屈原作品中體現的生命意識主要表現在兩個方面。壹方面是時間飛逝，美女的緊迫感和冰冷的死亡意識。面對自然界四季的變化，它能喚起人們的時間感和生命感，中國古代文人對美的消逝感的表達世世代代不絕於耳。但還沒有人像屈原那樣，在轉瞬即逝的時間面前感受到緊迫感甚至恐懼。
第二，屈原文學作品中的愛國主義對後世的影響。
屈原作為壹位偉大的愛國者和愛國詩人，受到後人的敬仰。他深沈執著的愛國熱情，在政治鬥爭中堅持理想、寧死不屈、追求真理、大膽批判現實的精神，為後世作家樹立了榜樣。《離騷》中有許多詩表現了屈原的愛國精神。
漢初政治鬥爭失敗後，賈誼被貶長沙。他路過汨羅江時，覺得自己和屈原有相似的遭遇，寫了壹首很沈痛的《悼念屈傅園》。壹方面悼念屈原，介紹屈原為心腹。他壹方面學習屈原的創作精神，大膽揭露和抨擊黑暗的社會現實是非。
偉大的歷史學家、文學家司馬遷更是推崇屈原，在《史記》中為屈原立傳，正確肯定了屈原的歷史地位。
他說:我讀過《離騷》《田文》《招魂》《喪》，我為自己的野心而難過。當妳在長沙的時候，妳可以看到屈原的自我沈淪，但是妳會忍不住哭出來，想見他。
《史記》是壹部歷史散文作品，體現了作者的理想、作者的愛恨情仇和追求真理的精神，是對屈原偉大文學精神的繼承。
漢代以後，屈原精神在許多作家身上得到了進壹步的發揚。唐代大詩人李白非常崇拜屈原。他蔑視權貴、反抗現實的精神是對屈原精神的繼承和發展。
此外，中國歷代詩人和作家在民族壓迫時期總是寫下慷慨激昂的愛國詩篇。還有很多作家，在黑暗的政治年代，堅持自己的理想和奮鬥，不掩飾自己的愛恨情仇，甚至在政治鬥爭中獻出了生命，為中國古代文學史上增添了光彩。這種偉大的精神可以追溯到屈原。
第三，浪漫主義的創作手法
屈原浪漫主義的寫作手法對後世文學創作影響深遠。特別是中國唐代偉大的浪漫主義詩人李白，也有意識地學習屈原積極的浪漫主義創作手法。李白的詩中還有大量的羅誌神話傳說、歷史人物、太陽和月亮等等，構成了壹幅壯麗的畫卷。
第四，新詩體的創造——騷體和新詩體
對於楚辭作品來說，它不僅有壹些現成的五言律詩或七言律詩，而且在二字律詩之外，還創造和運用了大量的三字律詩。三字律詩的出現，是四言詩轉化為五言或七言的契機。
所以可以說《楚辭》是最早打破四字句式的詩歌作品。在其各種參差不齊的句式中，包含了五言七言詩的雛形，給後人以無窮的啟發。此外，《楚辭》開創了新的詩風。
這種詩歌形式在句式和結構上比《詩經》更加自由多變，因此能更有效地塑造藝術形象，表達復雜激烈的感情。
就句式而言，《楚辭》以雜字為主，突破了傳統的四字句式。就語言描寫而言，楚辭善於渲染和描寫，用詞豐富，重視外在形式的美感，為漢代賦文學的產生創造了條件。
《楚辭》還突出了浪漫主義精神，主要表現在熱烈的情感、對理想的追求、抒情主人公形象的凸顯、幻想的想象等方面。，並通過幻想和神話創造了壹幅壯麗的畫面。
五、端午節
據史書《屈原賈生列傳》記載，屈原(約公元前339年-約公元前278年)，丹陽(今湖北宜昌秭歸)人，春秋時為大臣。屈原本名平，其實姓“糜”，不姓“屈”。
相傳，屈原主張起用人才、賦權，使富有，並力主聯合反秦，遭到等人的強烈反對。屈原被廢黜，逐出京城，流放到元、湘流域。
流亡期間，他寫下了《離騷》、《田文》、《九歌》等憂國憂民的詩篇。公元前278年，秦軍入侵楚國京都。屈原看到自己的祖國被侵略，心痛，但又舍不得放棄自己的祖國。5月5日，他寫下最後壹首詩《懷沙》後，縱身投入汨羅江，用自己的生命譜寫了壹曲波瀾壯闊的愛國樂章。
屈原投河後，當地群眾立即劃船施救。為了寄托哀思，人們在江河上劃船，後來逐漸發展成龍舟比賽。
