《同題仙遊觀》
作者：韓翃
仙臺初見五城樓，風物淒淒宿雨收。
山色遙連秦樹晚，砧聲近報漢宮秋。
疏松影落空壇靜，細草香閑小洞幽。
何用別尋方外去，人間亦自有丹丘。
1、五城樓：《史記封禪書》記方士曾言：黃帝時為五層十二樓，以候神人於執期，命曰迎年，這裏借指仙遊觀。
2、宿雨：隔宿的雨。
3、丹丘：指神仙居處，晝夜長明。
譯文：
在仙臺初見，
迎候仙人的五城十二樓；
正是風物淒淒，
壹夜滴答的秋雨才休。
山色空，
和遠處的秦地樹叢相連接；
近處傳來搗衣聲，
報告漢宮已經深秋。
稀疏的松影撒落神壇，
更顯道觀清靜；
小草鈴芳撲鼻，
猶襯出山洞小徑深幽。
不用再到別處去尋找，
世外仙境所在；
人間也有神仙居住的地方，
名曰丹丘。
賞析：
此詩寫道士的樓觀，是壹首遊覽題詠之作。首聯點明時地，切中題目仙遊觀。頷聯寫觀外景物，先是見秦樹，後是聞砧聲。頸聯寫觀內景物，先寫高處空壇的靜，後寫低處小洞的幽，點明是道士居處。末聯引用《遠遊》之語，稱贊這地方是神仙居處的丹丘妙地，不用再去尋覓他方了。全詩語言工美秀麗，音調宛轉和鳴。但內容卻是空泛而無多大深意，只可吟詠，不可玩味。
韓碑李商隱 韓碑
元和天子神武姿，彼何人哉軒與羲。
誓將上雪列聖恥，坐法宮中朝四夷。
淮西有賊五十載，封狼生貙貙生羆。
不據山河據平地，長戈利矛日可麾。
帝得聖相相曰度，賊斫不死神扶持。
腰懸相印作都統，陰風慘淡天王旗。
愬武古通作牙爪，儀曹外郎載筆隨。
行軍司馬智且勇，十四萬眾猶虎貔。
入蔡縛賊獻太廟，功無與讓恩不訾。
帝曰汝度功第壹，汝從事愈宜為辭。
愈拜稽首蹈且舞，金石刻畫臣能為。
古者世稱大手筆，此事不系於職司。
當仁自古有不讓，言訖屢頷天子頤。
公退齋戒坐小閣，濡染大筆何淋漓。
點竄堯典舜典字，塗改清廟生民詩。
文成破體書在紙，清晨再拜鋪丹墀。
表曰臣愈昧死上，詠神聖功書之碑。
碑高三丈字如鬥，負以靈鰲蟠以螭。
句奇語重喻者少，讒之天子言其私。
長繩百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。
公之斯文若元氣，先時已入人肝脾。
湯盤孔鼎有述作，今無其器存其辭。
嗚呼聖王及聖相，相與烜赫流淳熙。
公之斯文不示後，曷與三五相攀追。
願書萬本誦萬遍，口角流沫右手胝。
傳之七十有二代，以為封禪玉檢明堂基。
譯文及註釋
軒，即軒轅黃帝；羲，即伏羲氏，皆為傳說中的占古聖王。愬武古通：指隨裴度出征的大將軍李愬、韓公武、李道古、李文通。堯典舜典：《堯典》和《舜典》皆系《尚書》篇名。清廟生民：《清廟》和《生民》為《詩經篇名。湯盤：傳為商湯沐浴之器；孔鼎，指孔子祖先正考父之鼎，二者上面的銘文分別在《禮記》和《左傳》中有記載。玉檢：古代宣揚帝王功業封禪祭祀儀式中《封禪書》的封套。
賞析
韓愈的《平淮西碑》，歌頌了平叛戰爭，突出宰相裴度的戰略決策之功，著眼於宣揚唐朝廷削平藩鎮割據的戰略方針，表現出獨特的政治卓見。段文昌重撰的碑文，對李愬的功績敘述充分，但在大處方面遜於韓碑。李商隱在這首詩中極力推崇韓碑，壹再強調裴度的決策、統帥首功，功不可滅，體現出他將國家治亂歸於中樞是否得人的壹貫主張，強烈的向往對憲宗和裴度在伐叛戰爭中的明斷果決和相互信任，而對憲宗後來信讒推碑之舉不無微詞。
