《壹字至七字詩·茶》是詩人元稹所創作。
作品原文茶，趙玄荒院士刻石拓片《壹字至七字詩·茶》香葉，嫩芽。慕詩客，愛僧家。
碾雕白玉，羅織紅紗。銚煎黃蕊色，碗轉曲塵花。
夜後邀陪明月，晨前獨對朝霞。洗盡古今人不倦，將知醉後豈堪誇。
作品註釋⑴碾雕白玉：茶碾是白玉雕成的。⑵羅織紅紗：茶篩是紅紗制成的。
⑶銚：煎茶器具。⑷曲塵花：指茶湯上面的餑沫。
作品鑒賞壹字至七字詩，俗稱寶塔詩，在中國古代詩中較為少見。元稹的這首寶塔詩，先後表達了三層意思：壹是從茶的本性說道了人們對茶的喜愛；二是從茶的煎煮說到了人們的飲茶習俗；三是就茶的功用說到了茶能提神醒酒。
翠綠，香清高，味甘鮮，耐沖泡。此茶不僅可以消暑解渴生津，而且還有激情的助消化作用和治病功效。
此詩壹開頭，就點出了主題是茶。接著寫了茶的本性，即味香和形美。
第三句是倒裝句，說茶深受“詩客”和“僧家”的愛慕，茶與詩，總是相得益彰的。第四句寫的是烹茶，因為古代飲的是餅茶，所以先要用白玉雕成的碾把茶葉碾碎，再用紅紗制成的茶羅把茶篩分。
第五句寫烹茶先要在銚中煎成“黃蕊色”，爾後盛載碗中浮餑沫。第六句談到飲茶，不但夜晚要喝，而且早上也要飲。
到結尾時，指出茶的妙處，不論古人或者今人，飲茶都會談到精神飽滿，特別是酒後飲茶有助醒酒。這首詩饒有趣味，描寫上，有動人的芬芳：香葉，有楚楚的形態：嫩芽、曲塵花，還有生動的色彩：“碾雕白玉，羅織紅紗。
銚煎黃蕊色”。飲茶之時，應是夜後陪明月，晨前對朝霞，真是享受著神仙般快樂的生活，可謂“睡起有茶飴有飯，行看流水坐看雲”（《癡絕翁》）。
茶還可以洗盡古人今人之不倦，這是茶的神奇妙用。首先要說這首詩的獨特之處。
元稹以寶塔的形式來排列詩歌，不僅形式特別，而且讀起來朗朗上口，同時也描繪了茶的形態、功用和人們對它的喜愛之情。作者簡介元稹（779年-831年，或唐代宗大歷十四年至文宗大和五年），字微之，別字威明，唐洛陽人（今河南洛陽）。
父元寬，母鄭氏。為北魏宗室鮮卑族拓跋部後裔，是什翼犍之十四世孫。
早年和白居易***同提倡“新樂府”。世人常把他和白居易並稱“元白”。
2.描寫茶器的詩句有哪些1.鳳翔西池與賈島納涼 唐代：朱慶餘
四面無炎氣，清池闊復深。蝶飛逢草住，魚戲見人沈。
拂石安茶器，移床選樹陰。幾回同到此，盡日得閑吟。
2.和訪寂上人不遇 唐代：陸龜蒙
芭蕉霜後石欄荒，林下無人閉竹房。經抄未成拋素幾，
錫環應撼過寒塘。蒲團為拂浮埃散，茶器空懷碧餑香。
早晚卻還宗炳社，夜深風雪對禪床。
3.睡後茶興憶楊同州 唐代：白居易
昨晚飲太多，嵬峨連宵醉。今朝餐又飽，爛漫移時睡。
睡足摩挲眼，眼前無壹事。信腳繞池行，偶然得幽致。
婆娑綠陰樹，斑駁青苔地。此處置繩床，傍邊洗茶器。
4.山居詩 唐代：貫休
閑擔茶器緣青障，靜衲禪袍坐綠崖。
虛作新詩反招隱，出來多與此心乖。
5.醉太平 宋代：米葦
風爐煮茶。霜刀剖瓜。暗香微透窗紗。是池中藕花。高梳髻鴉。濃妝臉霞。玉尖彈動琵琶。問香醪飲麽。
3.有關古代喝茶器具的古詩有哪些1、當年曾勝賞，生香熏袖，活火分茶。 —— 李清照《轉調滿庭芳·芳草池塘》
12、茶餅嚼時香透齒，水沈燒處碧凝煙。 —— 李濤《春晝回文》
3、正蹇驢吟影，茶煙竈冷，酒亭門閉。 —— 吳文英《無悶·催雪》
4. 蠶熟新絲後，茶香煮灑前。 （楊基）
5. 花溝安釣艇，蕉地著茶甌。 （德祥）
6. 春風修禊憶江南，灑榼茶爐***壹擔。 （唐寅）
7、茶鼎熟，酒卮揚，醉來詩興狂。 —— 張大烈《阮郎歸·立夏》
8、草堂荒產蛤，茶井冷生魚。 —— 裴迪《西塔寺陸羽茶泉》