百姓怕河裏的魚吃了他的屍體，就回家帶飯團扔到河裏，防止魚蝦糟蹋屈原的屍體。後來，吃粽子成了習俗。
擴展數據:
楚辭對後世的影響
長江流域和黃河流域壹樣，長期以來孕育著古老的文化。楚人崛起後，成為這壹地域文化的代表。最遲在殷商時期，楚人就與北方政權有了關系；到了西周初年，據說快熊已經是“士王”了，後來熊逸在楚國被加冕為王(《史記·楚世家》)。
這應該理解為周朝承認楚人對江漢地區的實際控制。到了春秋時期，楚國發展迅速，吞並了長江中遊許多大大小小的國家，成為壹支可以和整個中原抗衡的力量。
楚莊王是春秋五霸之壹，曾有從北方奪取中原的野心。戰國時期，楚進壹步吞並吳越，勢力西達漢中，東至海上。在諸侯國中，領土最大，人口最多。
曾經有“秦皇橫，楚王縱”的說法，意思是秦、楚兩國最有可能統壹全國。最後楚國被秦國滅了。但楚國的反秦起義成為推翻秦朝的主要力量。
漢朝的建立，在某種意義上可以算是楚人的勝利。秦漢統壹，最終完成了南北文化的融合，從而形成了壹個偉大的“漢民族”。
楚民族在其發展過程中，壹直與中原文化進行著交流。春秋戰國時期，北方主要的文化典籍，如詩、書、禮、樂等也成為楚國貴族學習的對象。
《左傳》中有很多楚人背誦或引用《詩經》的例子。另壹方面，楚文化壹直保持著自己的強勢特征，與中原文化明顯不同，所以楚人長期被中原各國視為野蠻的異族。
而楚人自己，在不願意承認周王室權威的時候，常常自稱:“我是蠻子。”
綜上所述，應該說在春秋戰國時期，楚文化和中原文化其實是各有特色和長處的。如果只是在藝術領域，楚文化的成就是高的。文學是廣義藝術的壹個方面。
我們要討論的楚辭，既是楚文化土壤上的壹朵奇葩，也代表了楚文化的輝煌成就。楚文化，尤其是楚藝術的壹般特征，如強烈的個體意識，強烈而洶湧的情感，奇幻而華麗的表現手法等。，在楚辭中也有所呈現。
除了楚文化本身的因素外，其他因素也對楚辭的形成起到了壹定的作用。如前所述，春秋以後，楚國貴族對《詩經》相當熟悉，成為他們文化素養的壹部分。
屈原的《九章橘頌》采用四言絕句，句末隔壹個“Xi”字，可以看作是《詩經》風格對《楚辭》風格的滲透。戰國時期，縱橫家遊說非常活躍。
他們“想要玩弄嘴唇和親吻，所以他們爭奪美麗的話語來打動主。”“余波已散，漸達文苑，繁文縟節，已超詩之簡式。”——魯迅《中國文學史大綱》的這壹段，正確地指出了戰國縱橫家華麗奢靡的辭藻對楚辭形成的影響。
楚辭是楚文化的產物，具體來說，它離不開偉大詩人屈原的創作。
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編輯於2019-06-08
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屈原的《離騷》是中國文學史上第壹首也是最長的抒情詩，有370多句，12400多字。前半部分是詩人的人生感悟，後半部分以神話的方式描述了在天空中徘徊等壹系列幻境。全詩貫穿著以理想反抗現實的浪漫主義精神，融合了神話、想象、歷史、自然，以芳草、美女等壹個又壹個寄托了詩人的感情。想象豐富奇特，場景撲朔迷離，構成了壹幅波瀾壯闊的畫面，表達了詩人對未來道路的探索。“路漫漫，修遠就是Xi，我會上下求索。”如果說《詩經》開創了現實主義的氛圍，以穩健的內在步伐進入了中國文學的廣闊原野，那麽以屈原為代表的《楚辭》則開創了浪漫主義的文學傳統和個性化的寫作方法，以空靈的身影徜徉在中國文學的群山之中。
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屈原對後世文學的影響
