關於演講的詩句 1. 關於演講的詩句
人生不過是百年，認真對待每壹天；
人的壹生很坎坷，但壹定要有夢想；
夢想是自己的希望，夢想是生活的追逐；
有夢想就有希望，有希望才不會孤獨；
只有好的夢想，才會升華自己的人生；
現實總是很殘酷，但我們要從容面對；
把世上的所有的人或事看淡壹些；
因為它們會加重中我們的人生負擔；
既然我們已經來到這不平凡的人間；
我們為何總要悲觀地對待我們的壹生；
地球離了誰都能轉，為何不開心呢？
勇敢樂觀的面對自己的人生是重要的；
放飛自己的夢想，追逐明天的快樂！
我們壹起加油吧、努力把、拼搏吧！！！
2. 關於“演講”的詩句有哪些
1·人民不僅有權愛國，而且愛國是個義務，是壹種光榮。 —— 徐特立
2·言不信者行不果 ————墨子
3·壹身報國有萬死，雙鬢向人無再青。 —— 陸遊書籍是巨大的力量。 ——列寧、
4·學習永遠不晚。 ——高爾基
5·沒有誠實哪來尊嚴。 ————西塞羅
6·欺人只能壹時，而誠信才是長久之策。 ————約翰·雷
7·死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。 —— 陸遊
8·書猶藥也，善讀可以醫愚。 ——劉向
9·真誠才是人生最高的美德。 ————喬叟
10·讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫
11·讀書也像開礦壹樣“沙裏淘金”。 ——趙樹理
3. 關於演講的名人名言
世界上最快樂的事，莫過於為理想而奮鬥。
——蘇格拉底 人類的心靈需要理想甚於需要物質。 ——雨 果 抱負是高尚行為成長的萌牙。
——莫格利希 在理想的最美好世界中，壹切都是為最美好的目的而設。 ——伏爾泰 壹個人的理想越崇高，生活越純潔。
——伏尼契 人的活動如果沒有理想的鼓舞，就會變得空虛而渺小。 ——車爾尼雪夫斯基 人的理想誌向往往和他的能力成正比。
——約翰遜 我寧可做人類中有夢想和有完成夢想的願望的、最渺小的人，而不願做壹個最偉大的、無夢想、無願望的人。 ——紀伯倫 過去屬於死神，未來屬於自己。
——雪 萊 對於年輕人來說，未來是壹個仙境。 ——塞 拉 對未來的真正慷慨，是把壹切獻給現在。
——加 繆 我們的理想，不管怎麽樣，都屬於未來。 ——奇雷特 1、人類的幸福和歡樂在於奮鬥，而最有價值的是為理想而奮鬥 2、世界上最快樂的事，莫過於為理想而奮鬥 3、理想的實現只靠幹，不靠空談 4、男兒不展風雲誌，空負天生八尺軀 5、天行健，君子以自強不息 6、心如明鏡臺，時時勤拂拭 7、理想是反映美的心靈的眼睛。
8、理想即尋覓目標的思維。 9、理想是世界的主宰。
10、只有知道了通往今天的路，我們才能清楚而有智地規劃未來。 11、理想失去了，青春之花也便雕零了。
因為理想是青春的光和熱。 12、每個人都有壹定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。
13、理想不是壹只細磁碗，破碎了不有鋦補；理想是朵花，謝落了可以重新開放。 14、理想就在我們自身之中，同時，陰礙我們實現理想的各種障礙，也是在我們自身之中。
15、立誌要如山，行道要如水。不如山，不能堅定，不如水，不能曲達。
16、理想是力量的泉源、智慧的搖籃、沖鋒的戰旗、斬棘的利劍。 17、人生的真正歡樂是致力於壹個自己認為是偉大的目標。
18、人的理想誌向往往和他的能力成正比。 19、生活的理想，就是為了理想的生活。
20、壹個人的理想越崇高，生活越純潔。 21、非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。
22、人生最高之理想，在求達於真理。 23、生當做人傑，死亦為鬼雄。
24、有理想的、充滿社會利益的、具有明確目的生活是世界上最美好的和最有意義的生活。 25、人需要理想，但是需要人的符合自然的理想，而不是超自然的理想。
26、生活中沒有理想的人，是可憐的。 27、妳們的理想與熱情，是妳興航行的靈魂的舵和帆 28、在理想的最美好的世界中，壹切都是為美好的目的而設的。
29、理想的人物不僅要在物質需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現。 30、生活不能沒有理想。
應當有健康的理想，發自內心的理想，來自本國人民的理想。 31、妳在希望中享受到的樂趣，比將來實際享受的樂趣要大得多。
