“如迷忽覺，如夢忽醒，如仆者之起，如病者之蘇。”
——馬壹浮
什麽是詩？
詩就是人心的蘇醒，是離我們心靈本身最近的事情；是從平庸、浮華與困頓中，醒過來見到自己的真身。
秋天是適合寫詩的季節。宋玉悲秋，杜甫登臺，醉翁聆聲。
秋天也是適合讀詩的季節。讀到那會心的壹瞬間，恍然間好像古人是我們的夢中人，我們是古人的前世今生。
詩是風華雪月、是文學遺產、是語言藝術，但又不僅僅是這些。
如果只從風花雪月去看，或許表明我們的人生可能太功利了；如果僅從語言藝術和文學遺產的角度去看，可能又把詩看得太專業。詩，是可以指向壹些更遠更大的東西的。
詩是關於心靈的事情。依照中國文化的古老觀念，人心與人心不是隔絕不通的。詩中的世界正是心心相通的世界。讀詩的時候，我們也借由這詩，回到古人的夢，回到可以通而不隔的心。
比如我們讀初唐詩人李嶠的名句：“ 他鄉有明月，千裏照相思 ”。
他寫千裏之外的異地他鄉***有壹輪明月，因此離別無需太過感傷。每壹個夜歸時分，擡頭看那朗月，我們與詩人***賞壹輪明月，感受古今同壹的離愁別緒。
但又不止。宇宙感的覺醒讓詩帶有壹種更樂觀、更溫暖的調子。這是唐人內心生活裏的壹種很大的生命格局，他們的“看”，他們的“感”，或是遠遊，或是送別，都會自然而然地將這壹切置於壹個很大的宇宙背景中來發問、懷想和感動。
於是，再遠的地方，在他們看來，也能像鄰居壹樣，像家鄉壹樣，親切、溫暖。這樣的詩歌也只有在唐代才寫得出來。
所以有“無為在歧路，兒女***沾巾”，有“海上升明月，天涯***此時”。
讀詩的時候，我們仿佛也可以感受到唐人這種宇宙的胸襟，就是青山，就是明月，就是青山、明月***同構築起的宇宙背景。
今天是讀詩的壹天，希望妳喜歡。
01 人間要好詩
胡曉明
白居易詩雲：“天意君須會，人間要好詩”。什麽是好詩？千種人讀來自有千種滋味，不論甘苦，總是余味悠長。
摘句品詩是中國古代詩論獨具特色的方法。名篇中多有廣為流傳的名句。秀句的品評，也不局限於知人論世的傳統詩論，而是更推崇言外有意的詩境。本書繼承了中國傳統摘句批評的傳統，以唐宋詩歌名句來透視中國文化精神，詩中句、句中辭，言有盡而意無窮，讀來通透而有韻味。
02 詩詞散論（增訂本）
繆鉞
著名文史學家繆鉞教授首版於1948年的壹本經典小書。葉嘉瑩將此書與《人間詞話》並舉，盛贊其不止訴之於人之頭腦，而且也是訴之於人之心靈的作品，既充滿了熟讀深思的體會，也充滿了靈心銳感的興發。
繆鉞先生以詩人稟賦、學者修養，書中不止見學識，亦見才情。如評唐宋詩：“唐詩之美在情辭，故豐腴；宋詩之美在氣骨，故瘦勁。唐詩如芍藥海棠，秾華繁采；宋詩如寒梅秋菊，幽韻冷香。”文筆凝練靈動，解讀深析透辟。對於喜歡摘抄的讀者來說，這本書可能帶來壹點困擾：每壹句話都讓人有抄誦的沖動。
03 詩映大唐春：唐詩與唐人生活
尚永亮
唐代是壹個詩的國度，唐人生活與詩自然結下了不解的緣分。得意時寫詩，失意時更寫詩；分別時有詩，相聚時也有詩，有時甚至把詩作為書信、請柬、通行證。舉凡讀書山林、漫遊幹謁、寄情山水、躍馬邊塞、科舉行卷、宦海浮沈、貶謫流放、林下優遊、宴集歌舞、飲酒品酩、婚戀節慶，都少不了詩。
詩深深嵌入唐人的生活，唐人生活也因為詩而具有了濃郁的藝術情調。如果妳渴盼壹種詩意的生活，請翻開這本書，穿越漫長時光，去嘗那夜光杯中的葡萄美酒，看那胡姬酒肆裏翻飛的裙裾，聽那大漠的朗月下不知何處傳來的蘆管樂聲。
04 唐詩的多維世界
歐麗娟
讀唐詩的人很多，有人別有幽懷，借他人酒杯舒胸中塊壘，也有人尋幽探勝，深入詩人具體而微的心靈世界。後者更能沈澱為知識，讓更多人借由這把梯子，進入唐詩的勝境。
臺灣大學名師歐麗娟教授壹部寫了二十六年的 “冷眼深情”之作，多維度解讀王維、李白、杜甫、李賀、李商隱、王勃等詩人以及唐詩中的關鍵意象，見證唐詩藝術發展變化的內在消息與外在軌跡。在古典文學的學統脈絡中，補充以西方文學理論，由是唐詩是中國的唐詩，亦是世界的唐詩。
05 杜詩藝術與辨體
葛曉音
“世上有但丁，有莎士比亞，還有杜甫。”BBC在上半年推出的壹部介紹“中國最偉大的詩人”的紀錄片，讓杜甫第壹次成了外語媒體的關切對象。