屈原是中國歷史上第壹位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，被譽為“中國詩歌之祖”、“辭賦之祖”。他是開啟“香草美人”傳統的《楚辭》的創始人和代表作者。屈原的出現，標誌著中國詩歌進入了從集體唱和到個人原創的新時代。主要作品有《離騷》、《九歌》、《九章》、《田文》。他所寫的《楚辭》是中國浪漫主義文學的源頭，與《詩經》並稱“騷”，對後世詩歌影響深遠。屈原的作品，在楚人建立漢朝都城關中之後，影響更大。隨著《楚辭》的不斷學習和發展，北方的文學逐漸成為楚。新五言詩和七言詩都與楚騷有關。漢代賦作家都受到楚辭的影響。漢代以後，歷代都有“少騷”作品問世。作者經常用屈原的詩來表達自己的障礙，甚至用屈原的經歷來比喻，這是屈原文學的直接發展。此外還有詩、歌、詞、曲、劇、秦詞、大曲、劇本等。以屈原生平事跡為題材，如《屈原肖像》、《九歌》、《九吐溫》等。，也難以計數。所以魯迅稱屈原的作品“傑出”，“其對後世文章的影響甚至在三百篇(詩經)之上”(魯迅《中國文學史大綱》)。著名詩人郭沫若曾為他寫過《雷電頌》，紀念他的事跡。作為壹位偉大的詩人，屈原的出現不僅標誌著中國詩歌進入了從集體唱和到個人原創的新時代，而且他的新詩風——楚辭，突破了《詩經》的表現形式，極大地豐富了詩歌的表現力，為中國古代詩歌創作開辟了壹個新的天地。所以後人把《楚辭》和《詩經》合稱為《詩經》。“風”與“騷”是中國詩歌史上現實主義和浪漫主義兩大優良傳統的源頭。同時，以屈原為代表的楚辭也影響了漢賦的形成。
19喜歡2，896瀏覽2018-05-23
屈原對後世文學的影響
屈原是中國歷史上第壹位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，被譽為“中國詩歌之祖”、“辭賦之祖”。他是開啟“香草美人”傳統的《楚辭》的創始人和代表作者。屈原的出現，標誌著中國詩歌進入了從集體唱和到個人原創的新時代。主要作品有《離騷》、《九歌》、《九章》、《田文》。他所寫的《楚辭》是中國浪漫主義文學的源頭，與《詩經》並稱“騷”，對後世詩歌影響深遠。屈原的作品，在楚人建立漢朝都城關中之後，影響更大。隨著《楚辭》的不斷學習和發展，北方的文學逐漸成為楚。新五言詩和七言詩都與楚騷有關。漢代賦作家都受到楚辭的影響。漢代以後，歷代都有“少騷”作品問世。作者經常用屈原的詩來表達自己的障礙，甚至用屈原的經歷來比喻，這是屈原文學的直接發展。此外還有詩、歌、詞、曲、劇、秦詞、大曲、劇本等。以屈原生平事跡為題材，如《屈原肖像》、《九歌》、《九吐溫》等。，也難以計數。所以魯迅稱屈原的作品“傑出”，“其對後世文章的影響甚至在三百篇(詩經)之上”(魯迅《中國文學史大綱》)。著名詩人郭沫若曾為他寫過《雷電頌》，紀念他的事跡。作為壹位偉大的詩人，屈原的出現不僅標誌著中國詩歌進入了從集體唱和到個人原創的新時代，而且他的新詩風——楚辭，突破了《詩經》的表現形式，極大地豐富了詩歌的表現力，為中國古代詩歌創作開辟了壹個新的天地。所以後人把《楚辭》和《詩經》合稱為《詩經》。“風”與“騷”是中國詩歌史上現實主義和浪漫主義兩大優良傳統的源頭。同時，以屈原為代表的楚辭也影響了漢賦的形成。
1喜歡458瀏覽2019-08-27
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屈原精神對後世文人的影響