9、山僧過嶺看茶老，村女當壚煮酒香。 —— 祝允明《首夏山中行吟》
10.葉書傳野意，檐溜煮胡茶。- -賈島《郊居即事》
4.有關古代喝茶器具的古詩《壹字至七字詩·茶》是詩人元稹所創作。
作品原文
茶，
趙玄荒院士刻石拓片《壹字至七字詩·茶》
香葉，嫩芽。
慕詩客，愛僧家。
碾雕白玉，羅織紅紗。
銚煎黃蕊色，碗轉曲塵花。
夜後邀陪明月，晨前獨對朝霞。
洗盡古今人不倦，將知醉後豈堪誇。
作品註釋
⑴碾雕白玉：茶碾是白玉雕成的。
⑵羅織紅紗：茶篩是紅紗制成的。
⑶銚：煎茶器具。
⑷曲塵花：指茶湯上面的餑沫。
作品鑒賞
壹字至七字詩，俗稱寶塔詩，在中國古代詩中較為少見。元稹的這首寶塔詩，先後表達了三層意思：壹是從茶的本性說道了人們對茶的喜愛；二是從茶的煎煮說到了人們的飲茶習俗；三是就茶的功用說到了茶能提神醒酒。翠綠，香清高，味甘鮮，耐沖泡。此茶不僅可以消暑解渴生津，而且還有激情的助消化作用和治病功效。此詩壹開頭，就點出了主題是茶。接著寫了茶的本性，即味香和形美。第三句是倒裝句，說茶深受“詩客”和“僧家”的愛慕，茶與詩，總是相得益彰的。第四句寫的是烹茶，因為古代飲的是餅茶，所以先要用白玉雕成的碾把茶葉碾碎，再用紅紗制成的茶羅把茶篩分。第五句寫烹茶先要在銚中煎成“黃蕊色”，爾後盛載碗中浮餑沫。第六句談到飲茶，不但夜晚要喝，而且早上也要飲。到結尾時，指出茶的妙處，不論古人或者今人，飲茶都會談到精神飽滿，特別是酒後飲茶有助醒酒。
這首詩饒有趣味，描寫上，有動人的芬芳：香葉，有楚楚的形態：嫩芽、曲塵花，還有生動的色彩：“碾雕白玉，羅織紅紗。銚煎黃蕊色”。飲茶之時，應是夜後陪明月，晨前對朝霞，真是享受著神仙般快樂的生活，可謂“睡起有茶飴有飯，行看流水坐看雲”（《癡絕翁》）。茶還可以洗盡古人今人之不倦，這是茶的神奇妙用。
首先要說這首詩的獨特之處。元稹以寶塔的形式來排列詩歌，不僅形式特別，而且讀起來朗朗上口，同時也描繪了茶的形態、功用和人們對它的喜愛之情。
作者簡介
元稹（779年-831年，或唐代宗大歷十四年至文宗大和五年），字微之，別字威明，唐洛陽人（今河南洛陽）。父元寬，母鄭氏。為北魏宗室鮮卑族拓跋部後裔，是什翼犍之十四世孫。早年和白居易***同提倡“新樂府”。世人常把他和白居易並稱“元白”。
5.描寫茶器的詩句有哪些1.鳳翔西池與賈島納涼 唐代：朱慶餘 四面無炎氣，清池闊復深。
蝶飛逢草住，魚戲見人沈。 拂石安茶器，移床選樹陰。
幾回同到此，盡日得閑吟。 2.和訪寂上人不遇 唐代：陸龜蒙 芭蕉霜後石欄荒，林下無人閉竹房。
經抄未成拋素幾， 錫環應撼過寒塘。蒲團為拂浮埃散，茶器空懷碧餑香。
早晚卻還宗炳社，夜深風雪對禪床。 3.睡後茶興憶楊同州 唐代：白居易 昨晚飲太多，嵬峨連宵醉。
今朝餐又飽，爛漫移時睡。 睡足摩挲眼，眼前無壹事。
信腳繞池行，偶然得幽致。 婆娑綠陰樹，斑駁青苔地。
此處置繩床，傍邊洗茶器。 4.山居詩 唐代：貫休 閑擔茶器緣青障，靜衲禪袍坐綠崖。
虛作新詩反招隱，出來多與此心乖。 5.醉太平 宋代：米葦 風爐煮茶。
霜刀剖瓜。暗香微透窗紗。
是池中藕花。高梳髻鴉。
濃妝臉霞。玉尖彈動琵琶。
問香醪飲麽。
6.寫茶器的詩句《詠茶十二韻》（唐·齊已·五言排律） 百草讓為靈，功先百草成.甘傳天下口，貴占火前名.出處春無雁，收時谷有鶯.封題從澤國，貢獻入秦京.嗅覺精新極，嘗知骨自輕.研通天柱響，摘繞蜀山明.賦客秋吟起，禪師晝臥驚.角開香滿室，爐動綠凝鐺.晚憶涼泉對，閑思異果平.松黃幹旋泛，雲母滑隨傾.頗貴高人寄，尤宜別櫃盛.曾尋修事法，妙盡陸先生.