本詩敘議相兼，而以敘事為主。描寫了裴度奉命任統帥討平淮西叛鎮，韓愈奉命撰碑及推碑的過程。詩的開頭以平叛戰爭的緣起；最後壹段，是對韓碑的熱烈贊頌。
這首詩氣勢磅礴。詩壹開始，就渲染憲宗的神武和平叛的決心，顯示出壹種雄健的氣勢。誓將上雪列聖恥壹句，將眼前的平叛戰爭和安史之亂以來國家多災多難的歷史聯系起來，表明此役關系到國家的中興。接下來寫淮西藩鎮長期反抗朝廷，突出其囂張跋扈的氣焰，以反襯下面裴度平淮西之功的不同尋常。
第二段開頭四句，承接開篇四句，先點出宰相裴度，暗示上雪列聖恥的關鍵在於得聖相。隨即直入本題，敘述裴度統兵出征，簡明直率，毫不拖泥帶水。接下愬武四句，從麾下武將文僚壹直敘述到勇猛的士兵，表現裴度的最高統帥形象和猛將精兵如雲的宏大聲勢。
第三段開頭兩句，承上啟下，從平蔡過渡到撰碑，是全篇的樞紐。奉命撰碑的過程，不但寫了憲宗的明確指示，韓愈的當仁不讓，而且寫出憲宗的頷首稱許，韓愈的稽首拜舞，韓愈受命之後，作者再用詳筆鋪寫撰碑、獻碑、樹碑的過程。點竄二句，用奇警的語言寫出韓碑高古典重的風格，句奇語重四字，言簡意賅，揭出韓碑用意之深刻。緊接著又寫推碑和詩人對這件事的感慨。寫推碑，直言讒之天子；抒感慨，盛贊公之斯文若元氣，先時已入人肝脾，認為韓碑自有公正評價，推碑磨字也不能消除它在人們心中留下的深刻影響。
最後壹段，描繪韓碑關系到國家中興統壹事業，贊美它的不朽。開頭四句將聖皇及聖相的功業與公之斯文緊密聯系起來，強調韓碑具有記述歌頌統壹大業功勛。最後以傳之七十有三代，以為封禪玉檢明堂基收束全篇，說明韓碑流傳千古的不朽價值。
這首詩既表現了不入律的七古筆力雄健的特點，又吸收了韓詩以文為詩，多用賦的經驗，形成壹種既具健舉氣勢，又有條不理地敘事、議論的體制。顯得既雄健高古而又清新明快。 詩經 韓奕
《詩經：韓奕》
奕奕梁山，維禹甸之，
有倬其道。
韓侯受命，王親命之：
纘戎祖考，無廢朕命。
夙夜匪解，虔***爾位，
朕命不易。
粲不庭方，以佐戎辟。
四牡奕奕，孔修且張。
韓侯入覲，以其介圭，
入覲於王。
王錫韓侯，淑旗綏章，
簟茀錯衡，玄袞赤舄，
鉤膺鏤錫，郭鞃淺幭，
鞗革金厄。
韓侯出祖，出宿於屠。
顯父餞之，清酒百壺。
其肴維何？炰鱉鮮魚。
其蔌維何？維筍及蒲。
其贈維何？乘馬路車。
籩豆有且。侯氏燕胥。
韓侯取妻，汾王之甥，
蹶父之子。
韓侯迎止，於蹶之裏。
百兩彭彭，八鸞鏘鏘，
不顯其光。
諸娣從之，祁祁如雲。
韓侯顧之，爛其盈門。
蹶父孔武，靡國不到。
為韓姞相攸，莫如韓樂。
孔樂韓土，川澤訏訏，
魴鱮甫甫，麀鹿噳噳，
有熊有羆，有貓有虎。
慶既令居，韓姞燕譽。
溥彼韓城，燕師所完。
以先祖受命，因時百蠻。
王錫韓侯，其追其貊。
奄受北國，因以其伯。
實墉實壑，實畝實藉。
獻其貔皮，赤豹黃羆。
註釋：