屈原光輝精神的背景被反復誣陷，他的野心沒有得到回報。屈原壹生經歷了楚威王、楚懷王和清襄王三個時期，其主要活動在楚懷王時期。這個時期是中國即將統壹的前夕。“秦皇橫，楚王豎。”屈出身名門，善於處理亂象和辭藻，早年深受器重。他是壹名左弟子，也是三閭的壹名醫生。為了實現楚統壹大業，屈原在國內積極輔佐變法，在國外堅決主張聯齊抗秦，產生巨大影響。但由於屈原與楚國腐朽貴族集團的尖銳矛盾，以及上官大夫等人的嫉妒，屈原後來被小集團陷害，被楚懷王疏遠。王懷十五年(前304年)，張儀從秦到楚，賄賂晉商、子蘭、鄭袖等人充當奸細，同時以“六百裏地獻商”欺騙王懷，導致齊楚斷交。上當受騙後，惱羞成怒，兩次出兵秦國，都被打敗。於是，屈原受命派遣壹位使者去齊國重建齊楚之間的友誼。又壹次，張儀從秦國到楚國瓦解齊楚聯盟，失敗了。二十四年，秦楚與黃刺結盟，楚完全被秦國擁抱。屈原也被逐出郢都，遷居北漢。王懷三十年後，屈原回到了杜英。同年，秦約見武官，被秦扣留，最終死於秦。王祥登基後，繼續執行投降政策。屈原再次被逐出郢都，流放江南，在袁、項之間顛沛流離。清襄王二十壹年(公元前278年)，秦將軍攻破郢都，屈原悲憤難耐，投水汨羅江自盡，為政治理想而死。生平事跡憂國憂民，愛國愛民屈原的作品有《離騷》、《田文》、《九歌》(11)、《九章》(9)和《招魂》，共有23部作品。其中，《離騷》是屈原的代表作，是中國古代文學史上最長的浪漫主義政治抒情詩。《田文》是古今少有的奇特詩篇。它連續向天問了172個問題，涉及天文、地理、文學、哲學等諸多領域，表現了詩人對傳統觀念的大膽懷疑和追求真理的科學精神。《九歌》是壹套以民歌為基礎的祭祀神靈的音樂歌曲，詩中塑造了大量的神靈形象，其中大部分是情歌。屈原的作品記錄了他對“美麗政治”理想的堅持和對楚國腐朽貴族集團的鬥爭。他的“美政”理想在作品中有所體現，即“養才賦能，惟行而不相當”(《離騷》)。所謂“興才賦權”，就是選拔真正有才能的人治理國家，反對世俗，限制舊貴族對權力的壟斷。他還以奴隸傅說、屠夫呂望和小販寧啟的歷史故事為例，說明不分身份選拔人才的合理性。屈原的“美政”理想，反映了他對楚國腐朽貴族集團的尖銳反對，表達了他擺脫不良政治的進步要求，其最終目的是挽救祖國危亡，使楚國走上富強之路。與此相關，屈原的作品也深刻揭露了楚政治的黑暗、楚貴族集團的腐朽和君王的昏庸，表現了他堅守“美政”理想、堅持節操、“九死不悔”的戰鬥精神；同時表明了他憂國憂民、愛國愛民、獻身祖國的決心。屈原雖被流放甚至流放，但始終以祖國興亡、人民疾苦為念，希望楚王悔悟，努力成為中興之主。他知道忠於誠實坦率會招致災難，但他總是“忍著卻不能放棄”；知道自己面臨諸多危險，可以在“用楚料”的時代去他國尋找出路，卻不肯離開楚國。表現了他對祖國的無限忠誠和與日月爭光的人格與意誌。在中國歷史上，屈原是最受人民敬仰和愛戴的詩人。1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”之壹，受到世維會和全世界人民的隆重紀念。屈原的作品對中國詩歌產生了深遠的影響。屈原的《離騷》是中國文學史上第壹首也是最長的抒情詩，有370多句，2400多字。前半部分是詩人的人生感悟，後半部分以神話的方式描述了在天空中徘徊等壹系列幻境。全詩貫穿著以理想反抗現實的浪漫主義精神，將神話、想象、歷史、自然揉合在壹起，用壹個又壹個芳草美人的對比寄托詩人的感情。想象豐富奇特，場景撲朔迷離，構成了壹幅波瀾壯闊的畫面，表達了詩人對未來道路的探索。“路漫漫其修遠兮，修遠即Xi，吾將上下而求索。”如果說《詩經》開創了現實主義的風氣，邁著穩健的步伐進入了中國文學的廣闊原野，那麽以屈原為代表的《楚辭》則開創了浪漫主義的文學傳統和個性化的寫作方法，以空靈的身影徜徉在中國文學的群山之中。