寶塔詩《壹字至七字詩·茶》（唐·元稹） -------茶，-----香葉，嫩芽，----慕詩客，愛僧家.---碾雕白玉，羅織紅紗.--銚煎黃蕊色，碗轉曲塵花.-夜後邀陪明月，晨前命對朝霞.洗盡古今人不倦，將至醉後豈堪誇.
《對茶》（唐·孫淑） 小閣烹香茗，疏簾下玉溝；燈光翻出鼎，釵影倒沈甌； 婢捧消春困，親嘗散暮愁；吟詩因坐久，月轉晚妝樓.
《夏日閑居》（唐·張籍） 多病逢迎少，閑居又壹年.藥看辰日合，茶過卯時煎.草長睛來地，蟲飛晚後天.此時幽夢遠，不覺到山邊.和韋開州盛山茶嶺
（唐·張籍） 紫芽連白蕊，初向嶺頭生.自看家人摘，尋常觸露行.
《尚書惠蠟面茶》 （唐·徐寅） 武夷春暖月初圓，采摘新芽獻地仙；飛鵲印成香蠟片，啼猿溪走木蘭船.金槽和碾沈香末，冰碗輕涵翠縷煙；分贈恩深知最異，晚鐺宜煮北山泉.
《峽中嘗茶》 （唐·鄭谷） 簇簇新英摘露光，小江園裏火煎嘗.吳僧漫說鴉山好，蜀叟休誇鳥嘴香.合座半甌輕泛綠，開緘數片淺含黃.鹿門病家不歸去，酒渴更知春味長.
《嘗茶》 （唐·劉禹錫） 生怕芳叢鷹嘴芽，老郎封寄謫仙家.今宵更有湘江月，照出霏霏滿碗花.九日與陸處士羽飲茶
（唐·皎然） 九日山僧院，東籬菊也黃.俗人多泛酒，誰解助茶香.
《飲茶歌誚崔石使君》 （唐·皎然） 越人遺我剡溪茗，采得金芽爨金鼎.素瓷雪色飄沫香，何似諸仙瓊蕊漿.壹飲滌昏寐，情思爽朗滿天地；再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵；三飲便得道，何須苦心破煩惱.此物清高世莫知，世人飲酒多自欺.愁看畢卓甕間夜，笑向陶潛籬下時.崔侯啜之意不己，狂歌壹曲驚人耳.孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此.喜園中茶生
（唐·韋應物） 潔性不可汙，為飲滌塵煩； 此物信靈味，本自出山原.聊因理郡余，率爾植荒園； 喜隨眾草長，得與幽人言.茗坡
（唐·陸希聲） 二月山家谷雨天，半坡芳茗露華鮮.春酲病酒兼消渴，惜取新芽旋摘煎.湖州貢焙新茶
（唐·張文規） 鳳輦尋春半醉回，仙娥進水禦簾開.牡丹花笑金鈿動，傳奏湖州紫筍來.
《與孟郊洛北野泉上煎茶》 （唐·劉言史） 粉細越筍芽，野煎寒溪濱.恐乖靈草性，觸事皆手親.敲石取鮮火，撇泉避腥鱗.熒熒爨風鐺，拾得墜巢薪.潔色既爽別，浮氳亦殷勤.以茲委曲靜，求得正味真.宛如摘山時，自歠指下春.湘瓷泛輕花，滌盡昏渴神.此遊愜醒趣，可以話高人.
《新茶詠寄上西川相公二十三舅大夫二十二舅》（唐·盧綸） 三獻蓬萊始壹嘗，日調金鼎閱芳香.貯之玉合才半餅，寄與阿連題數行.