1、奕奕：高大貌。梁山：宣王時韓國境內山名。所在地諸說不壹。鄭箋據《漢書-地理誌》謂粱山在夏陽西北；馬瑞辰《毛傳箋通釋》引《潛夫論》謂：昔周宣王亦有韓城，其國也近燕，故《詩》曰溥彼韓城，燕師所完，又引王肅雲：涿郡方城縣有韓侯城，又引《水經註》雲：方城今為順天府固安縣，在府西南百二十裏。按《大清壹統誌》：韓城在固安縣西南；《縣誌》今名韓侯營，在縣東南十八裏。細審詩義，今人多從此說。據現行政區劃，當在北京市通縣之西，固安縣之東北。
2、維：發語助詞。甸：治。傳說大禹治水開辟九州。
3、倬：長遠。
4、韓侯：姬姓，周王近宗貴族，諸侯國韓國國君。歷史上周朝封建的韓國有兩個，始封國君都是周武王的兒子。壹在今陜西韓城縣南，世襲到春秋時並入晉國。壹在今河北固安縣東北，與燕國接近，即此詩中的燕國。受命：接受冊命。周制，封建諸侯爵位有等，其國城、土地、兵力因之有差別。周宣王為加強北方防務，增強韓國作為屏障的作用，提高其爵位，以便重修韓城，增加常備軍，發揮政治和軍事作用。
5、王：周宣王，西周壹個比較有作為的國王，力圖振興趨於沒落的周王朝。
6、纘：繼承。戎：妳。祖考：先祖。
7、朕：周王自稱。
8、夙夜：早晚。匪解：非懈。
9、虔***：敬誠恭謹。***，通恭。
10、幹：同幹，安定。壹說，同幹，糾正。均通。不庭方：不來朝覲的方國諸侯。周制，方國諸侯應定期朝覲天於納貢，不來朝庭朝覲，稱為不庭，被作為對周王不忠順的罪狀，應予討伐。
11、辟：君位。
12、牡：公馬。
13、孔修：很長。
14、入覲：入朝朝見天子。
15、介圭：玉器，天子圭壹尺二寸，諸侯圭九寸以下。按周禮，王冊封諸侯賜予介圭作為鎮國寶器，諾侯入覲時須手執介圭作覲禮之贄信。這是覲禮禮儀之壹。
16、錫：同賜，賞賜。
17、淑旗：色彩鮮艷繪有交龍、日月圖案的旗子。綏章：指旗上圖案花紋優美。
18、簟茀：竹編車篷。錯衡：飾有交錯花紋的車前橫木。
19、玄袞：黑色龍袍，周朝王公貴族的禮服。赤舄：紅鞋。
20、鉤膺：又稱繁纓，束在馬腰部的革制裝飾品。鏤鍚：馬額上的金屬制裝飾品。
21、鞹鞃：包皮革的車軾橫木。淺：淺毛虎皮。幭：覆蓋。
22、鞗革：馬轡頭。厄：通軛。
23、出祖：出行之前祭路神。
24、屠：地名，可能是岐山東北的杜陵。
25、顯父：周宣王的卿士。父，是對男子的美稱。
26、炰鱉：烹煮鱉肉。
27、蔌：蔬。
28、筍：筍。
29、乘馬：壹乘車四匹馬。路車：輅車，貴族用大車。
30、籩豆：飲食用具，籩是盛果脯的高腳竹器，豆是盛食物的高腳、盤狀陶器。
31、燕胥：燕樂，燕通宴。
32、取妻：同娶妻。
33、汾王：鄭箋：厲王流於彘，彘在汾水之上，故時人因以號之。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》以為汾者墳之假借，故傳訓為大，傳泛言大王，但以為美稱耳，未嘗專指厲王。俞樾《群經平議》以為此汾王疑即西戎之王西戎之君稱王者多矣。汾即《考工記》之妢胡，汾王者，妢胡之王也。韓侯娶汾王之甥，當時借此為服西戎之策，後世和親之議，此其濫觴也。詩人張大其事而歌詠之，蓋亦如此。此說史無明據，故未取，仍依毛傳但雲大王。
