被譽為“巴蜀五君子”之壹的張躁，因《鏡中人》、《妳是誰》等詩作而聲名鵲起，是壹位極具才華的詩人。他的詩歌擅長意象描寫，而意象描寫壹般是通過隱喻象征來完成的，所以本文主要探討隱喻象征的修辭手法。張躁詩歌中常見的意象有鏡子、花朵(菊花和梅花)、星星和蝴蝶。本文以張躁的《鏡中人》、《晚秋的故事》和《蝴蝶君》為例，對詩歌中各種修辭手法的運用進行了比較和賞析，其中以意象描寫(比喻)為主。
《在鏡中》被認為是張躁最好的作品之壹。這首詩中出現了“鏡子”的意象，此外還有《梅花》、《南山》等古詩中常用的經典意象。
在鏡子裏:
只要妳記得妳生命中後悔的事情。
梅花落了。
比如看她遊到河對岸。
就像爬松木梯子壹樣
危險的東西是美麗的。
妳為什麽不看著她騎回來？
溫暖的臉頰，
可恥。低頭答皇上。
壹面鏡子永遠等著她。
讓她坐在鏡子裏經常坐的地方。
看著窗外，只要想起這輩子後悔的事情。
梅花落南山滿。
詩裏說，我想起這輩子後悔的事，開頭是“梅花撲倒”，結尾是“梅花撲倒南山”。於是，詩人思考了很久，直到時光變遷，詩人還在思考，在回憶，在後悔。詩的開頭和結尾都提到了這句話“只要妳記得妳這輩子後悔的事”，反復使用修辭手法達到強調內容的效果。至於遺憾什麽，詩人沒有明確提出，讀者只能自己想象。詩的開頭和結尾都提到了最後悔的事和梅花。這裏打破了線性的描寫，形成了環形結構，使全詩呈現出更美的外在形式。然而，這種形式並不是張躁刻意雕琢的，而更像是來自大自然而非雕琢，因此更自然、更美觀。
詩中提到“危險的東西是美好的”，在上下文中大概是指“她遊到了河的對岸”或者“爬上了壹個松梯”。這些東西雖然很美，但還是沒有“她騎馬回來了”那麽溫暖羞澀。通過陪襯的方式，我們可以感受到“她”的美麗與羞澀。
梅花幹凈美麗，卻逃脫不了掉在地上磨成塵埃的命運，所以也是轉瞬即逝的美好事物的象征。梅花又落南山，南山很容易讓人想起陶謙“采菊東籬下，悠然見南山”的那句話。南山作為壹個幽靜之地的象征，應該是梅花盛開的好地方。
“她”是坐在鏡子裏回憶自己這輩子後悔的事情，所以這段記憶好像就在眼前。這就是“鏡子”的作用。她坐在鏡子前，對著自己的臉回憶過去，所以她覺得仿佛過去就在眼前。
“鏡子”作為壹個全方位的靈魂“意象”出現，貫穿全詩，是詩人抒發情感的工具，也是詩人追憶往事的載體。
深秋的故事；
深秋再多幾天/我會接受她震撼的背影/她張嘴說江南如樹/眼前的風景會開始結果/開始交付；哦，她說的季節/好像面對著壹個逆流而上/開花過結拜拱橋的人。
壹葉落時/我知道是甲子之年/身邊的老人/如菊花般升起，落在地上/戀人在哪裏吃別的地方/她說江南像她的發型/不下雨時紙片折成奶燕子。
而我漸漸爬上陽光燦爛的階梯/詩中有欄桿，眼前的地圖/開始枯萎收斂/我用手指清理落花/壹遍又壹遍的念著自己的名字，仿佛
江南有很多小石橋/總有壹天我會路過，就像/路過她無聲的耳朵/美麗的氣候藏在她的袖口/還有整個地方/會看她的臉/也許我們不會打擾老人們/他們會像菊花壹樣飄落在地/清澈芬芳。
在這首詩中，詩人用“菊花”來比喻壹個垂死的老人。“我身邊的老人”都在經歷著和菊花壹樣的成長過程——“像菊花壹樣升起落地”，又像深秋的菊花壹樣枯萎落地，這是老人必經的生命歷程。接下來的壹段，“她”把江南這個美麗的風景比作自己的發型，從中可以看出“她”壹定是江南壹樣柔美的人物。然後又接著說“沒有下雨天的時候，紙片折成奶燕子”，不無誇張，只是為了說明折紙人的心靈手巧。