33、理想是美好的，但沒有意誌，理想不過是瞬間即逝的彩虹。 34、偉大的理想只有經過忘我的鬥爭和犧牲才能勝利實現。
35、為了將來的美好而犧牲了的人都是尊石質的雕像。 36、把理想運用到真實的事物上，便有了文明。
37、理想對我來說，具有壹種非凡的魅力。 38、扼殺了理想的人才是最惡的兇手。
39、理想的書籍是智慧的鑰匙。 40、理想猶如太陽，吸引地上所有的泥水。
41、沈思的人有壹個目標，幻想的人卻沒有。 42、人的願望沒有止境，人的力量用之不盡。
43、人類的心正是憑借著希望而得到寬慰，壹直生活到生命的最後時刻。
4. 演講詩詞 詩詞
因為不知道您的演講受眾是誰，給您推薦三首針對不同教育背景受眾的詩，請參考。
玉樓春 宋祁 東城漸覺風光好，縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。
浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕壹笑，為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。 本詞歌詠春天，洋溢著珍惜青春和熱愛生活的情感。
上片寫初春的風景。起句“東城漸覺風光好”，以敘述的語氣緩緩寫來，表面上似不經意，但“好”字已壓抑不住對春天的贊美之情。
以下三句就是“風光好”的具體發揮與形象寫照。首先是“縠皺波紋迎客棹”，把人們的註意力引向盈盈春水，那壹條條漾動著水的波紋，仿佛是在向客人招手表示歡迎。
然後又要人們隨著他去觀賞“綠楊”，“綠楊”句點出“客棹”來臨的時光與特色。“曉寒輕”寫的是春意，也是作者心頭的情意。
“波紋”、“綠楊”都象征著春天。但是，更能象征春天的卻是春花，在此前提下，上片最後壹句終於詠出了“紅杏枝頭春意鬧”這壹絕唱。
如果說這壹句是畫面上的點睛之筆，還不如說是詞人心中綻開的感情花朵。“鬧”字不僅形容出紅杏的眾多和紛繁，而且，它把生機勃勃的大好春光全都點染出來了。
“鬧”字不僅有色，而且似乎有聲，王國維在《人間詞話》中說：“著壹‘鬧’字而境界全出。”下片再從詞人主觀情感上對春光美好做進壹步的烘托。
“浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕壹笑”二句，是從功名利祿這兩個方面來襯托春天的可愛與可貴。詞人身居要職，官務纏身，很少有時間或機會從春天裏尋取人生的樂趣，故引以為“浮生”之“長恨”。
於是，就有了寧棄“千金”而不願放過從春光中獲取短暫“壹笑”的感慨。既然春天如此可貴可愛，詞人禁不住“為君持酒勸斜陽”，明確提出“且向花間留晚照”的強烈主觀要求。
這要求是“無理”的，因此也是不可能的，卻能夠充分地表現出詞人對春天的珍視，對光陰的愛惜。 烏衣巷 作者： 劉禹錫 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 朱雀橋邊冷落荒涼長滿野草野花，烏衣巷口斷壁殘垣正是夕陽西斜。
晉代時王導謝安兩家的堂前紫燕，而今築巢卻飛入尋常老百姓之家。 這是壹首懷古詩。
憑吊東晉時南京秦淮河上朱雀橋和南岸的烏衣巷的繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照。感慨滄海桑田，人生多變。
以燕棲舊巢喚起人們想象，含而不露；以“野草花”、“夕陽斜”塗抹背景，美而不俗。語雖極淺，味卻無限。
施補華的《峴傭說詩》評這首詩的三、四句時說：“若作燕子他去，便呆。蓋燕子仍入此堂，王謝零落，已化作尋常百姓矣。
如此則感慨無窮，用筆極曲。” 這首詩據說博得白居易“掉頭苦吟，嘆賞良久。”
自有其深意所在。 定風波 蘇軾 蘇軾——《定風波》 序三月七日，沙湖道中遇雨。
雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺，已而遂晴，故作此。 莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？壹蓑煙雨任平生。 料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。 不要去聽雨打到林葉的聲音，不妨邊吟詩長嘯，邊慢慢渡行。
手拄著竹杖，腳穿著草鞋，走起來比騎馬還要輕快。怕什麽風吹雨打？披著蓑衣，頂著風雨，漫步在崎嶇的人生路途上，這是自己平生經歷慣了的。