34、蹶父：周的卿士，姞姓，以封地蹶為氏。
35、迎止：迎親。止，同之。周時婚禮新郎去女家親迎新娘。
36、百兩：百輛。彭彭：盛多貌。
37、鸞：通鑾，掛在馬鑣上的鈴，每車四馬八鑾。
38、不顯：不，通丕，大；丕顯，非常顯耀。
39、諸娣從之：娣，女弟，即妹。周代婚制，諸侯嫡長女出嫁，諸妹諸侄隨從出嫁為妾媵。
40、祁祁：盛多貌。
41、顧：回頭看；或謂顧為曲顧之禮。
42、爛：光采明耀。
43、孔武：很勇武。孔，甚。
44、靡：沒有。
45、韓姞：即蹶父之女，姞姓，嫁韓侯為妻，故稱韓姞。相攸：觀察合適的地方。相，視；攸，所。
46、訏訏：廣大貌。
47、魴鱮：兩種魚名，今名鯿、鰱。甫甫：大貌。
48、麀：母鹿。噳噳：鹿多群聚貌。
49、令居：美好居所。
50、燕譽：安樂高興。
51、溥：廣大。韓城：韓國都城。
52、燕師：燕國的人眾。周制，各諸侯國都城建築面積、城垣高度等規格及其常備軍人數，據爵位高低而定。韓侯受命為北地方伯，故擴建韓城。韓城與燕國相近，故從燕國征發人眾前來築城。當時工程都向各地征役。燕國，姬姓諸侯，召公長子始封，在今北京市大興縣北。
53、時：猶司，掌管、統轄。百蠻：古時對異族土著部落統稱蠻、夷，百是概數，言其多。
54、追、貊：北方兩個少數民族。
55、奄：完全。
56、伯：諸侯之長。
57、實：是，乃。墉：城墻，此作動詞。壑：壕溝，此作動詞。
58、畝：田畝，此作動詞，指劃分田畝。籍：征收賦稅，正稅法。
59、貔：壹種猛獸名。
譯文：
巍巍梁山多高峻，大禹曾經治理它，
交通大道開辟成。
韓侯來京受冊命，周王親自來宣布：
繼承妳的先祖業，切莫辜負委重任。
日日夜夜不懈怠，在職恭虔又謹慎，
冊命自然不變更。
整治不朝諸方國，輔佐君王顯才能。
四匹公馬高又壯，體態雄壯又修長。
韓侯入朝拜天子，手持介圭到殿堂，
恭行覲禮拜周王。
周王賞賜給韓侯，交龍日月旗漂亮；
竹篷車子雕紋章，黑色龍袍紅色鞋，
馬飾繁纓金鈴裝；
車軾蒙皮是虎皮，轡頭挽具閃金光。
韓侯祖祭出發行，首先住宿在杜陵。
顯父設宴來餞行，備酒百壺甜又清。
用的酒肴是什麽？燉鱉蒸魚味鮮新。
用的蔬菜是什麽？嫩筍嫩蒲香噴噴。
贈的禮物是什麽？四馬大車好威風。
盤盤碗碗擺滿桌，侯爺吃得喜盈盈。
韓侯娶妻辦喜事，大王外甥作新娘，
蹶父長女嫁新郎。
韓侯出發去迎親，來到蹶地的裏巷。
百輛車隊鬧攘攘，串串鑾鈴響叮當，
婚禮顯耀好榮光。
眾多姑娘作陪嫁，猶如雲霞鋪天上。
韓侯行過曲顧禮，滿門光彩真輝煌。
蹶父強健很勇武，足跡踏遍萬方土。
他為女兒找婆家，找到韓國最心舒。
身在韓地很快樂，川澤遍布水源足。
鯿魚鰱魚肥又大，母鹿小鹿聚壹處。
有熊有羆在山林，還有山貓與猛虎。
喜慶有個好地方，韓姞心裏好歡愉。
擴建韓城高又大，燕國征役來築成。
依循先祖所受命，管轄所有蠻夷人。
王對韓侯加賞賜，追族貊族聽號令。
北方各國都管轄，作為諸侯的首領。
築起城墻挖壕溝，劃分田畝稅章定；
珍貴貔皮作貢獻，赤豹黃羆也送京。
賞析：