楚辭是繼《詩經》之後的壹種新的詩體。它打破了四言詩的風格，吸收了民歌的形式，創造了壹種新的靈活的風格，對後世產生了深遠的影響。從屈原在當時社會的地位來看，他是壹個政治家，而不是壹般意義上的“詩人”。但就其偉大的創作成就而言，他也是中國文學史上第壹位偉大的詩人。《詩經》中也有許多優美動人的作品，但基本上是群眾性、集體性的創作，很少表現個性。另壹方面，屈原的創作打上了他的理想、經歷和痛苦以及他壹生的熱情的烙印。這標誌著中國古典文學創作的新時代。屈原是壹位具有崇高人格的詩人。他憂國憂民，至今仍被推崇為堅定的愛國者。作為壹個理想的烈士，後人對他有很大的啟發；他站在世界上的方式也被後世正直的文人引用為榜樣。屈原的作品以奔放的文筆表達了強烈而悲壯的情感。屈原贊美自己的人格，率真率真。唱出諸神之愛，激昂而精辟；慶祝烈士犧牲是激昂的，慷慨的，悲壯的。總之，相對於《詩經》整體內斂、溫和的情感表達，屈原的創作在壹定程度上表現了情感的解放，從而產生了新的需要生命力和強大的感染力。屈原不能滿足於平淡的寫作手法，而是大量借用楚的神話素材，運用荒誕的幻想，極大地拓展了詩歌的境界，表現出瑰麗的風貌。這為中國古典詩歌的創作開辟了新的道路。後世有強烈個性和情感的詩人，如李白、李賀。深受其啟發。在詩歌形式上，屈原打破了《詩經》短小精悍的體系，創造了句式或長或短、篇幅宏大、內涵豐富復雜的“騷體詩”，也具有重要意義。屈原的出現，不僅標誌著中國詩歌進入了從集體唱和到個人原創的新時代，而且他的新詩風——楚辭，突破了《詩經》的表現形式，極大地豐富了詩歌的表現力，為中國古代詩歌創作開辟了壹片新天地。所以後人把《楚辭》和《詩經》合稱為《詩經》。“風”與“騷”是中國詩歌史上現實主義和浪漫主義兩大優良傳統的源頭。同時，以屈原為代表的楚辭也影響了漢賦的形成。秭歸——詩人的故鄉秭歸是舊戰國時期偉大詩人屈原的故鄉。它位於長江北岸臥牛山腳下，城墻環繞，形似壹個斜葫蘆，具有濃郁的古典建築風格。因此被稱為“葫蘆城”。因為城墻都是用石頭砌成的，所以也被稱為“石頭城”。漢代設縣，唐代設貴州。民國元年改為州縣，民國三年改為秭歸縣，壹直沿用至今。傳說秭歸縣的名字來源於屈原。屈原有壹個姐姐。屈原被流放前，她特地回來安慰弟弟。她的感情很感人。後人將縣名改為“桂姐”，以示對這位賢惠姐姐的尊敬，也就演變成了現在的“秭歸”。
9喜歡1，007瀏覽2017-03-29
分析壹下屈原《離騷》的藝術特色以及對後世的影響？
《離騷》有著極高的藝術成就，將從以下幾個方面進行論述。1.《離騷》發展了抒情詩藝術，把塑造詩人的自我形象作為詩歌的主要藝術目標。換句話說，詩中抒情主人公的形象是作者的自我形象。《詩經》中的作品多為抒情詩，奠定了中國抒情詩的基礎，培育了中國古典詩歌抒情化的藝術傳統。而詩經，尤其是《詩經》中的民歌，大部分都是集體創作。他們經常在現場表達他們的感受，他們在特定的情況下創造簡單的角色。離騷就不壹樣了。它在壹個巨大的空間裏塑造了詩人的自我形象，因此可以全面完整地反映詩人自身的性格、愛好、理想、追求和奮鬥。我們知道，關於屈原的史料很少，我們今天所知道的詩人形象，甚至他的生平，主要是基於對其作品的研究，首先是《離騷》。在具體方法上:1，詩人善於利用周圍環境來烘托抒情主人公的形象，使之更加生動突出。比如詩裏說:唯有夫妻偷樂，路幽。我怕朝廷的損失！突然跑到Xi，和前任國王的腳跟。如果妳不檢查於的感受，妳會在信任我的時候生氣。古玉知道這很痛苦，但他不能放棄。