血是紅色的！
血是紅色的！
瘋子在跑，
太陽在顫抖！
血是熱的！
血是熱的！
熔爐裏的鐵，
火山爆發了！
血壹直在流！
血壹直在流！
漫長的長江，
浩瀚的黃海！
血淋淋的手！
紅血手
指著它，
指向他，r，我，妳！
血淋淋的眼睛！
血眼r！
壹場火災，
開槍打他，妳和我！
血口！
血r的嘴！
申申，
唾棄他，我，妳！
中國的血！
中國的血！
所有的兄弟，
都是好兄弟！
破冠了！
破肚皮！
或者兄弟，
還是好兄弟！
我們的頭還在脖子上！
我們的心還在空腔裏！
我們的血呢？
我們的血呢？
“哎！
起來！"
1925六月10
20世紀20年代，受到五四運動啟發的朱自清決定表達自己對社會的觀感，表達時代的新聲音，反對封建傳統，同情被壓迫人民，“關心生命、自然和受傷的人”(《無話可說》)。因此，他這壹時期的詩歌，有對祖國光明未來的殷切向往，有對十月革命的真誠歌頌，有對進步知識分子的生動描寫，有對學生和工人反帝鬥爭的熱情歌頌，有對血淚人生的揭露，有對封建統治勢力和黑暗世界的猛烈批判。這些充滿積極進取精神的詩歌充分顯示了詩人的覺醒，表明了他的情感和時代的節奏。《血歌》是壹首為五卅慘案憤怒吶喊，傳達悲壯慷慨基調的詩。
1925年5月30日，上海萬余名工人學生遊行示威，要求收回租界。英帝國主義悍然向手無寸鐵的群眾開槍，血洗南京路，造成了震驚中外的“30”慘案。作者勃然大怒。通過這首詩，他表達了自己難以抑制的悲痛和憤怒，控訴了帝國主義強盜的野蠻行徑。作者采用generate的抒情方式，開篇就以悲憤的語氣將我們帶入血腥的情境:“血是紅色的！/血是紅色的！/瘋子在疾走，/太陽在顫抖！/血是熱的！/血是熱的！/熔爐裏的鐵，/火山的崩塌！”作者用激昂的情話，緊湊的短句，傾吐憤怒和奔放的感情，如火山爆發，河流決堤，具有強烈的情感沖擊。它不僅描述了中國人民敢於流血、不怕暴力的精神，還勾勒出了激烈、殘酷、震撼的血腥場面。但是，中華民族是堅不可摧的，中國人的血不會白流。漫長的長江，奔騰不息；浩瀚的黃海波濤洶湧。中國人民協會將“記住壹切深刻而長久的痛苦，正視壹切重疊而累積的血塊，知道壹切都是死的，它會生，會生而不生”(魯迅《在幽幽的血中》)站出來，懲罰小人，償還血債。
詩中這種生成式的抒情，陰郁、湍急、熾烈，貫穿全篇，像在火中燃燒，在熔巖中翻滾。接下來，詩人用“血手”、“血眼”、“血嘴”三個比喻性排比短語，抨擊英帝國主義殺戮人民、兇殘掠奪等罪惡行徑，充滿了極強的鼓動性和戰鬥性，催生出壹股強大有力的節奏和不可抗拒的氣勢。仇恨的火焰在字裏行間閃現，放射出鮮紅的蓮花，仿佛。詩人對帝國主義的憤怒情緒越來越強烈，並且表達得淋漓盡致。尤其是最後“都是”、“還在”、“還在那裏”這三個遞進式短語連用，讓感情的波瀾壹波接壹波，推向頂峰。在這裏，詩人呼籲“好兄弟”揭竿而起，使人類蘇生，或者使人類滅絕，以頭“猶在頸上”抗爭，向帝國主義償還血債，徹底摧毀黑暗殘酷的舊世界。今天帝國主義橫行，把中國當成他們享樂的天堂。明天，我們將把它變成埋葬侵略者的“地獄”。今天，帝國主義在中國作惡多端，制造了駭人聽聞的血案。明天，我們會讓他們在這血泊中匍匐前進。中國人民的血不能白流。這些短短的詩句包含了相當豐富的情感內容，其藝術濃度可以說達到了飽和的程度。
《血歌》是壹首政治抒情詩。詩人用表達時間概念的特定詞語“五卅”代替“血歌”，說是用血寫的，藝術地表現了五卅慘案的血腥味，使表達時間的詞語獲得了生動可感的效果。在整部作品中，詩人以“血”字為軸心抒發感情，似乎是在聲討帝國主義侵略者，也似乎是反帝反封建鬥爭的動員令。那種充滿激情和激情的呼號，具有很強的藝術沖擊力和感染力。尤其值得註意的是，這首詩的語言全是口語化的短語，看似平淡無奇，但細讀起來卻鏗鏘有力，富有節奏感，有著強烈的情感節奏內在美，有著鼓舞人心、催人奮進的力量。也許有讀者會說，朱自清的這首詩和他的其他詩風格不同，是簡單直白的“吶喊”，藝術魅力不夠強。但當我們細細品味，就會意識到這種觀點有失偏頗。因為詩人的“吶喊”有著堅實的現實基礎和深厚的親切感情，不足以表達詩人滿腔的憤懣之情，含蓄雋永的感情也不能很好地表達他如江河決堤、火山爆發般奔湧的情感。其實，這種在詩中直抒胸臆的生成式吶喊，催人淚下，讓人心扣，唱出了時代的最強音，能激勵千百萬人咆哮前行。我們知道詩歌的本質特征在於抒情性。只要真情流露，各種韻味各異的詩詞都值得欣賞。迷人的小夜曲、清新的牧歌、纏綿的情詩，能給人美的享受，而粗獷豪放、蒼勁有力、擲地有聲的政治詩，也能給人壹種獨特的美修養。以壹種審美趣味要求不同力度的詩歌，有失偏頗。