後來有人說，屬於“戀人”的地方，正在像蠶壹樣“蠶食”其他地方。這裏運用了擬人手法，下面的“我眼前的地圖/開始枯萎”也是擬人手法，賦予了靜物以生命，所以地圖也可以像花朵壹樣隨著季節的變化而枯萎。詩中把江南比作美女，所以說“她無聲的耳朵/袖口裏藏著美麗的氣候”。從這個比喻可以看出，江南是壹個溫柔如淑女的地方。
這首詩中的主要意象是“菊花”。這首詩兩次提到老人喜歡菊花。他們“像菊花壹樣升起又落地”“像菊花壹樣升起又落地/清香”。雖然前後出現了兩次，但兩者在描寫上還是有細微的差別。老人們像菊花壹樣升起又落地後，沒有被遺忘，也沒有成為過去，依然像菊花壹樣清澈芬芳。這不僅是深秋的故事，也是人生的故事。
蝴蝶:
如果我們現在成為壹對，
蝴蝶，我們會大聲談論這個夜晚。
繼續這無休止的爭論
講述蝴蝶對上帝的體驗
那上帝壹定是另壹番景象，就像
壹切都像是燈下的來世。
哦，藍眼睛的女孩，想想妳。
那只蝴蝶痛苦地醉倒在我的胸前。
我想不出妳最後的臉。
我不知道我應該畫得多仔細。
溫柔的五臟六腑和翅膀怎麽吃怎麽餵？
但我記得我們經歷了什麽。
我們曾經咬著牙玩血。
還是真的只是個遊戲？
在上帝的默許下，行屍走肉黃金
面對如畫的雪，雨和雨，雨和陽光
七彩彩虹，永不傷人的標本。
現在壹切都在陽光下。
匍匐而卷曲，哦，我們陶醉於四肢的花粉。
我們分享來世的快樂語言。
在妳溫柔的呼吸下，無窮無盡。
所有的鏡子見到我們都尖叫起來。
我們也摸過刀，但不再刺自己。
被掀翻的屍體像世紀末壹樣站在後面。
角落和樹，妳是善良的裙子。
我們還活著嗎？嘴和食指受損？
還活在破酒星辰旁邊？
天啊，這是來世。
我們無法忍受的蝴蝶的頭
寫下夜晚，人，月亮和房子，以及妳從未見過的東西。
壹對情侶竊竊私語。
在這首詩中，“蝴蝶”的意象貫穿全詩。藍眼睛的女孩像蝴蝶壹樣醉倒在我的胸前。在這裏，藍眼睛的女孩被比作蝴蝶。這對化身為蝴蝶的夫妻，曾經“咬根血玩”，最後被做成標本的蝴蝶不再感到痛苦。"所有的鏡子遇到我們，齊聲尖叫。"這個美麗而不尋常的蝴蝶形象構成了壹幅奇特而美麗的畫面。等到填充蝴蝶回頭看的時候，已經到了來世，他們美麗的，無法解剖的頭顱，已經看到了“壹對呢喃的戀人”。也許這壹對呢喃的戀人就是來世？我以為這樣理解沒問題。
在詩的最後壹節，“我們”提出了這樣壹個問題:“我們還活著嗎？”之所以提出這個問題，是因為作為蝴蝶，它們的嘴和食指已經因為損傷而變得頹然，無法相信自己還活著的事實，尤其是“還活在破雞犬酒的星星旁邊”。因為環境惡劣，他們還活著的事實更讓人驚嘆。在提問的方式上，用了三個問號來表達蝴蝶對自己生存的充滿疑惑。
但接下來的壹句話解釋了原因:不像蝴蝶壹樣，它們依然頑強地活著，卻已經悄悄到達了來世。從這裏也可以看出，蝴蝶因其美麗而被制成標本，即使轉世後變成情侶竊竊私語，蝴蝶的形象依然是轉瞬即逝的美好形象的象征。
在張躁的詩歌中，“鏡子”、“菊花”、“蝴蝶”等意象的反復使用是壹種非常普遍的現象。它們幾乎是轉瞬即逝的美的象征。“鏡子”見證了“花兒”和“蝴蝶”短暫而美好的生命，但這難道不是稍縱即逝嗎？妳可以從鏡子裏看到壹切，記住壹切，後悔壹切，但壹旦鏡子掉到地上，瞬間什麽都不存在了，妳只能獨自對著碎片嘆息。也許正是通過壹系列的隱喻，這些短暫而美麗的意象被描繪出來，賦予了張躁詩歌獨特的魅力和永恒的美。