《韓奕》是歷代重視的《大雅》名篇之壹。《毛詩序》雲：《韓奕》，尹吉甫美宣王也，能錫命諸侯。但按驗文本，可知詩的內容主要是敘說年輕的韓侯入朝受封、覲見、迎親、歸國和歸國後的活動，全詩的主人公是韓侯，贊美周宣王能錫命諸侯並非詩的主旨。至於說詩的創作年代在周宣王時，則是可信的，與史實相合。是否尹吉甫所作，尚難斷定。
西周王朝後期內憂外患，漸趨衰落，經過厲王時代的社會和政治大動亂，宣王力圖振興，調整統治集團內部關系，實行某些開明政策；東伐淮夷、北伐玁狁以禦外侮；遷申侯於謝邑鎮守南方要沖，派仲山甫督修齊城扞衛東方，封韓侯擴建韓城加強北方防務，壹時號稱中興。此詩所記述的韓侯受封入覲，是宣王時代重要的政治活動。
全詩六章，章十二句，為整齊的四言體，每章內容各有重點，按人物的活動依次敘說，脈絡連貫，層次清楚。
首章從大禹開通九州，韓城有大道直通京師起筆，表明北方本屬王朝疆域。通過周王親自宣布冊命和冊命的內容，說明受封的韓侯應擔負的重要政治任務以及周王所寄予的重大期望；任務和期望的根本之點，是作為王朝的屏障安定北方。
第二章敘說韓侯覲見和周王給予賞賜，而這壹切都依據禮法進行。呈介圭為贄表明韓侯的合法地位，周王的賞賜表示韓侯受到的優寵。周代以禮治國，禮就是法律和制度，按制度，周代貴族服飾車乘的質料、顏色、圖案、式樣、大小規格都有規定，不能僭越。周王賞賜的交龍日月圖案的黑龍袍、紅色木底高靴、特定規格的精美車輛，都是諸侯方伯使用的。由周王賞賜，類似後世的授銜和公布享受何種等級的待遇，它表明受賜者地位、權利的提高：年輕的韓侯壹躍而為蒙受周王優寵、肩負重任的榮顯人物。
第三章敘說韓侯離京時由朝廷卿士餞行的盛況。出行祖祭是禮制，大臣銜命出京，例由朝廷派卿士在郊外餞行，這也是禮制。祖祭後出行，祭禮用清酒，所以餞行也清酒百壺，這仍是禮制。壹切依禮制進行，又極盡宴席之豐盛。這些描寫繼續反映韓侯政治地位的重要及其享受的尊榮。
第四章敘說韓侯迎親。這壹章鋪陳女方高貴的出身家世和富貴繁華的迎親場面，烘托出熱烈的喜慶氣氛，再現了貴族婚禮的鋪張場景和風習，也表現了主人公的榮貴顯耀。
第五章重點敘說韓國土地富庶，河流湖泊密布，盛產水產品和珍貴毛皮。這些敘說從蹶父選婿引起，以韓姞滿意作結，雖然敘說重點轉移，卻與上章緊緊鉤連，不顯突兀，收過渡自然之妙。
第六章敘說韓侯歸國，成為北方諸侯方伯，建韓城，施行政，統治百國，作王朝屏障，並貢獻朝廷，與首章冊命遙相呼應。
全詩的主題是頌揚韓侯，頌揚他接受王國重要政治使命，肩負作為王國屏障安定北方的重任，表現周王的優寵和倚重，公卿對他的尊慕和禮敬，詩中渲染的他的富貴榮華以及他的權威，都與他的政治地位密切聯系。沒有他的政治地位和作用，壹切都無從談起。所以，這是壹篇歌頌接受國家重任的大臣的頌歌。其中，餞宴、迎親的場景描寫，是詩中的插部，用以烘托主人公的高貴榮顯，並使全詩波瀾叠興，有張有弛，有明有暗，有莊有雅。相映成趣。
此詩頌美壹個榮顯的諸侯，卻沒有溢美之辭，而只是敘說事實，鋪陳事物，或正面描述，或側面烘托，落筆莊重大方，不涉諂諛，也不作空泛議論，這在頌詩中是特出的。