寒冷的春風吹醒酒意，身上感到壹股寒意，山頭夕陽西下，給自己送來壹點暖意。回望剛才走過的蕭瑟處（偏向於心理精神上）， 所謂的風雨都已經無所畏懼了！ 此詞作於蘇軾黃州之貶後的第三個春天。
它通過野外途中偶遇風雨這壹生活中的小事，於簡樸中見深意，於尋常處生奇警，表現出曠達超脫的胸襟，寄寓著超凡超俗的人生理想。 首句“莫聽穿林打葉聲”，壹方面渲染出雨驟風狂，另壹方面又以“莫聽”二字點明外物不足縈懷之意。
“何妨吟嘯且徐行”，是前壹句的延伸。雨中照常舒徐行步，呼應小序“同行皆狼狽，余獨不覺”，又引出下文“誰怕”即不怕來。
徐行而又吟嘯，是加倍寫，“何妨”二字透出壹點俏皮，更增加挑戰色彩。首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生發。
“竹杖芒鞋輕勝馬”，寫詞人竹杖芒鞋，頂風沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達出壹種搏擊風雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。“壹蓑煙雨任平生”，此句更進壹步，由眼前風雨推及整個人生，有力地強化了作者面對人生的風風雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。
以上數句，表現出曠達超逸的胸襟，充滿清曠豪放之氣，寄寓著獨到的人生感悟，讀來使人耳目為之壹新，心胸為之舒闊。 過片到“山頭斜照卻相迎”三句，是寫雨過天晴的景象。
這幾句既與上片所寫風雨對應，又為下文所發人生感慨作鋪墊。 結拍“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”
這飽含人生哲理意味的點睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的壹瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無差別，社會人生中的政治風雲、榮辱得失又何足掛齒？句中“蕭瑟”二字，意謂風雨之聲，與上片“穿林打葉聲”相應和。“風雨”二字，壹語雙關，既指野外途中所遇風雨，又暗指幾乎致他於死地的政治“風雨”和人生險途。
縱觀全詞，壹種醒醉全無、。
5. 形容“演講精彩”的詩句有哪些
1、聽君壹席話，勝讀十年書。（佚名）
出處：《增廣賢文·上集》
釋義：聽到這句話的人感覺聽了這句話要比讀了十年書還有用。
2、此曲只應天上有，人間能得幾回聞。（唐代杜甫）
出處：《贈花卿》
釋義：這樣的樂曲只應該天上有，人間裏哪能聽見幾回？
3、今日良宴會，歡樂難具陳。（佚名）
出處：《今日良宴會》
釋義：今天這麽好的宴會真是美極了，這種歡樂的場面簡直說不完。
4、令德唱高言，識曲聽其真。 （佚名）
出處：《今日良宴會》
釋義：有美德的人通過樂曲發表高論，知音者能體會出音樂的真意。
5、齊心同所願，含意俱未申。（佚名）
出處：《今日良宴會》
釋義：音樂的真意是大家的***同心願，只是誰都不願意真誠說出來。
擴展資料
1.人民不僅有權愛國，而且愛國是個義務，是壹種光榮。 —— 徐特立
2·言不信者行不果 ————墨子
3·壹身報國有萬死，雙鬢向人無再青。 —— 陸遊書籍是巨大的力量。 ——列寧、
4·學習永遠不晚。 ——高爾基
5·沒有誠實哪來尊嚴。 ————西塞羅
6·欺人只能壹時，而誠信才是長久之策。 ————約翰·雷
7·死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。 —— 陸遊
8·書猶藥也，善讀可以醫愚。 ——劉向
9·真誠才是人生最高的美德。 ————喬叟
10·讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫
11·讀書也像開礦壹樣“沙裏淘金”。 ——趙樹
6. 形容“演講精彩”的詩句有哪些
1、聽君壹席話，勝讀十年書。
（佚名） 出處：《增廣賢文·上集》 釋義：聽到這句話的人感覺聽了這句話要比讀了十年書還有用。 2、此曲只應天上有，人間能得幾回聞。
（唐代杜甫） 出處：《贈花卿》 釋義：這樣的樂曲只應該天上有，人間裏哪能聽見幾回？ 3、今日良宴會，歡樂難具陳。（佚名） 出處：《今日良宴會》 釋義：今天這麽好的宴會真是美極了，這種歡樂的場面簡直說不完。