“聖”是中文裏最高的評價，“詩聖”是中國人對詩人最高的評價。被後人尊為“詩聖”的杜甫，為中國的人文精神樹立了憂國憂民的百世楷模，為中國的詩歌藝術建立了沈雄博大的最高典範。他壹生將自己與國家的命運聯系在壹起，深切地同情人民的苦難，執著地關懷現實政治，寫下了大量抨擊時弊的優秀篇章，深刻反映了唐王朝由盛而衰的急劇轉變，尤其是安史之亂以後廣闊的 社會 現實,因而被稱為“詩史”。讀杜詩，只覺得好，看了這本書，妳會明白究竟好在何處。
06 美玉生煙——葉嘉瑩細講李商隱
葉嘉瑩
元好問詩雲，“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋。”人人都愛李義山的詩，即使它文采斐然的同時又晦澀難讀。李商隱的詩好，不止因為形式之美，更憑內涵意境取勝。所謂詩窮而後工，李商隱詩中的悲涼憂郁，與他坎坷的壹生不無聯系。
葉嘉瑩先生與李商隱壹樣有著坎坷多艱的壹生。從十幾歲的青春年華到耄耋之年，葉嘉瑩先生在人生的不同階段，對李詩有不同的體悟。這是葉嘉瑩先生壹生對李商隱看法的匯集，更是壹場以詩結緣、跨越千年的對話。李商隱詩歌中深微幽窈的心靈境界以及無處不在的濃郁的悲哀，葉嘉瑩先生從自己不同年齡讀來的感受出發，結合李商隱的人生故事，為妳娓娓道來。
07 李商隱詩歌
歐麗娟
還是李商隱，對李商隱的偏愛好像總是毫無理由，卻又理所當然。如果說陳子昂是勇者，王維是智者，李白是仙者，杜甫是仁者，李賀是患者，那麽李商隱，他可以說是壹位弱者。他總是以最細膩的心弦來接受外界事物的撫觸和撞擊，因此時時發出最靈敏的震顫之音；而每壹次的震顫無論是輕微還是劇烈的，都牽引出最純粹不染的深心摯情。
這壹次，歐麗娟教授將帶妳系統解讀三十余首李商隱詩作，從相關意蘊、詩歌類型到詩史發展之流變的全面解讀，穿越晦澀典故的迷霧，走進詩人以情為骨、以淚為心的內心世界。
08 石濤詩文集
朱良誌
妳只知道石濤是明末清初的繪畫大家，在畫史上可與蘇東坡、董其昌相媲美，卻未必知道他同時也是出色的詩人，甚至在藝術理論上也卓有貢獻。
北京大學教授朱良誌研究石濤近二十載，完成“石濤三書“，這本《石濤詩文集》即其壹。這是第壹本石濤詩文總集匯覽，取前人成果之長，補其不足，乃集大成之纂輯作品，對石濤研究和收藏意義重大。石濤是在明清鼎革之際遁入空門的舊王孫，也是在新朝穿梭於權門富家、詩文酬酢的出家人。他在出世與入世間遊走之際的心靈世界，從其詩文中也可窺壹斑。
09 詩論紅樓夢
歐麗娟
讀罷《紅樓夢》，大多數人印象最深刻的恐怕要數黛玉所吟誦的那首《葬花吟》了。《紅樓夢》處處點染詩筆而吟詠不輟，前八十回原作，***有詩、詞、曲、賦、聯句、謎語壹百九十首，穿插在世情變換、離合悲歡的復雜情節中。
木心說：“《紅樓夢》中的詩，如水草。取出水，即不好。放在水中，好看。”歐麗娟老師的這本《詩論紅樓夢》便要探驪得珠，全面系統探討《紅樓夢》之詩論與詩藝，在論述時置諸於整個詩歌 歷史 發展的框架中來展開，從中亦可探測到中國抒情傳統的縱橫面。
10 陽光打在地上——北大當代詩選1978-2018
洪子誠 主編
近四十年北大詩人作品的集中呈現，收錄45位詩人超過380首詩作。事實上並不存在“北大詩人”或“北大詩派”的說法。但是，北京大學被稱為詩歌的搖籃，從這所學校走出的詩人，如駱壹禾、西川、海子等，他們在精神和藝術上有壹些***同之處，他們的創作也與中國當代詩歌建立了某種特別的關聯。
許多與詩歌的相遇開始於校園，那些青春、赤誠、自由的靈魂，為詩歌 探索 出更多可能性。陽光打在地上，詩歌點亮生命。至少，這個封面就足以點亮妳的書架。
11 如何讀詩
英特裏·伊格爾頓
“大多數人之所以不理睬大多數詩，是因為大多數詩不理睬大多數人。” 伊格爾頓這本書，證明了文學理論如何是詩的理解的基礎，也證明了他這樣壹位理論家是唯壹可以真正揭示詩意欲何為的人。
《如何讀詩》從批評的功能、詩的形式、如何讀詩等幾個方面切入，通過對葉芝、弗洛斯特、奧登、狄金森等人的詩精妙而細致的閱讀，清晰有力地勾勒出了詩歌批評的功能。這是壹本質地優良的詩歌閱讀指南，無論中外，無論東西。
“我真希望，這首詩是寫給我的，或者很多年後，我是寫這首詩的人。”今天為妳精心的準備的書單，從詩集到詩論，從古詩到新詩，妳總能找到屬於妳的那片葉子。