全詩六章，各章重點突出，但前後鉤連，結成壹體；內容相對集中，而前後照應，首尾呼應，無割裂枝蔓之累，其結構亦可資借鑒。
此詩的語言風格也變化多姿。首章敘說周王冊命，其語言如《尚書》用語般典重古奧；第二章敘說周王賞賜，鋪陳華麗，以見恩寵之隆；第三章以下間用疊詞、口語，描寫有聲有色，寫得生動活潑。壹詩之中，語言風格三易，即俗謂到什麽山上唱什麽歌，所以吳闿生《詩義會通》評論說：雄峻奇偉，高華典麗，兼而有之，在三百篇中，亦為傑出之作。
李商隱 韓碑《韓碑》
作者：李商隱
元和天子神武姿，彼何人哉軒與羲。
誓將上雪列聖恥，坐法宮中朝四夷。
淮西有賊五十載，封狼生[豸區][豸區]生羆。
不據山河據平地，長戈利矛日可麾。
帝得聖相相曰度，賊斫不死神扶持。
腰懸相印作都統，陰風慘淡天王旗。
愬武古通作牙爪，儀曹外郎載筆隨。
行軍司馬智且勇，十四萬眾猶虎貔。
入蔡縛賊獻太廟，功無與讓恩不訾。
帝曰汝度功第壹，汝從事愈宜為辭。
愈拜稽首蹈且舞：金石刻畫臣能為。
古者世稱大手筆，此事不系於職司。
當仁自古有不讓，言訖屢頷天子頤。
公退齋戒坐小閣，濡染大筆何淋漓，
點竄堯典舜典字，塗改清廟生民詩，
文成破體書在紙，清晨再拜鋪丹墀，
表曰臣愈昧死上，詠神聖功書之碑，
碑高三丈字如鬥，負以靈鰲蟠以螭。
句奇語重喻者少，讒之天子言其私。
長繩百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。
公子斯文若元氣，先時已入人肝脾。
湯盤孔鼎有述作，今無其器存其辭。
嗚呼聖王及聖相，相與?赫流淳熙。
公之斯文不示後，曷與三五相攀追。
願書萬本頌萬過，口角流沫右手胝。
傳之七十有二代，以為封禪玉檢明堂基。
註釋：
1、元和天子：指憲宗李純。
2、軒：軒轅氏，即黃帝；
3、羲：伏羲氏。
4、法宮：路寢（皇帝治事之所）正殿。
5、日可麾：用《淮南子覽冥訓》魯陽公與韓相爭，援戈揮日的典故。這裏比喻膽敢反叛作亂。麾：通揮。
6、斫：砍。
7、武：韓弘之子韓公武；
8、古：李道古；
9、通：李文通。
10、無與讓：即無人可及。
11、濡染：潤濕。
12、赫：聲威昭著；
13、淳熙：淳正、光明。
14、胝：胼胝，手腳皮膚的老繭。
15、封禪：古代帝王宣揚功業的壹種祭祀儀式。
譯文：
元和天子唐憲宗的姿質神聖英武；
他是何人呢真可與黃帝伏羲媲美。
曾發誓洗雪列代祖宗的奇恥大辱；
坐定法宮中接受四夷的朝拜臣服。
淮西蔡州的奸賊割據了五十多年；
宛如狼生生羆暴臣代代相繼。
他們不憑借險要山川卻占據平地；
依仗利器援戈揮日肆意作歹為非。
唐憲宗有幸得到賢明的宰相裴度；
匪徒們暗殺他不死是神明的輔助。
他腰懸相印兼任軍隊的統帥出征；
天氣陰沈秋風慘淡漫卷天皇大旗。
李公武道古文通都是裴度大將；
禮部員外郎李宗閔命為隨軍書記。
行軍司馬就是那智勇雙全的韓愈；
十四萬大軍威武雄壯象虎豹熊羆。
攻入蔡州捕獲匪首吳賊獻於太廟；
裴度功勛無人可比朝庭封賞也高。
皇上說妳裴度的功勞應該數第壹；
妳的從軍韓愈應當寫個平淮西碑。