4、令德唱高言，識曲聽其真。 （佚名） 出處：《今日良宴會》 釋義：有美德的人通過樂曲發表高論，知音者能體會出音樂的真意。
5、齊心同所願，含意俱未申。（佚名） 出處：《今日良宴會》 釋義：音樂的真意是大家的***同心願，只是誰都不願意真誠說出來。
擴展資料 1.人民不僅有權愛國，而且愛國是個義務，是壹種光榮。 —— 徐特立 2·言不信者行不果 ————墨子 3·壹身報國有萬死，雙鬢向人無再青。
—— 陸遊書籍是巨大的力量。 ——列寧、4·學習永遠不晚。
——高爾基 5·沒有誠實哪來尊嚴。 ————西塞羅 6·欺人只能壹時，而誠信才是長久之策。
————約翰·雷 7·死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
—— 陸遊 8·書猶藥也，善讀可以醫愚。 ——劉向 9·真誠才是人生最高的美德。
————喬叟 10·讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫 11·讀書也像開礦壹樣“沙裏淘金”。
——趙樹。
7. 演講常用的詩詞
因為不知道您的演講受眾是誰，給您推薦三首針對不同教育背景受眾的詩，請參考。
玉樓春 宋祁 東城漸覺風光好，縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。
浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕壹笑，為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。 本詞歌詠春天，洋溢著珍惜青春和熱愛生活的情感。
上片寫初春的風景。起句“東城漸覺風光好”，以敘述的語氣緩緩寫來，表面上似不經意，但“好”字已壓抑不住對春天的贊美之情。
以下三句就是“風光好”的具體發揮與形象寫照。首先是“縠皺波紋迎客棹”，把人們的註意力引向盈盈春水，那壹條條漾動著水的波紋，仿佛是在向客人招手表示歡迎。
然後又要人們隨著他去觀賞“綠楊”，“綠楊”句點出“客棹”來臨的時光與特色。“曉寒輕”寫的是春意，也是作者心頭的情意。
“波紋”、“綠楊”都象征著春天。但是，更能象征春天的卻是春花，在此前提下，上片最後壹句終於詠出了“紅杏枝頭春意鬧”這壹絕唱。
如果說這壹句是畫面上的點睛之筆，還不如說是詞人心中綻開的感情花朵。“鬧”字不僅形容出紅杏的眾多和紛繁，而且，它把生機勃勃的大好春光全都點染出來了。
“鬧”字不僅有色，而且似乎有聲，王國維在《人間詞話》中說：“著壹‘鬧’字而境界全出。”下片再從詞人主觀情感上對春光美好做進壹步的烘托。
“浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕壹笑”二句，是從功名利祿這兩個方面來襯托春天的可愛與可貴。詞人身居要職，官務纏身，很少有時間或機會從春天裏尋取人生的樂趣，故引以為“浮生”之“長恨”。
於是，就有了寧棄“千金”而不願放過從春光中獲取短暫“壹笑”的感慨。既然春天如此可貴可愛，詞人禁不住“為君持酒勸斜陽”，明確提出“且向花間留晚照”的強烈主觀要求。
這要求是“無理”的，因此也是不可能的，卻能夠充分地表現出詞人對春天的珍視，對光陰的愛惜。 烏衣巷 作者： 劉禹錫 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 朱雀橋邊冷落荒涼長滿野草野花，烏衣巷口斷壁殘垣正是夕陽西斜。
晉代時王導謝安兩家的堂前紫燕，而今築巢卻飛入尋常老百姓之家。 這是壹首懷古詩。
憑吊東晉時南京秦淮河上朱雀橋和南岸的烏衣巷的繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照。感慨滄海桑田，人生多變。
以燕棲舊巢喚起人們想象，含而不露；以“野草花”、“夕陽斜”塗抹背景，美而不俗。語雖極淺，味卻無限。
施補華的《峴傭說詩》評這首詩的三、四句時說：“若作燕子他去，便呆。蓋燕子仍入此堂，王謝零落，已化作尋常百姓矣。
如此則感慨無窮，用筆極曲。” 這首詩據說博得白居易“掉頭苦吟，嘆賞良久。”
自有其深意所在。 定風波 蘇軾 蘇軾——《定風波》 序三月七日，沙湖道中遇雨。
雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺，已而遂晴，故作此。 莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？壹蓑煙雨任平生。 料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。 不要去聽雨打到林葉的聲音，不妨邊吟詩長嘯，邊慢慢渡行。
手拄著竹杖，腳穿著草鞋，走起來比騎馬還要輕快。怕什麽風吹雨打？披著蓑衣，頂著風雨，漫步在崎嶇的人生路途上，這是自己平生經歷慣了的。
寒冷的春風吹醒酒意，身上感到壹股寒意，山頭夕陽西下，給自己送來壹點暖意。回望剛才走過的蕭瑟處（偏向於心理精神上）， 所謂的風雨都已經無所畏懼了！ 此詞作於蘇軾黃州之貶後的第三個春天。
它通過野外途中偶遇風雨這壹生活中的小事，於簡樸中見深意，於尋常處生奇警，表現出曠達超脫的胸襟，寄寓著超凡超俗的人生理想。 首句“莫聽穿林打葉聲”，壹方面渲染出雨驟風狂，另壹方面又以“莫聽”二字點明外物不足縈懷之意。
“何妨吟嘯且徐行”，是前壹句的延伸。雨中照常舒徐行步，呼應小序“同行皆狼狽，余獨不覺”，又引出下文“誰怕”即不怕來。
徐行而又吟嘯，是加倍寫，“何妨”二字透出壹點俏皮，更增加挑戰色彩。首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生發。
“竹杖芒鞋輕勝馬”，寫詞人竹杖芒鞋，頂風沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達出壹種搏擊風雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。“壹蓑煙雨任平生”，此句更進壹步，由眼前風雨推及整個人生，有力地強化了作者面對人生的風風雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。
以上數句，表現出曠達超逸的胸襟，充滿清曠豪放之氣，寄寓著獨到的人生感悟，讀來使人耳目為之壹新，心胸為之舒闊。 過片到“山頭斜照卻相迎”三句，是寫雨過天晴的景象。
這幾句既與上片所寫風雨對應，又為下文所發人生感慨作鋪墊。 結拍“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”
這飽含人生哲理意味的點睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的壹瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無差別，社會人生中的政治風雲、榮辱得失又何足掛齒？句中“蕭瑟”二字，意謂風雨之聲，與上片“穿林打葉聲”相應和。“風雨”二字，壹語雙關，既指野外途中所遇風雨，又暗指幾乎致他於死地的政治“風雨”和人生險途。
縱觀全詞，壹種醒醉全無、。
8. 關於“演講”的名人名言
1.世界上最快樂的事，莫過於為理想而奮鬥。--蘇格拉底
2.人類的心靈需要理想甚於需要物質。--雨 果
3.抱負是高尚行為成長的萌牙。--莫格利希
4.在理想的最美好世界中，壹切都是為最美好的目的而設。--伏爾泰
5.壹個人的理想越崇高，生活越純潔。--伏尼契
6.人的活動如果沒有理想的鼓舞，就會變得空虛而渺小。--車爾尼雪夫斯基
7.人的理想誌向往往和他的能力成正比。--約翰遜
8.我寧可做人類中有夢想和有完成夢想的願望的、最渺小的人，而不願做壹個最偉大的、無夢想、無願望的人。--紀伯倫
9.過去屬於死神，未來屬於自己。--雪 萊
10.對於年輕人來說，未來是壹個仙境。--塞 拉
11.對未來的真正慷慨，是把壹切獻給現在。--加 繆
12.我們的理想，不管怎麽樣，都屬於未來。--奇雷特
13.作為壹本享譽全球的“演講教科書”，盧卡斯在本書中，並沒有強調那種誇張的“演講的舞臺效果”，而是在強調壹種對話、溝通和說服的可能。因此，與其說盧卡斯是在教人們“演講”，不如說他在教人們“說話”。——藍春鋒
14.我只是在需要閱讀壹本演講教科書的時候，才認認真真地閱讀了盧卡斯的這本書。閱後，方覺大家為在任何場合發表演講做準備的時候。這本書都能夠提供很好的素材。無論妳正在學習演講課程，還是準備在任何場合發表演講，這本書都堪稱是妳的良師益友。——史蒂芬·a.迪多姆
15.盧卡斯為學生提供了靠演講、辯論來打動他人的工具。大多數學生在自己日後的職業生涯中，將越來越多地發現作者深邃的闡述對自己的事業進步大有裨益。溝通交流是品牌推廣及事業成功的根本，吃透了這本書，妳就掌握了溝通交流的技巧。——李·阿姆斯壯