妳，安靜的處女新娘，
“沈默”和“長時間”收養的女孩，
山林歷史學家，妳講得真好。
像花壹樣的故事比我們的詩更好:
綠葉鑲邊的傳說纏繞著妳，
是關於上帝，或者人類，或者上帝和人類的結合，
活躍在滕坡或阿卡狄山谷？
什麽人，什麽神？什麽樣的女生是舍不得的？
如何瘋狂追求？想逃跑？
什麽笛子，鈴鼓？如何忘記狂喜？
妳聽到的音樂是壹種甜美的，聽不見的旋律。
比較甜；風笛，妳應該繼續演奏；
不是對著耳朵，而是對著心臟。
無聲的音樂，送來更多的溫柔:
樹下美麗的男孩，妳將永遠不會停止歌唱，
那些樹永遠不會枯萎；
大膽的愛人，妳永遠得不到壹個吻，
雖然離目標很近——不要難過，
她永遠不會老，雖然妳得不到幸福，
妳壹直在戀愛，她也壹直很美！
啊，幸運的樹枝！妳永遠不會倒下
妳的綠葉，永不告別春天；
快樂的音樂家，妳永遠不知道疲倦，
永遠永遠播放清新的音樂；
幸福的愛情！更幸福的愛情！
永遠溫暖，永遠等待享受，
永遠呼吸，永遠年輕，
所有這些模式都是如此不同尋常，
永遠不要讓頭腦滿足和擔憂，
不會讓額頭發燒，舌頭會蓋住嘴唇。
這些來祭祀的人是誰？
神秘的牧師，妳的牛哭上天，
讓花環掛滿她柔軟的腰身，
妳要帶她去哪個豪華的祭壇？
這是什麽小鎮，在河邊和海邊？
或者依靠這座山，建造壹座守衛的堡壘——
為什麽大三不出城，壹大早就去拜神？
小鎮，妳的街道將永遠
沈默，沒有靈魂會回來。
解釋壹下為什麽妳從此變成了壹座荒蕪的城市。
啊，雅典的形狀！美麗的舉止！
用大理石雕刻的女孩和男人，
樹木伸出枝椏，青草躺在他們的腳下:
妳，沈默的身體！妳的憤世嫉俗就像“永恒”
教我們超越思維去思考。很酷的田園！
當老年毀滅了我們這壹代，那麽，
妳仍然是人類的朋友，
妳會看到其他的悲傷，妳會說:
“美即是真，真即是美”——就是這個。
地球上我們知道和需要知道的壹切。
(屠安譯)
“頌”是濟慈詩歌創作中極其重要的壹部分。在這首詩中，詩人以古希臘大理石甕為抒情對象，謳歌了藝術的永恒之美，表現了他對美的理解和領悟；同時，藝術的王國和醜陋的世界也在沈默中形成明顯的對比。全詩色彩絢爛典雅，意象華麗端莊，情感熱烈內斂，藝術價值更甚於《夜鶯頌》。
在“年輕的浪漫主義者”中，如果說拜倫和雪萊有強烈的反叛和破壞舊的意識，那麽濟慈在痛苦的現實中有強烈的生命痛苦感；如果說前者是唱著喊著，那麽後者就是念叨著。在那個動蕩的年代，華茲華斯在湖光山色中找到了慰藉，而濟慈在至善境界中找到了治療精神創傷的靈丹妙藥。他曾說:“美好的事物是永恒的快樂。”他的美學思想在《夜鶯頌》和《古希臘甕頌》等詩歌中得到了實踐。
古希臘的甕——雅典的造型和優美的儀態——讓詩人暫時離開了醜陋的現實。在那壹件件精美的古希臘藝術品面前，詩人如癡如醉，仿佛離開了塵世，進入了藝術的仙境，全詩的大部分詩句都直接描述了古甕的奇妙之美，詩人的贊美和對美的看法都蘊含在其中。古甕四周是神秘的綠邊，像壹個傳說。它簡單而優雅，像壹個害羞的新娘和壹個安靜的女孩。它看起來又遠又深，像是山林歷史學家講述的精彩故事。看起來什麽都有，其實什麽都沒有。和地球上美好的事物相比，顯然是不夠的。
藝術是相通的。在詩人面前，這個古甕是壹個美麗的雕塑，但從它美麗的圖案中，他仿佛聽到了音樂，他的視覺和聽覺在交流——他覺得古甕上圖案中的風笛在發出壹種無聲的音樂，壹種聽不見的旋律，但這種音樂不是為耳朵而生的，而是為靈魂而演奏的，只有真正懂得美的靈魂才能感受到這種音樂的溫柔。畫面中的美少年多年來壹直唱著壹首無字的歌，他那聽不見的歌聲在歷史的長廊裏回蕩。他渴望親吻他心愛的人，但藝術家把他留在壹個空間裏。他渴望的姿態是永恒的愛，就像那些樹葉永不雕謝；世間的美好都是曇花壹現，藝術家讓它們永葆青春；他們永遠不會到達愛的彼岸，但他們會永遠相愛。詩人對美的理解深藏在這些詩的背後。
在第三部分，詩人說樹枝是幸運的，因為藝術家使它永不枯萎。在這壹節中，詩人進壹步贊美了古甕上冰凍的音樂，冰凍的春天和常青的愛情。“從不讓心靈得到滿足，擔憂/從不讓額頭發燒，舌頭遮住嘴唇”是詩人情不自禁流下的兩行淚，寓意現實生活中的不幸，讓人看到詩人不幸人生的壹角。在接下來的部分，詩人向我們展示了另壹種風景，畫面充滿了古代生活的趣味。也許他翻了古甕。生動的圖片把詩人帶回了古代。雕塑家記錄了古老的風景，詩人又讓它復活了。在這壹節的結尾，詩人陷入了對歷史的沈思，對歷史的變遷深感遺憾，這進壹步說明，現實的東西只有升華為藝術，才會永存，因為藝術是可以代代相傳的。在這裏，我們不難發現現實與藝術的沖突。
最後，詩人滿懷熱情地贊美了古甕。與前面幾段不同的是，這些線條都染上了強烈的理性色彩。詩人認為，在偉大的藝術作品面前，世界是可憐的，是微不足道的(無聲的形式！妳的憤世嫉俗是永恒的。只有藝術才能超越時空，融化世間壹切苦難。在對美的本質的理解上，詩人堅持“美即真，真即美”。其實美好的東西不壹定是真實的，真實的東西也不壹定是美好的。詩人這裏所說的“真實”，就是想象中的真實。他在信中說:“除了我心情中愛情的神聖和想象中的真實，我不確認任何東西。”
原詩每節十行，每句話十步，用抑揚格和ABABCDECDE。譯文基本上尊重原詩的形式。(怡海)