“橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳”這句話出自《晏子使楚》。
意為：橘樹生長在淮河以南的地方就是橘樹，生長在淮河以北的地方就是枳樹。比喻同壹物種因環境條件不同而發生變異。
原文：晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛壹人詣王。王曰：“縛者曷為者也？”對曰：“齊人也，坐盜。”王視晏子曰：“齊人固善盜乎？”晏子避席對曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。今民生長於齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？”王笑曰：“ 聖人非所與熙也，寡人反取病焉。”
當楚王取笑齊國人偷盜時，晏子面不改色，站起來，說：“大王怎麽不知道哇？淮南的柑橘，又大又甜。可是橘樹壹種到淮北，就只能結又小又苦的枳，還不是因為水土不同嗎？同樣道理，齊國人在齊國安居樂業，好好地勞動，壹到楚國，就做起盜賊來了，也許是兩國的水土不同吧。”（這段話中包含了壹個成語：南橘北枳。枳：落葉灌木，味苦酸，球形。也叫枸橘。南方之橘移植淮河之北就會變成枳。比喻同壹物種因環境條件不同而發生變異。）
2.橘生淮南則為橘,橘生淮北則為稚這句詩的反義詩是什麽反義詩是：
南橘北枳：淮南的橘樹，移植到淮河以北就變為枳樹。比喻環境變了，事物的性質也變了。
出淤泥而不染：宋朝《愛蓮說》 周敦頤。
《愛蓮說》北宋學者周敦頤作品，選自《周敦頤集》，是壹篇議論散文。
北宋仁宗嘉祐八年（1063年），周敦頤與沈希顏、錢拓***遊雩都（今江西省於都縣）羅巖，有詩刻石。後來沈希顏在雩都善山與建濂溪閣，請周敦頤題詞，周敦頤作《愛蓮說》相贈，表明了他對蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝；香遠益清，亭亭凈植；可遠觀而不可褻玩焉”的贊賞。這篇文章通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。
3.描寫橘子的詩句1、《早春以橘子寄魯望》唐代：皮日休
原文：
個個和枝葉捧鮮，彩凝猶帶洞庭煙。
不為韓嫣金丸重， 直是周王玉果圓。
譯文：每壹個橘子在枝頭都非常新鮮，好像凝結著洞庭煙氣。不會比韓嫣的金丸重，也沒有周王的玉果圓。
2、《占貯橘子》宋代：葉簡
原文：
圓似珠，色如丹。
儻能擘破同分吃，爭不慚愧洞庭山。
譯文：圓得好像珠子壹樣，顏色色好像仙丹。把它壹分兩半同吃，不愧是洞庭山生出的。
3、《尋陽七郎中宅即事》唐代：岑參
原文：
雨滴芭蕉赤，霜催橘子黃。
逢君開口笑，何處有他鄉。
譯文：雨點落下滴到芭蕉紅了，白霜催熟了橘子。遇到妳就開口笑了，何處有他鄉呢。
4、《郡齋平望江山》唐代：岑參
原文：
庭樹純栽橘，園畦半種茶。
夢魂知憶處，無夜不京華。
譯文：院子裏栽滿了橘子樹，在園邊種了半隴茶樹。沒有那個晚上不做夢回到憶處的。
5、《贈劉景文》宋代：蘇軾
原文：
荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。
壹年好景君須記，最是橙黃橘綠時。
譯文：荷花雕謝連那擎雨的荷葉也枯萎了，只有那開敗了菊花的花枝還傲寒鬥霜。壹年中最好的景致妳壹定要記住，那就是在橙子金黃、橘子青綠的秋末冬初的時節啊。
4."橘生淮南則為橘,橘生淮北則為枳"什麽意思橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳”.出自《晏子春秋·內篇雜下》.原文為“橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同.所以然者何？水土異也.”完整的典故是：齊國的晏子到楚國，楚王想戲弄他，故意將壹個犯人從堂下押過.楚王問：此人犯了什麽罪？回答：壹個齊國人犯了偷竊罪.楚王就對晏子說，妳們齊國人是不是都很喜歡偷東西？晏子回答：淮南有橘又大又甜，壹移栽到淮北，就變成了枳，又酸又小，為什麽呢？因為土壤不同.報告用以指：反腐倡廉的文化土壤環境很重要，關鍵在於建設培育.。
5.橘生淮南則為橘,生於淮北則為枳 可用哪句諺語或名言表達近朱者赤 近墨者黑
嫁雞隨雞 嫁狗隨狗
淮橘為枳
擴展資料：
釋義 淮南的橘樹，移植到淮河以北就變為枳樹。比喻環境變了，事物的性質也變了。
出處 《晏子春秋·雜下之十》：“嬰聞之：橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。”
在生物進化的長河中，怎樣體現物種的多樣性呢，“橘生淮南為橘，生於淮北為枳”，這就是需要變異，物種在進化的時候，有時候會產生變異，變異提高了物種的多樣性，在遺傳算法中，變異使解變多，變雜，盡可能使算法遍歷到求解區間的所有解。