1.《觀書有感》
年代： 宋 作者： 朱熹
半畝方塘壹鑒開，天光雲影***徘徊。
問渠那得清如許，為有源頭活水來。
2.《說詩》
年代： 清 作者： 宋湘
三百詩人豈有詩，都成絕唱沁心脾。
今人不講源頭水，只問支流派是誰。
3.《已亥雜詩 48》
年代： 清 作者： 龔自珍
萬事源頭必正名，非同綜核漢公卿。
時流不沮狂生議，側立東華儜佩聲。
4.《李參政生日》
年代： 宋 作者： 魏了翁
瀉出清明醉眼醒，都人彈指祝前星。
憑誰提起源頭話，治國齊家要六經。
5.《偶題》
年代： 宋 作者： 朱熹
步隨流水覓溪源，行到源頭卻惘然。
始信真源行不到，倚筇隨處弄潺湲。
2.關於源頭的詩句1.《觀書有感》年代： 宋 作者： 朱熹半畝方塘壹鑒開，天光雲影***徘徊。
問渠那得清如許，為有源頭活水來。2.《說詩》年代： 清 作者： 宋湘三百詩人豈有詩，都成絕唱沁心脾。
今人不講源頭水，只問支流派是誰。3.《已亥雜詩 48》年代： 清 作者： 龔自珍萬事源頭必正名，非同綜核漢公卿。
時流不沮狂生議，側立東華儜佩聲。4.《李參政生日》年代： 宋 作者： 魏了翁瀉出清明醉眼醒，都人彈指祝前星。
憑誰提起源頭話，治國齊家要六經。5.《偶題》年代： 宋 作者： 朱熹步隨流水覓溪源，行到源頭卻惘然。
始信真源行不到，倚筇隨處弄潺湲。
3.關於源字的詩句韋驤
殿角滀泓澄，源高登地靈。 瑯邪三十二詠 其壹十七 白龍泉
張堯同
靜練明田外，源流笠澤通。 嘉禾百詠 其八 穆溪
蘇籀
源深派河漢，蹙蹙尋常窄。 邵公濟求泰定山房十詩 其二 邵公泉
姜特立
四始詩之至，源流治世音。 吟詩 其二
趙必漣
源頭夜雨多，落花漾露濕①。 濯足
趙炅
源深知冷暖，根盡壹時空。 緣識 其壹十八
趙蕃
何氏之從學，源流遠有餘。 以坡公君如大江日千裏我如此水千山底為韻作小詩十四首重送在伯蓋深有感於斯句雲 其二
郭祥正
至寶豈無源，源深人姓錢。 和楊公濟錢塘西湖百題 其三十三 錢源
源淺不通海，光寒稍映湖。 和楊公濟錢塘西湖百題 其五十四 西塢漾
蕭貫
地勝人堪隱，源深客自迷。 清溪
喻良能
文章無正體，源浚流乃深。 懷東嘉先生因誦老坡今誰主文字公合把旌旄作十小詩奉寄 其壹
張詡
源源復源源，金鰲張兩目。 雙眼井
龐嵩
春雨夜初歇，源泉曉發時。 方塘四景 其壹 春景
胡應麟
?幽巖泉，源流自東魯。 余既賦瞻堂十景矣而意有未盡復三絕句寫之 其二 巖泉
湛若水
源頭雲鎖斷，山下看何如。 鬥潭八景 其壹 圩上觀瀾
源泉官谷裏，泉亦未忘官。 官源五景為洪侍禦峻之五首 其三 官谷泉
程敏政
壹鏡含天光，源頭自何許。 李源十景 其三 鑒塘活水
潘希曾
地脈回滄海，源頭瀉碧山。 南莊八景為孫封君題八首 其二 活水源頭
4.詩歌的源頭在哪裏《詩經》與《楚辭》是我國詩歌實際的兩大源頭。
《詩經》大約是從西周初年（公元前11世紀）到春秋中葉（公元前6世紀），以黃河流域為主產生的壹批詩歌，可能由於政治的或實用的目的，受到收集和保護。在當時稱為“詩”或“詩三百”，直到漢代被推尊為《五經》之壹，叫《詩經》。