指九天認為是對的，老公只是精神上的！黃昏時，因為我在路中間，所以我改變了方向。壹開始，我和於承妍談過，我後悔擁有他。我離開老公不難，很難量化我的修行。其實這壹節寫的是三個意象:詩人、黨員、全(或修行，指楚王)。詩人既寫“於”(我，詩人本人)為國家前途奔走，因正直而不怕麻煩，又正面塑造了抒情主人公的愛國形象，並將這壹形象置於黨員偷樂、楚王信任、反復無常的環境中，以至於另壹個例子是:人人貪利，急於求成。在強，我原諒自己衡量別人，我嫉妒對方。我擔心的不是這個。老冉冉來了，他擔心他的名字不會建立。晨飲木蘭露，晚食秋菊失美。.....蘭木根以結兮，貫墜芯。改菌以養愛惜，自求胡生之錯。不是讓世俗對我的佛法百依百順。用飲花和點綴香草和細木來象征和對比詩人高尚的品格修養和高尚的道德追求。但詩人在開篇就揭露了當時大家都在追名逐利，貪婪嫉妒人才的社會現實。在這種社會氛圍下，詩人的品格和道德變得更加低俗，表現出“天下混濁我獨，眾人皆醉我獨”(《漁父》)2的詩人形象。詩人也善於在激烈的矛盾沖突中刻畫人物。在《離騷》的第壹部分中，詩人主要塑造了兩類人物:壹類是詩人本人，他高尚而正直，有著美好的理想、頑強的戰鬥精神和強烈的愛國主義精神。另壹類是楚王和黨羽，愚昧庸俗，貪婪自私，為私利結黨，嫉賢妒能。屈原把這兩個對立的人物的矛盾和鬥爭描寫得豐富多彩，栩栩如生，從而使善與惡，美與醜清晰地表現出來。更難能可貴的是，詩人還通過視覺語言表現了人物性格中的矛盾和沖突。屈原在現實鬥爭中失敗後，思想上出現了許多矛盾。他是應該繼續堅持自己的理想和道德，還是應該退出退休生活，保持理智？他應該留在楚國還是尋求與楚國的和諧？詩人曾說:“悔不守道，貽誤時機，適得其反。回到車上重新上路，行程也不遠了。”大有迷途知返之意。這說明詩人的思想確實動搖了。此外，他還以虛構人物女媧為幌子，對自己提出了壹些真誠的批評和建議，要求他在全世界都為了自私的目的而聯合起來的時候，不要保持自己的“獨立”。言外之意是，還是遵從習俗為好。但詩人的思想是矛盾的，他對鐘華的陳述否定了女兒的意見。通過回顧歷史，他認識到:“向前看和向後看，看人民的計劃。”老公有什麽不好的可以利用，有什麽不好的可以伺候？”最後，在這種矛盾沖突中，追求“義”與“善”的思想取得了勝利，於是詩人開始探索把追求“義”與“善”作為叩帝、求寡的象征。在是否出國的問題上，矛盾和沖突也是尖銳而激烈的。詩人設計了吳先的精神氛圍和文字來表達他內心激烈的鬥爭。精神氛圍告訴他，楚國的現實是混亂而黑暗的，善惡不分。去鄉下更好。吳先則說要留在楚國，求和諧。詩人仔細考察了兩種意見，確認在楚國的現實環境中無計可施，於是聽從精神大氣，開始在西海遊蕩壹段時間。但當我在賦格中瞥見故國時，我又悲又喜，最後“蜷縮而衰”，留下楚克服了投奔故國的心理，愛國思想取得了最後的勝利。正是通過這壹系列的矛盾和鬥爭，詩人完成了對抒情主人公完整的形象和性格刻畫，使其成為中國古代文學中最光輝的典型形象之壹。屈原的這壹偉大創造，把抒情詩藝術發展到了頂峰，具有劃時代的意義。2.《離騷》是壹部傑出的積極浪漫主義作品。屈原是壹個極其感性的詩人，熱情奔放，充滿幻想，這使他的作品具有濃厚的浪漫主義色彩。《離騷》是積極浪漫主義的偉大傑作。它以其熱烈的感情和奇異奇妙的幻想，被構造成壹部奇幻神奇的藝術作品，是“舉世無雙”(《文心雕龍變騷》)的，千百年來激動了千百萬讀者的心。《離騷》是壹部優秀的積極浪漫主義作品，在藝術表現上充滿了浪漫主義情調。在中國文學史上，浪漫主義起源於古代的神話傳說。《詩經》中有些作品雖然浪漫，但主要是寫實的。到了屈原時代，終