中世紀的“騎士之愛”是什麽？

西歐盛行騎士文學，反映了騎士階層的生活理想。從起源上來說，最早的騎士來自中小地主和富農。他們為大封建主打仗，從他們那裏得到土地和其他獎賞。騎士有土地，住堡壘，剝削農奴成為小封建主，思想上支持封建等級制度。後來騎士土地世襲，從而形成了固定的騎士階層。90年代開始的十字軍東征提高了騎士的社會地位，讓他們接觸到東方的生活和文化。騎士精神逐漸形成。愛情在她們的生活中起著重要的作用，這表現在她們對女士的愛和崇拜以及為她們服務。他們常常為了愛情去冒險。在他們看來，在壹場冒險中贏得淑女的青睞並取得勝利，是騎士的最高榮譽。由於他們處於封建統治階級的下層，他們中的壹些人也有剔除強者和幫助弱者的壹面。他們不反對基督教；相反，他們有時會為宗教冒險，因為基督教對他們有好處。但他們往往不顧基督教的出世思想和禁欲主義，要求享受生活和文化。從東方回來的騎士們把東方文化帶到了當時還處於野蠻狀態的西歐國家。他們當中出現了壹些詩人和歌手。他們的詩歌歌頌世俗生活和愛情，以及騎士們的冒險。同時，它們還帶有濃厚的宗教色彩，彌漫著宗教的神秘思想，還常常夾雜著壹些怪異的故事。

12和13世紀見證了騎士文學的繁榮，法國是最繁榮的。騎士文學有兩種:騎士抒情詩和騎士傳奇。

騎士歌詞的中心是法國南部的普羅旺斯。普羅旺斯從法蘭克王國解體後，政治獨立，商業發展，貴族文化趨於繁榮。“它是現代第壹個創造標準語言的國家。在當時，它的詩是說拉丁語的民族乃至德國人和英國人的榜樣。”普羅旺斯的詩人被稱為“Tru Baddour”(或翻譯過來的詩人)，大部分是封建領主和騎士，也有少數工匠和農民。他們的數百個名字流傳下來，但他們的作品很少保留下來。他們的詩壹般都是歌頌對女士的愛慕和崇拜，其中以《黎明之歌》最為著名。《黎明之歌》講述了壹位騎士和壹位女士在黎明時分分離的故事。恩格斯指出，在中世紀的統治階級中，婚姻是包辦的，是壹種政治行為，是封建領主擴張權力的機會，並舉出《尼伯龍根之歌》中克裏姆·赫特等人的婚姻為例。他還指出騎士愛情是歷史上第壹次個人愛情，其作用是破壞封建夫婦之間的忠誠，並稱普羅旺斯愛情詩的精髓是“黎明之歌”。這種詩當時很流行，後來也就這樣了。普羅旺斯詩人使用的詩體，有的是從民間詩歌中接受的，有的是自己創造的。他們的詩格律嚴謹，技巧復雜。他們在詩學上做了壹些探索，有“明”和“暗”之分。明派主張詩歌要清晰易懂，暗派主張晦澀難懂的風格。13世紀初，北方貴族在教皇的煽動下鎮壓了南方的異端運動。壹些南方貴族，比如圖盧茲伯爵，也因為遷就異端而被消滅。許多住在他們宮廷裏的普羅旺斯詩人逃到了國外，把抒情傳統帶到了意大利，促進了文藝復興時期抒情詩的發展。

這時德語也產生了壹大批騎士抒情詩人，尤其是瓦爾特·馮·弗尤爾·韋德(1170-1227)。出生於壹個貧窮的騎士家庭，1988年後四處流浪20余年，熟知民間疾苦。他的作品超出了普通騎士抒情詩的範圍。比如著名的《菩提樹下的抒情詩》，寫的不是騎士對壹位小姐的愛情，而是普通青年男女的純樸愛情，語氣和諧，語言凝練，帶有民歌風味。更有意義的是他的政治詩和格言警句，主要反映了當時教皇與君主的鬥爭。作者旗幟鮮明地維護王權，揭露教皇分裂德國的陰謀，譴責教皇的虛偽，表現愛國主義。

騎士傳說的中心是法國北部。法國北部的詩人被稱為“Te Rouville”(又譯行吟詩人)。騎士傳說的主題是騎士為了愛情、榮譽或宗教表現出冒險精神。騎士傳奇不同於英雄史詩。它沒有歷史事實，而是來自詩人的虛構，有的來自民間傳說，有的來自古希臘羅馬的作品。騎士傳奇根據題材可以分為三大體系。