅頭寫作“曼頭”，《夢粱錄》中，又作“饅〔設換成饣〕”。《集韻》：“〔設換成饣〕音豆，與饾同，饤也”。”
“饤”又作“〔月丁〕”，《玉篇》：貯食之義。《玉海》：“唐，少府監禦饌，用九盤裝壘，名‘九饤食’。
今俗燕會，粘果列席前，曰‘看席饤坐’。古稱‘饤坐’，謂饤而不食者。
按《唐書·李遠傳》雲：‘人目為釘會梨。’今以文詞因襲，累積為饾饤。”
這就是說，“饤”其實從“釘”來，“饾饤”是指供觀覺的看席。韓愈有詩；“或如臨食案，肴核紛饤饾。”
可見當時饅頭是作為供觀賞的看席。但“饾饤”指的是點心之類，也就是把饅頭列為了點心。
宋時饅頭成為大學生的經常食用的點心，所以《武林舊事》中稱：“羊肉饅頭”、“大學饅頭”。嶽珂有《饅頭》詩：“幾年大學飽諸儒，薄枝猶傳筍蕨廚。
公子彭生紅縷肉，將軍鐵枚白蓮膚。芳馨正可資椒實，粗澤何妨比瓠壺。
老去牙齒辜大嚼，流誕才合慰饞奴。” 饅頭成為食用點心後，就不再是人頭形態。
因為其中有餡，於是就又稱作“包子”。宋人王〔木永〕《燕翼詒謀錄》；“仁宗誕日，賜群臣包子。”
包子後註曰：“即饅頭別名。”豬羊牛肉、雞鴨魚鵝、各種蔬菜都可作包子餡。
同時仍然叫“饅頭”。如《飲膳正要》中介紹的四種饅頭，又都可叫包子：“倉饅頭（其形如倉囤）：羊肉、羊脂、蔥、生姜、陳皮各切細，右件，人料物、鹽、醬拌和為餡。”
“鹿奶肪饅頭：麂奶肪、羊屋子各切如指甲片，生姜、陳皮各切細。右件，入料物，鹽拌和為餡。”
“茄子饅頭：羊肉、羊脂、羊尾子、蔥、陳皮各切細，嫩茄子去穰。右件，同肉作餡，卻入茄子內蒸，下蒜酪、香菜末食之。”
（此以茄子作皮，上屜蒸熟。）“剪花饅頭：羊肉、羊脂、羊尾子、蔥、陳皮各切細。
右件，依法入料物，鹽、醬拌餡，包饅頭。用剪子剪諸般花樣，蒸，用胭脂染花。”
《正字通》說，饅頭開首者，又叫“橐駝臍”。唐宋後，饅頭也有無餡者。
《燕翼詒謀靈》：“今俗屑面發酵，或有餡，或無餡，蒸食之者，都謂之饅頭。”元無名氏《居家必用事類全集》中，記有當時饅頭的發酵方法：“每十分，用白面二斤半。
先以酵壹盞許，於面內跑（疑是“刨”之誤）壹小窠，傾入酵汁，就和壹塊軟面，幹面覆之，放溫暖處。伺泛起，將四邊幹面加溫湯和就，再覆之。
又伺泛起，再添幹面溫水和。冬用熱湯和就，不須多揉。
再放片時，揉成劑則已。若揉搓，則不肥泛。
其劑放軟，搟作皮，包餡子。排在無風處，以袱蓋。
伺面性來，然後入籠床上，蒸熟為度。” 不管有餡無餡，饅頭壹直擔負祭供之用。
《居家必用事類全集》中，記有這樣多種饅頭，並附用處：“平坐小饅頭（生餡）、撚尖饅頭（生餡）、臥饅頭（生餡，春前供）、捺花饅頭（熟餡）、壽帶龜（熟餡，壽筵供）、龜蓮饅頭（熟餡，壽筵供）、春〔上爾下蟲〕（熟餡，春前供）。荷花饅頭（熟餡，夏供）、葵花饅頭（喜筵、夏供）、毯漏饅頭（臥饅頭口用脫子印）。”
明李詡的《戒。
6.關於美食的詩句
1. 風吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。------唐代李白《金陵酒肆留別》
釋義：和風吹著柳絮，酒店裏溢滿芳香；吳姬捧出新壓的美酒，勸客品嘗。
2. 蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。------唐代李白《客中行》
釋義：蘭陵的美酒，透著醇濃的郁金的芬芳，盛在玉碗裏看上去猶如琥珀般晶瑩。
3. 開軒面場圃，把酒話桑麻。------唐代孟浩然《過故人莊》
釋義：推開窗戶面對谷場菜園，手舉酒杯閑談莊稼情況。
4. 世間珍果更無加，玉雪肌膚罩絳紗。------明代丘浚《詠荔枝》
釋義：世上的珍果沒有比它更好的，它像雪壹樣的肌膚罩著壹層紅紗。
5. 嘆息老來交舊盡，睡來誰***午甌茶。------宋代陸遊《幽居初夏》
釋義：當年相識不見，午時夢回茶前，誰人***話當年？
6. 綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。------唐代白居易《問劉十九》
釋義：新釀的米酒，色綠香濃；小小紅泥爐，燒得殷紅。
7. 莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。------宋代陸遊的《遊山西村》
釋義：不要笑農家臘月裏釀的酒濁而又渾，在豐收嶼年景裏待客菜肴非常豐繁。
8. 黃雞白酒，君去村社壹番秋。------宋代辛棄疾的《水調歌頭·送楊民瞻》
釋義：君返鄉後，黃雞白酒慶祝秋社。
9. 酒闌更喜團茶苦，夢斷偏宜瑞腦香。------宋代李清照的《鷓鴣天·寒日蕭蕭上瑣窗》
釋義：酒後更喜歡品嘗團茶的濃釅苦味，夢中醒來特別適宜嗅聞瑞腦那沁人心脾的余香。
10. 正是浴蘭時節動。菖蒲酒美清尊***。------宋代歐陽修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》
釋義：這壹天正是端午，人們沐浴更衣，想祛除身上的汙垢和穢氣，舉杯飲下雄黃酒以驅邪避害。
7.天上掉餡兒餅的同義的壹句子
近義詞：不勞而獲、坐收漁利
反義詞：自食其力、自力更zhidao生、自給自足
天上掉餡餅：指不用出力即可享受現成的東西。也可作為歇後語使用，後接坐享其成。
“天上掉餡餅”這個典故出自《聖經》，“出埃及記”第16章。講的是摩西帶領以色內列人離開了埃及，他們在曠野行走，沒有食物，人們在抱怨。神耶和華讓很多鵪鶉飛來，在露水上升之後，地面上有了容有如白霜壹樣的小圓物，以色列人管它叫瑪哪，樣子像芫荽子，白顏色，味道如攙蜜的薄餅。這就是天上掉餡餅的由來。