韓愈叩頭又跪拜高興得手舞足蹈；
連說鐫刻於金石的文章我能做好。
自由把撰擬國家大事稱為大手筆；
此事重大不能交給壹般職司草擬。
當仁不讓我不推諉古代早有先例；
他直說得皇上點頭稱許表示滿意。
韓愈回家虔誠齋戒嚴肅坐進小閣；
筆酣墨飽揮酒文章多麽痛快淋漓。
采擷堯典舜典典故歌唱帝王豐功；
以清廟生民詩經雅體把憲宗稱頌。
別具體裁的文章寫成又抄在紙上；
清晨在宮殿紅階前再拜呈送君王。
奏章寫著臣子韓愈我敢冒死上言；
歌頌神聖功德文章應當刻於石碑。
石碑高有三丈字體大小如同酒盅；
碑用巨鰲背負頂端還盤繞著螭龍。
文句奇特語辭莊重很少有人明白；
有人在皇上面前詆毀他為文營私。
石碑因此被用百尺長繩拽倒在地；
又用粗沙大石磨掉了碑文的字跡。
但韓公的這篇文章宛若天地元氣；
它早就深入人心沁進人們的肝脾。
就象銘刻著古人著述的孔鼎湯盤，
鼎盤雖已不存在銘文卻萬代留芳。
唉呀憲宗與裴度他們是聖皇聖相；
相互聲威顯赫淳正光明廣為流傳。
韓公的這篇文章如果不傳示後代；
憲宗的事業怎能與三皇五帝媲美？
我願把它抄寫壹萬本誦讀壹萬遍；
即使口角吐沫右手生繭也無所謂。
將此篇碑文永遠流傳七十有二代；
作為封禪玉檢明堂基石千秋顯煒。
賞析：
全詩意在敘韓愈撰寫碑文的始末，竭力推崇韓碑的典雅及其價值。情意深厚，筆力矯健。?
唐憲宗時，宰相裴度兼任新義軍節度使和淮西宣慰處置使，都統軍隊平定淮西。其時韓愈作為行軍司馬。淮蔡平定以後，他隨裴度還朝，憲宗詔其撰寫平淮西碑。韓愈以為淮西之役是裴度能堅持憲宗的主張取勝的，從整個戰役看，他的作用更大些。因而在碑文中稍側於稱贊裴度的功績。但在戰鬥中，先攻入蔡州擒住吳元濟的，卻是唐鄧隨節度使李。因而引起李的不平。李妻又系憲宗姑母唐安公主之女，常出入於宮中，便向憲宗詆毀韓氏碑文的不實。於是憲宗下令磨去韓文，重命翰林學士段文昌另寫。?
實際上，攻破蔡州，李確立大功，然而裴度卻是整個戰役的領導者，作用自然更大。況且韓碑既未抹煞李雪夜破城的豐功，也未特別鋪張裴度的偉績，態度比較公允。李商隱極力推崇韓碑，也就是同意韓氏的觀點。?沈德潛在《唐詩別裁》中以為此詩意則正正堂堂，辭則鷹揚鳳翔，在爾時如景星慶雲，偶然壹見。同時還認為段文昌文較之韓碑，不啻蟲吟草間矣。宋代陳?磨去段文，仍立韓碑，大是快事。這個意見也比較中肯。?
全詩分為五個部分。從開頭到長戈利予日可麾，為第壹部分。寫憲宗削平藩鎮的決心和淮西藩鎮長期跋扈猖獗。從帝得聖相相曰度到功無與讓恩不訾，為第二部分。敘寫裴度任統帥，率軍平蔡的功績。從帝曰汝度功第壹到言訖屢頷天子頤，為第三部分。敘寫韓愈受命撰碑的情形。從公退齋戒坐小閣到今無其器存其辭，為第四部分。敘寫撰碑、樹碑、推碑的過程，並就推碑抒發感慨。從嗚呼聖皇及聖相到以為封禪玉檢明堂基結束，為第五部分。贊頌憲宗、裴度的功績和韓碑的不朽價值。?
詩敘議相兼，吸取了韓詩散文化的某些優點，在藝術風格上受到韓愈《石鼓歌》的影響。屈復《玉溪生詩意》說：生硬中饒有古意，甚似昌黎而清新過之。朱彜尊說：（句奇語重）四字，評韓文，即自評其詩，這些都頗有見地。