《詩經》的產生可謂是個謎，因為歷史上並無明確記載，不過是先秦的《國語.周語》中有公卿、列士獻詩之說；《禮記.五制》篇又有，命太師陳詩以觀民風之說。采詩雖不可信，但獻詩、陳詩卻是可能的。如果當時的公卿、列士除了自己寫詩外，還註意將各方之詩錄而傳之，那麽《詩經》的形成也就可知其大概了。
談到《詩經》的內容，就有壹個傳統的“六義”之說，所謂“ 六義”即指：風、雅、頌和賦、比、興。孔穎達的《五經正義》中解釋說：“風、雅、頌者，詩篇之異體；賦、比、興者，詩文之異辭耳。”所謂異體，指不同的詩歌樣式；異辭指不同的表現手法。關於風、雅、頌的含義，歷代的說法也很多，通常按宋代朱熹的解釋：“風者，民俗歌謠之詩也；雅者正也，正樂之歌也；頌者，宗廟之樂歌”。
詩經是四言的句式，節奏和押韻的特點。四言的句式既有整齊的形式美感，又便於雙音節詞德組的運用。奠定了我國古代詩歌以雙音節為壹‘頓’的基本節奏形式，同時也開創了詩歌的韻部系統和押韻方式。
到了公元前4世紀在南方的楚國，出現了足以與《詩經》雙峰並峙的另壹種新詩體：《楚辭》。楚辭原是古代楚人詩歌的壹個總名，楚辭有廣義和狹義兩種含義。廣義的楚辭泛指當時楚人的詩歌和後人學習屈原詩歌特色的古代作品；狹義的楚辭就專指屈原的詩歌。
屈原（約公元前340--278）本是楚王的同姓貴族，因祖先封為屈地，故以屈為姓。屈原在年輕時就有著良好的文化素養和遠大的政治抱負，深受楚懷王的器重，但由於楚王的昏聵和群小的攻訐、進讒，使屈原兩次被流放。最後當他聽到楚國的都城郢都已被秦國攻破，遂在湖南北部投汨羅江自沈殉國。
《楚辭》中的詩篇大都寫於詩人流放途中。楚地豐茂的草木，靈秀的山水給予了詩人創作的靈感和藝術的才情。陸遊在《偶讀舊稿有感》中寫道：
揮毫當得江山助， 不到瀟湘豈有詩？
《離騷》是屈原的鴻篇巨制，中國文學史上的傑作！全詩373句、2490字，是中國詩歌中少有的長篇。還有《天問》、《九歌》、《九章》等佳作，舉凡天地山川、神話故事、歷史傳說、天命人事、現實生活等等方面均所涉及，還有為禮贊楚國戰死將士之樂歌。都是詩人各個時期思想感情、心靈歷程的真實表達。
《楚辭》的特點是十分鮮明的，首先是放言無忌、奔放恣肆的浪漫主義精神。屈原憑借自己豐富淵博的知識，奇妙開闊的想象，磅礴熾熱的激情，斑斕繽紛的辭藻，將筆端馳騁於人間與神界的廣闊空間，驅遣草木、駕馭風雲、揮斥邪惡、憂國憂民，具有強烈的愛國熱忱和抒情意味。其次是開創了“香草美人”的詩文表現手法。
所謂“香草美人”，除了分別作為賢臣、君王的符號，還是：“政治理想”和“高尚人格”的象征。從廣義上而言，“香草美人”的手法也屬“比、興”手法，後來“香草美人”也就成了壹個專門的詩學術語。
《楚辭》不同於《詩經》的四言句式，以五言、六言、七言為主，少數句子達到九言，是雜言體詩。詩句中虛詞的用法也與《詩經》頗為不同，除了感嘆詞“兮”的突出運用外，還大量出現了散文中常用的：之、乎、者、也等結構助詞和連詞。使詩句在節奏上更有了豐富的變化，同時其散文化的傾向，直接孕育了漢賦的產生。
這就是我國詩歌的兩大源頭：南辭北詩。